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  時事法句  
《放生•放死》
  前些日子媒體大肆報導龍山寺前有攤販藉由販售斑鳩供民眾放生大發善心財,警方呼.....(點我閱讀)

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201103《所謂•善人》   897
《所謂•善人》
  名副其實的善人,能夠是非分明,智勇雙全,隨緣佈施,不著相布施。所謂三輪體空,就是念頭上沒有一個能施的我,也沒有所施的物,也沒有一個受施的他。印光大師說的好:「所言體空者,了了分明,以分別其當施不當施。但不自以為有功德於人,亦不以為人受我恩惠而已。金剛經所謂「應無所住,行於布施」不著色、聲、香、味、觸、法,而行佈施者,此之謂也。若好人壞人不分別,儘量施於壞人,令彼得之造業,則成罪過,不名功德矣。」(印光大師文鈔)


【太上感應篇】有這樣的故事:
  明朝江西《鄒子尹》,是一位非常知名的大善人,他辛勤的從事各種的善事;凡是救濟別人患難,或是成就人家的好事,雖然是天寒地凍,或是大熱的太陽,他都是赴湯蹈火在所不辭,因此大家都稱許他為『首善』。《鄒子尹》病死之後,來到閻王面前,心裡很不服氣;閻王就命令判官,將他的善惡冊子打開來給他看,冊子一打開,就有名利兩個大字。凡是《鄒子尹》一生當中所做的善事,不是記在「名」字下面,就是記在「利」字下面,《鄒子尹》這時候才覺得慚愧服氣。他死後復甦,告訴別人說:「請你們幫助我轉告世間做善事的人,一定要用真誠心,切切實實的做善事;而且要把自己的心地掃除的乾乾淨淨,絕對不要像我一樣,帶著名利心去做善事啊!」說完之後,再過了五天,《鄒子尹》就死了。

  他的好朋友,唐時說道:「我對子尹非常的了解,他為人或許免不了好名;至於利,子尹則是一個輕財仗義的人,怎麼到了最後,卻變成了好利呢?一定是他居間號召眾人幫助行善;起初的念頭,也都是為了要做善事而發的願,等到錢財到手之後,他就犯了偶然挪用善款的弊端;開始的時候說:『我只是暫時的借用一下而已。』後來日子久了,竟然就變成假借不還了!這就是《鄒子尹》辛勤勞苦一生的行善,僅博得了名利兩個字的結果。由此可見,陰間往往會揭發人們隱蔽曲折的罪惡,道理就是在此。我能夠體會子尹他的意思,所以才為他解釋說明。

  因此轉告世上做善事的人,行善要無為而為而無所不為,隨著機緣而利益蒼生,這樣才是最上等的善。沒有求回報的心,去救拔苦難的眾生,勸人廣行善事,這是第二等的善。廣積陰德,求自己死後不要墮入三惡道中受苦,這樣就是第三等的善了。行善若是有一絲毫為名的念頭,便是錯了路頭啊!若是更有一絲毫的貪念,把善款放進了自己的口袋中,那麼將來墮入地獄,就會像箭一樣的快速,能不害怕嗎?」

  這裡特別刊載這個故事,希望以後願意做善事的人,能夠明白其中的道理,不要走錯路啊!(20110301)





普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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