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冥報記．冥報記輯書 合刊
《冥報記輯書》卷第二
【卷第二】
十一、隋．皇甫兄弟
隋大業八年，宜州城東南四十餘里，有一家姓皇甫，居家兄弟四人，大兄、小弟，並皆勤事生業，仁慈忠孝。其第二弟名遷，交遊惡友，不事生活。於後一時，母在堂內，取六十錢，欲令巿買，且置牀上，母向舍後，其遷從外來入堂，左右顧視，不見人，便偷錢，將出私用。母還，覓錢不得，不知兒將去，遂勘闔家良賤，並云： 「不得！」母恨不清闔家，遂鞭打大小，大小皆怨。
至後年遷亡，託胎家內母豬腹中，經由三五月，產一豬子，年至兩歲；八月社至，須錢，賣遠村社家，得錢六百文，社官將去；至於初夜，遂驚覺闔家大小，先以鼻觸婦，婦眠夢云： 「我是汝夫，為取婆六十錢，枉及闔家，唐受拷楚；令我作豬，今來償債，將賣與社家，社家縛我欲殺，汝是我婦，何忍不語男女贖我？」婦初一夢，忽寤心驚，仍未信之，復眠，還夢如是。豬復以鼻觸婦，婦驚著衣，向堂報姑，姑已起坐，還夢同新婦，兒女亦同夢見。
一夜裝束，令兒及將遷兄，並持錢一千二百文，母報兒云：「社官倘不肯放，求倍與價，恐天明將殺，馳騎急去。」去舍三十餘里，既至彼，不說己親，恐辱家門，但云： 「不須殺，今欲贖豬。」社官不肯：「吾今祭社時至，豬不與君！」再三殷勤不放，兄兒怕急，恐慮殺之，私憑一有識解信敬人，曾任縣令，具述委由實情後，始贖得。
既得豬已，驅向野田，兄語豬云：「汝審是我弟，汝可急前還家。」兒復語豬：「審是我父，亦宜自前還家。」豬聞此語，馳走在前還舍。後經多時，鄉里並知，兒女恥愧；比隣相嫌者，並以豬譏罵。兒女私報豬云： 「爺今作業不善，受此豬身，男女出頭不得，爺生平之日，每共徐賢者交厚，爺向徐家，兒女送食，往彼供爺。」豬聞此語，瀝淚馳走向徐家，徐家離舍四十餘里。至大業十一年內，豬於徐家卒，信知業報不簡親疏，皎若目前，豈不慎歟！（長安弘法寺靜琳法師，是遷隣里，親見其豬，法師傳向道說之。）
《法苑珠林》卷七十四
十二、隋．趙文若
隋大業中，雍州長安縣有人姓趙，名文若，死經七日，家人大斂，將欲入棺，乃縮一腳，家人懼怕，不敢入棺，文若得活。
眷屬喜問所由，文若報云：當死之時，見人引向閻羅王所，問文若：「汝生存之時，作何福業？」文若答王：「受持《金剛般若經 》。」王歎云：「善哉！此福第一；汝雖福善，且將汝示其受罪之處。」令一人引文若，北行十步，至一墻孔，令文若入孔，隔壁有人引手，從孔中捉文若頭引出，極大辛苦，得度墻外，見大地獄，鑊湯苦具，罪人受苦，不可具述；乃有眾多豬、羊、雞、魚、鵝、鴨之屬，競來從文若責命。文若云：「吾不食汝身，何故見逼？」諸畜生等各報云：「汝往日時，某年、某月、某處，食我頭腳四肢，節節分張，人各飲噉，何故諱之！」文若見畜引實，不敢拒逆，唯知一心念佛，深悔諸罪，不出餘言，求與諸畜，得活之時，具修福善報謝；諸畜見為修福，一時放却。其引使人過，將文若至王所，說見受罪處訖，王付一盌釘，令文若食之；並用五釘，釘文若頭、項，及以手足，然後放過。
文若得甦，具說此事，然患頭痛及以手足；久後修福，痛漸得差。從爾以來，精勤誦持《金剛般若》，不敢遺漏寸陰，但見道俗親疏，並勸受持《般若》。
後因使至一驛廳上，暫時偃息，似如欲睡，於時，夢見一青衣婦女，急速而來，請救乞命。文若驚寤，即喚驛長問云：「汝不為吾，欲殺生否？ 」驛長答云：「實為公，欲殺一小羊！」文若問云：「其羊，作何色？」答云：「青羖牸羊。」文若報云：「汝急放却，吾與價值，贖取放之。」良由 《般若》威力，冥資感應也。
《法苑珠林》卷九十四
十三、唐．柳儉
唐邢州司馬柳儉，隋大業十年，任岐州岐陽宮監。至義寧元年，為李密來，枉被牽引，在大理寺禁。
儉常誦《金剛般若經》，下有兩紙未遍，於時，不覺眠，夢見一婆羅門僧，報云：「檀越，宜早誦經遍，即應得出。」儉時忽寤，勤誦不懈，便經二日，至日午時，忽有敕喚，令儉釋禁，將向朝堂，奉敕放免。
又儉別時，夜靜，房外誦經，至於三更，忽然，聞有異香，儉尋香，及問家人，處處求香，來處不得。然常誦念，晝夜無廢，至於終日，計得五千餘遍。
《法苑珠林》卷十八
十四、唐．謝弘敞妻許氏
唐吳王文學陳郡謝弘敬，妻高陽許氏，武德初年，遇患死，經四日而甦。說云：被二三十人，拘至地獄，未見官府，即聞喚，雖不識面，似是姑夫沈吉光語音。許問云：「語聲似是沈丈，何因無頭？」 （南間人呼姑姨夫，皆為某姓丈也。）吉光即以手提其頭，置於膊上，而誡許曰：「汝且在此間，勿向西院，待吾為汝造請，即應得出。」遂於語處住，更不東西看，其吉光迻遑，似有經記。凡經再宿，吉光始來，語許云：「汝今此來，王欲令汝，作其女伎，倘引見汝，不須道『解絃管』，如其不為所悉，可引吾為證也。」少間，有吏抱案引入，王果問之：「解絃管不？」許云：「不解。」復云：「沈吉光具知。」王問吉光，答云：「不解。」王曰：「宜早放還，不須留也！」
於時，吉光欲發遣，即共執案人籌度，不解其語。執案人云：「娘子功德力雖強，然為先有少罪，隨便受却，身業俱淨，豈不快哉！」更別引入一大院，其門極小，亦大見有人受罪，許甚驚懼，乃求於主者曰：「生平修福，何罪而至斯耶？」答曰：「娘子曾以不淨盌，盛食與親，須受此罪，方可得去！」遂以銅汁灌口，非常苦毒。比甦時，口內皆爛。光即云：「可於此人處，受一本經，記取將歸，受持勿怠，自今已去，保年八十有餘。」許生曾未誦經，甦後，遂誦得經一卷。詢訪人間，所未曾有，今見受持讀誦不缺，其經見在，文多不載。
甦活之後，吉光尚存，以後二年，方始遇害，凡諸親屬，有欲死者，三年以前，並於地下預見。（許之從父、弟仁則說之云耳。）
《法苑珠林》卷九十四《太平廣記》卷三百八十六
十五、唐．趙文信
唐遂州人趙文信，至貞觀元年暴死，三日後，還得甦，即自說云：初死之日，被人遮擁驅逐，將行同伴十人，並共相隨，至閻羅王所。其中，見有一僧，王先喚師，問云：「師一生以來，修何功德？」師答云：「貧道，從生以來，唯誦 《金剛般若》。」王聞此語，忽即驚起，合掌讚言：「善哉！善哉！師審誦《般若》，當得昇天出世，何因錯來至此？」王言未訖，忽有天衣來，下引師上天去。
王後喚遂州人前：「汝從生以來，修何功德？」其人報王言：「臣一生以來，不修佛經，唯好庾信文章集錄。」王言：「其庾信者，是大罪人，現此受苦。汝見庾信，頗曾識否？」其人報云：「雖讀渠文章，然不識其人。」王即遣人引出庾信，令示其人，乃見一龜，身一頭多。龜去少時，現一人來，口云：「我是庾信，為生時，好作文章，妄引佛經，雜糅俗書，誹謗佛法，謂言：『不及孔老之教』，今受罪報龜身，苦也！」此人活已，具向親說。遂州之地，人多好獵，採捕蟲魚，遠近聞見者，共相鑒誡，永斷殺業，各發誠心，受持 《般若》，迄今不絕。
《法苑珠林》卷十八
十六、唐．劉弼
唐貞觀元年，蓬州儀龍縣丞劉弼，前任江南縣尉時，忽有一鳥，於弼房前樹上鳴。士人云：「是惡鳥，不祥之聲，家逢此鳥，煞主不疑。」劉弼聞懼，思念欲修功德禳之，不知何福為勝？夜夢一僧，偏讚 《金剛般若經》，令讀誦百遍。依命即讀，滿至百遍，忽有大風，從東北而來，拔此鳥樹，隔舍遙擲巷裏，其拔處坑，縱廣一丈五尺。過後，看其風來處，小枝大草，並隨風迴靡，風止還起如故，故知經力不可思議！
《法苑珠林》卷十八
十七、唐．李壽
唐交州都督遂安公李壽，始以宗室封王，貞觀初，罷職歸京第。性好畋獵，常籠鷹數聯，殺他狗餵鷹；既而公疾，見五犬來責命，公謂之曰：「殺汝者，奴通達之過，非我罪也。 」犬曰：「通達豈得自在耶？且我等，既不盜汝食，自於門首過，而枉殺我等，要當相報，終不休也。」公謝罪，請為追福，四犬許之，一白犬不許，曰：「我既無罪殺我，又未死間，汝以生割我肉，臠臠苦痛，吾思此毒，何有放汝耶？ 」俄見一人，為之請於犬者曰：「殺彼，於汝無益，放令為汝追福，不亦善乎！」犬乃許之。有頃，公甦，遂患偏風，肢體不遂；於是，為犬追福，而公疾，竟不差除。（延安公竇惲云：夫人之弟，為臨說之耳。）
《法苑珠林》卷六十四《太平廣記》卷一百三十二
十八、唐．賈道羨
唐洛陽賈道羨，博識多聞，尤好內典。貞觀五年，為青州司戶參軍事，為公館隘窄，無處置經，乃以繩繫書案兩腳，仰懸屋上，置內經六十卷，坐臥其下，習讀忘倦；日久繩爛，一頭遂絶，案仍儼然不落，亦不傾動，如此良久，人始接取。（道羨子為隰州司戶說之云爾。）
《法苑珠林》卷十八
十九、唐．方山開
唐曹州城武人方山開，少善弓矢，尤好畋獵，以之為業，所殺無數。
貞觀十一年死，經一宿甦云：初死之時，被二人引去，行可十餘里，即上一山，三鬼共引山開，登梯而進。上欲至頂，忽有一大白鷹，鐵為觜爪，飛來攫開左頰而去；又有一黑鷹，亦鐵觜爪，攫其右肩而去。
及至山頂，引而廳事，見一官人，被服緋衣，首冠黑幘，謂山開曰：「生平有何功德？可並具言之。」對曰：「立身以來，不修功德。」官曰：「可且引向南院觀望。」二人即引南行，至於一城，非常嶮峻，二人扣城北門數下，門遂即開，見其城中，赫然總是猛火，門側有數箇毒蛇，皆長十餘丈，頭大如五斗塊，口中吐火，如欲射人；山開恐懼，不知所出，唯知叩頭、念佛而已，門即自閉，乃還，見官人，欲遣受罪，侍者諫曰：「山開未合即死，但恐一入此城，不可得出，未若且放，令修功德。」官人放之，令前二人送之，依其舊道而下，復有飛鷹欲攫之，賴此二人，援之免脫。下山，遂見一坑，其中極穢，逡巡之間，遂被二人推入。須臾即甦，爪跡極深，終身不滅。
山開於後，遂捨妻子，以宅為佛院，常以讀誦為業。
《法苑珠林》卷六十四《太平廣記》卷一百三十二
《冥報記輯書》卷第二
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