拜佛與醫學

 

道證法師編述

 

1、佛者「覺」也

2、立如松,正而鬆

3、合掌〔攝心〕

4、俯首〔反觀〕

5、躬身〔謙退〕

6、鬆肩〔放下〕

7、曲膝—躬身而降〔恭敬、柔軟〕

8、按地跪下〔謙恭到底〕

9、跪坐放鬆〔狂心歇息〕

10、伸手迎佛〔背塵合覺〕

11、五體投地〔深投覺地〕

12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕

13、與佛會心〔生佛交徹〕

14、恢復跪坐〔歡喜信受〕

15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕

16、恢復立姿〔堅固不退〕

 

禮佛方法及觀想

 

1、佛者「覺」也

 

 

拜佛是「覺性」之開發,非「盲目崇拜」,亦非「慣性動作」。〔不知不覺被原來習慣性動作拖著走〕。

 

拜佛要培養「迴光返照」之能力。

 

•使「覺性」在「慣性」之前起用,而非一般之運動。故須時時觀照「當下之動作」。因此拜佛中注意「勿閉目」。

 

•始終收攝眼神,觀照自己—「觀自在」。

 

•視力集中於中線。

 

•須知道自己「正在作什麼」。〔猶如頂上有佛在觀自己〕

 

•不可「糊塗不覺」。〔拜「迷」,非拜「覺」也〕。

 

•須都攝六根,不可散漫上下。

 

2、立如松,正而鬆

 

 

兩腳以「前八後二」站立。

 

頂天立地—立如松。

 

•以「足跟」支力,深吸氣,全身放鬆。

 

•檢查「足趾」—完全放鬆。

 

•頭如懸鐘,空靈端正,耳對肩中。

 

•後頸貼衣領,收下巴〔頸椎—胸椎對直〕。

 

•由足跟中點—脊柱—頂門上,彷彿一線拉直。

 

•下頜關節放鬆,勿咬牙切齒,舌、軟齶、咽喉,都要放鬆柔軟。「舌尖」頂於上齶。「舌根」上空,如含一團空氣。〔如此,唾液腺之「開口」通暢,鼻中—咽喉氣道亦通暢〕。

 

•鬆則氣脈通,頂上清涼,易保持正念,不昏不散。

 

3、合掌〔攝心〕

 

 

雙手合掌當胸〔肩臂放鬆〕。

 

「拇指根」對齊「膻中」穴。

 

•〔「膻中」穴,在二乳尖中點〕。

 

•「手」勿壓迫「胸」〔約離一公分〕。

 

自己觀照檢查,五指併攏端正向上。〔小指很不易合好,須用心觀照,心散,則小指開〕。

 

手雖端正,而很鬆柔〔勿緊張〕有如左手貼右手休息,右手貼左手休息。

 

深吸氣,肩放鬆,腋下留些空間〔腋勿夾緊〕。

 

保持端正放鬆,吸氣充滿狀態。

 

收攝眼神,觀兩手合縫〔中線〕。

 

進觀「後鼻孔」中道之氣息。

 

4、俯首〔反觀〕

 

 

柔軟垂頭敬禮

 

頭如成熟稻穗低垂,至「下巴貼胸」,頸放鬆完全不用力。〔開始若不能做到,即是「頸肌」長期僵緊縮短,只要放鬆,多練幾次—「有如瞌睡般,頭自然鬆落,完全不著力的動作」就可放鬆拉長頸肌〕。

 

仍收攝眼神,反觀自己,拜佛是修習「動中定」—在動作中,眼前「境」雖變動始終都攝眼神於中。〔都攝六根〕

 

苟一念回心,決定得生,自心本具極樂!

 

—蕅益大師 

 

5、躬身〔脊椎向後拱〕〔謙退〕

 

注意:並非向前彎腰〔重心偏於「趾」〕。而是向心躬身〔重心保在「跟」〕。

 

立定腳跟〔趾鬆靈,不載力〕。

 

垂頭,觀照中心線,觀照自己如何動作。有如要「看自己足跟」般之動作。如仰臥起坐之用力方式,令「心口—腹—腿—膝」一起退後,使脊椎向後拱起。〔腹「臍」可退一尺〕。而手臂鬆、不動。

 

6、鬆肩〔放下〕

 

 

保持垂頭,躬身。

 

合掌之手,對準「跟中」下垂。

 

掌仍合好,沿中線用些「向下伸」之拉力可把雙肩拉下,拉開。

 

消除平日肩背緊張之障礙。〔手下垂對準足跟中點,尚可作為指標來檢查,身是否已充分後退〕。

 

***        ***

 

以下7.8.之連續動作是手觸地〈跪前〉瞬間之「過渡動作」。雖很快就過〈約三秒〉,但對保持重心不動,及開發「足跟—丹田」之力很重要,故不可草率忽過,須明白觀照。

 

7、曲膝—躬身而降〔恭敬—柔軟〕

 

 

持續以上俯首—躬身—垂手。

 

保持小腿垂直而曲膝,直到手觸地。〔彷彿後有椅子,而小腿貼靠椅腳,向後「坐下」般。〕

 

眼神專注中線〔二跟中點〕,「臍」沿此中線,直下趨向「跟中」直到手能觸地。

 

柔軟分手〔在小腿旁〕,手心轉向後方便按地。

 

〔*初學者難免蹲時小腿向前斜,請參考後面之練習法。〕

 

〔註〕:因前「躬身」動作時,腿和膝已曾向後退,故接著「屈膝」時,小腿尚能垂直,而不致斜向前。

 

         ┌若小腿直:重心在「跟」—〔自然物理重心〕屈膝時,不耗力於平衡

〔比較〕:│          ,腿不酸,可鬆。

屈膝時  

         若小腿斜:重心偏前,則非自然物理重心,須耗力於平衡,緊張,腿

                     酸。

 

8、按地跪下〔謙恭到底〕

 


 

至雙手指尖觸地,可以「手」作支點時,足跟才離地,以膝著地,跪下。〔跪之瞬間—腳底和腳趾間的「關節」會充分拉開,每隻腳趾之筋都拉到,運動到了。〕

 

手按地之恰當位置,是讓膝跪下時,正好指尖齊膝。

 

兩膝分開些〔約開5公分〕〔不必太開,以免趴下時脊椎塌下。〕

 

膝一到地,手即放鬆〔柔軟〕〔不白費力僵持,始終保持單一重心—一心〕

 

9、跪坐放鬆〔狂心歇息〕

 

 

坐下—足底向上呈「V」字,二大指輕輕相接觸,而不相壓,坐在二足跟之「內側」,跪著坐定,以體重壓開二足跟。

 

〔可拉開踝關節,刺激「淋巴反射點」〕。〔此時重心仍在「跟中」〕。

 

註:「跟中」—二足跟中點。

 

10、伸手迎佛〔背塵合覺〕

 

 

坐定、重心在後跟中,身放鬆。

 

保持垂首〔勿抬頭〕。

 

雙手柔軟,向「前方中央」伸直。〔方向如圖〕↗↖

 

〔雙手指尖貼地滑行〕

 

手雖「伸直」而「鬆柔」,不僵硬,但有拉開二肩之拉力。

 

此時是小腹向地面貼近,上身鬆柔。〔力在丹田〕

 

11、五體投地(深投覺地〕

 

 

坐定〔跪姿〕〔保持重心在後腳跟中〕。

 

以「中指尖」為支點,按地。

 

兩肘,向「外」「前」方撐開,順便貼地,肘對齊耳孔。二肩拉開〔肩背平〕勿聳肩侷促,腋下拉開〔放大心量〕,〔加大肺活量〕指、掌、完全平貼於地〔平等心〕。

 

撐開肘之同時,上身也趴下,—「印堂」向「下」方貼地。〔不必太向「前」趴,向「下」即可,使脊椎向上拱起〕。如此方可作徹底深呼吸。〔太向前趴,腰背肌肉會緊張,而迫使腰脊向腹部塌入,造成呼吸、及血流神經之壓迫和障礙〕。

 

此姿勢 頂門—臍—跟中 約呈一直線。

 

12、翻掌接佛〔轉凡成聖〕

 

 

先輕輕半握拳〔由小指帶動〕

 

在將手掌翻轉向上,如蓮花開,如掏心供佛。〔此表決志轉變自己,向佛學〕。〔翻掌時,盡量「翻平」—使掌心平面向上,〔勿傾斜〕,但勿僵持使力,須立刻放鬆,使手指如蓮花瓣輕柔〕

 

以此「蓮手」承接佛足。雙手約於頭前「一拳」處,雙手中指約距4寸,手指雖鬆,而須整齊柔軟。

 

13、與佛會心  生佛交徹

 

 

翻掌接佛時,觀想佛立於我蓮手上接受禮拜,此時與佛會心一笑。

 

佛放光照我,佛光由頂門直入,充滿全身心。〔此時全身放鬆,微笑自然徹底深呼吸〕。〔由外可見,全身如充氣般鼓起,甚至兩「腰脅部」亦鼓起,此是肺充分膨脹之吸氣〕。

 

14、恢復跪坐〔歡喜信受〕

 

 

接佛後  亦先半握拳〔以小指帶動〕〔領受佛力〕

 

再翻掌向下〔平貼地面〕〔平等布施〕

 

趁吸氣之勢—〔自然吸,非刻意吸〕

 

由頂上拉起,恢復跪坐,手亦收於膝旁〔指尖齊膝〕。〔由頂上拉起,如木偶之吊繩被拉起(被佛拉起),全身鬆,不用力,並非靠腰背使力坐起來〕。

 

15、跪翻腳掌〔歡喜起行〕

 

 

以「膝」作支點〔雙手於膝旁稍扶而已〕。

 

由頂上中線拉起,自然臀離坐,使腳能靈活翻轉「V」變「八」。〔身放鬆才能靈活〕〔肩、手勿沉重載力下按〕

 

翻法如圖:

 

┌二大趾向外點地〔距8寸〕

└二足跟向內靠攏〔距2寸〕

 

〔目的是使站起時,腳之位置如最初站立之「前八後二」,如此才能立於原位〕。

 

16、恢復立姿〔堅固不退〕

 

 

●趁著吸氣之勢〔非刻意吸,是自然吸時〕。〔如木偶被拉一般〕—被佛,由「頂上中心線」拉起來,很鬆靈,瞬間就恢復立姿。

 

〔起立完全不費腰肌之力,亦不是靠雙手往下按地之力,而是「頂上拉力」。頭始終在最高點,須用心體會此起身之要領—是如由頂上拉起般,心勿罣礙身體其他各部位〕。

 

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注意:不宜先抬臀部,後抬頭,如此則腰很吃力,腰酸背痛。

 

一身復現剎塵身

一一遍禮剎塵佛