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  時事法句  
《佛子•理財》

  國內薪資停滯不前,台灣民意基金會日前公布民調,在二十歲以上的台灣人.....(點我閱讀)



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201902《佛子•理財》   312
《佛子•理財》

  國內薪資停滯不前,台灣民意基金會日前公布民調,在二十歲以上的台灣人當中,有六成一的人會擔心家庭的經濟狀況,顯示大多數台灣人,不論現在或未來,有來自家庭的經濟壓力。進一步的分析顯示,有幾點發現值得注意:第一,女性當中有六成七的人會擔心家庭經濟狀況。第二,不分老中青,其中尤其以30歲以上,60歲以下,的青壯年族群比例明較高。第三,除大學及以上教育程度者外,專科以下的人都有六成五到七成的人擔心家庭經濟狀況。第四,從職業背景看,有七成三家庭主婦、七成二勞工、六成九無業/待業者、六成四農民、五成八一般上班族,都會擔心家庭經濟狀況。

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  《佛說善生經》云:「一、食知止足。二、修業勿怠。三、當先儲積。」佛弟子日常,雖以出世解脫為要,然在家修行亦須為「柴米油鹽」而奔忙,故對於理財亦不可置之度外。節儉、勤勞、儲蓄,這是世尊告訴我們對於理財的基本原則。

  基本上,世尊是輕開源而重節流的,關於如何「開源」?佛僅提示吾人須具備一項技藝以謀生,倒是「節流」方面,佛有較多的說明。在《尸迦羅越六方禮經》中佛說:「有六事,錢財日耗:一者、喜飲酒。二者、喜博掩(賭博)。三者、喜早臥晚起。四者、喜請客,亦欲令人請之。五者、喜與惡知識相隨。六者、憍慢輕人。」若行此六事,縱然坐擁金山,亦有被虛耗、掏空的一天。
  
  佛陀於《雜阿含經》開示:「謂善男子所有錢財出內稱量,周圓掌護,不令多入少出也,多出少入也。如執秤者,少則增之,多則減之,知平而捨。如是善男子稱量財物,等入等出,莫令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用,以此生活,人皆名為優曇缽果,無有種子,愚癡貪欲,不顧其後。或有善男子財物豐多,不能食用,傍人皆言是愚癡人,如餓死狗。」

  意思是說:在處理錢財上必須「等入等出」,不要入多出少,也不要出多入少。錢財若散用無度,就好比優曇缽果,沒有種子,不顧後果。相反地,若財物儲積豐富卻捨不得施捨,便會被譏笑為愚癡人,像是餓死狗一般不能食用。佛弟子對於錢財,要能稱量,等入等出,不可積財傷道。

  雖然佛不鼓勵我們追求財富,其實佛已經把這個秘密告訴了我們,那就是:佈施,財佈施得財富,貧困的人要懂得佈施修福,持之以恆,不出三年就能看到效果。不過俗話說:「錢為身外之物」,佛家亦云錢財為「五家」(水、火、盜賊、縣官、惡子)共有,因此我們對於錢財要有正確的認知。要利用世財作為修道的資糧,而不是積財以求物質享受,唯有智慧妥善安排,能穩定生活所需,更要懂得利用世財,廣為佈施、供養三寶,將它轉為無漏之功德法財,蓄積來生後世之福德,如此才是有智慧的正信佛子。



延伸閱讀:
《佛說屍迦羅越六方禮經》
《雜阿含經》
《三年•求福》
《財為五家共有》




普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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