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見聞錄．現果隨錄 合刊 藕益大師、戒顯法師
《現果隨錄》卷之三
【卷之三】
四十二、錢伯韞以老年學佛 竟得西歸
大倉錢炳，字伯韞，生平極淳善，以明經授毗陵學博，七十餘，陞富陽令，慈恕越格。
一日，鞠一大盜，盜詐言：「冤家誣陷，向公求活。」
公作色曰：「汝焚燒人屋，劫殺無算，法應抵命。」
盜奮然躍起，攫公案錫硯，向公胸一擲，公痛仆地，群吏攢盜毒毆。
公蹶起，一手摩胸，却一手止吏云：「莫打，莫打，我這裏不疼矣！」聞者絕倒。
後返里，篤志修行，日誦《金剛經》，加以箋註，深得義趣。
臨終，心遂靈通，草自祭文及偈頌，命取清涼水快飲，洗蕩腸胃，問：「清涼水在何處？」曰：「放生池水也」。
取至，飲訖，合掌曰：「我以佛力，徑往清虛淨界矣！」熙怡坐逝。
罷翁曰：公，余父執也，彭城一門，皆余世好。余甲申（一六四四年）聞變出家，公亦歸田學佛。至太平菴，下問佛法，示《金剛》註解，極其篤嗜。臨行灑脫，且有異徵，非一生行善，末路修持之明驗乎？孫三錫，己酉（一六六九年）復雋。天之報施善人，不爽如此。
四十三、黃攝六篤志西方 剋期善逝
大倉黃攝六，諱翼聖，字子羽，素為蓮社中勝友；雖貴裔，博學修潔，篤好雲棲教，一門精修。以薦辟宰蜀之新都，治民以慈，惠聲藹著。相傳飯僧縣堂，躬行匕簋，布嚫施，繼以膜拜，聞者怪之。
後獻賊寇西川，所過屠戮，尸骸山積數千；僧感公德，誓登城擊板念佛。中夜，佛聲震天，獻賊怪問故，土人答曰：「以黃知縣平時好善飯僧，僧為打板念佛，以守城也。」賊誡勿擾，寂然而過，雞犬不驚。
後歸田，堅修淨業。己亥（一六五九年）陽月，疾稍亟，余與其內兄王烟翁，衝寒過其廬，則四壁張彌陀像，為西歸計矣。乞余丙夜授菩薩戒，余為極談唯心淨觀。攝公曰：「吾神明愈健、誓願愈堅，自信生西方必矣！」
次晨與言別，剋八日必行，屈指果不爽。
罷翁曰：人盡以公縣堂飯僧為怪！己亥（一六五九年），公東歸，余晤於其弟颺先兄齋，問：「公堂飯僧信否？」公曰：「此余常行，不足異也。」竟以此免賊難，非現在因果耶？一生篤志西方，終能剋晷不爽，蓮臺高步，復何疑哉！
四十四、王奉常以累世修積 科第蟬連
大原先文肅公王錫爵，號荊石，明神廟首輔。雖貴顯，終身不二色。其立朝鼎望，建儲元勳，載在國史，茲略紀者，居鄉一二逸事也。
公為人謙恭溫厚，獨御下以嚴，好朴素，不許僕衣紈綺；或僕輩與人爭毆，進前膚愬，公必曰：「相府一犬，人猶別眼視，況人乎？」必先責僕。
公好植菊，多生千餘本。偶一里人，向園丁乞菊，丁曰：「明日來」。明日人入園，適公低頭對菊坐，其人不知，驀拍公背曰：「老伯伯，昨日許我菊花爾。」公抬頭，人驚仆，公慰諭曰：「莫驚！莫驚！」令童子取幾本送出，其厚德如此。
梵字無大小，皆書額護持。晚年，命工以金銀汁畫大士像，手書《心經》在上，施人供養，不記數。子緱山先生，諱衡，亦榜眼；孫奉常烟客翁，諱時敏，篤奉佛教，增修世德，儉歲首倡糶官米，兼煮粥濟民，請瓶 窯聞谷大師至婁，創興佛法。
孝廉陸允升，字子就，夢至一大寺，六人挑豆至，黃豆中雜以蠶豆，老僧曰：「此皆烟客翁前生所積善業也。大善記一蠶豆；小善記一黃豆，凡六擔。」子就遍告，人無不知者。
今子九人：次子揆，第八子掞，次房孫厚初，皆進士，一門厚德，榮盛未艾。
罷翁曰：煙翁全福，世所希有，堅修亦復希有。每昧爽，即盥嗽禮誦，聲琅琅達戶外。嘗語余曰：「吾十七歲持《金剛經》，至今年垂八十，未嘗缺一日。每日持誦有定課，皆用鈴記。」非夙世勇猛修習，乘願再來，能有此？余與煙翁，蓮社同事四十餘年，知之最深也。
四十五、譚憲卿創大悲壇祈嗣 立生雙璧
常熟譚憲卿，號扶風，家頗厚，年過壯無子，合族聲言：「欲來析產」。憲卿大恨，立誓曰：「吾寧修捨到赤貧，決不為若輩分析」。
乃齎五千金欲興大悲懺壇，卜地至玄墓，見梵天閣後，地敞面湖，景致絕勝；乃陳願于剖石老人，老人許之。遂以香泥築地，創成精灑懺壇。壇就，隨懺師禮四十九晝夜。
是年回家，側室生一子，衣胞皆白。元配某氏素不生產，亦發心捐千金，建一白衣閣于玄墓，立願云：「若我亦得生育，即大士有靈矣！」未幾，亦生一子，胞白如初，今伯仲皆遊泮焉。
罷翁曰：丁亥（一六四七年），余侍瑞光、玄墓、靈隱三老和尚，從三峰過虞山扶風設大齋，見其二子。居民一見皆曰：「此普門大士求來子也。」
四十六、先府君以精虔事佛 屢感奇徵
先君，諱夢虬，字開雲，號闇修居士。
幼遊泮，初不甚信佛，以前母吳氏勸誘，忽夢巨身佛放頂光，光中復現悉達像，為先子授記，由是篤信。
館海濱陸鰲峰居士家，立誓結壇持咒四十九晝夜。期滿之日，中夜，面像持咒，忽見大士像走下座，近身，以手遍身摩按，手到處骨節如火；摩竟，熙怡笑語云：「不須這等苦節勞形。」復點指云：「到某時，吾遣某星來佐助汝。」仍步上香案，從此文思湧溢。
又一夕，夢關聖左手持紅箋，右手以指作寫字勢示之，先君初不解何意。次日，進雙鳳關廟，見正面橫枋無額，悟曰：「得非欲我作贊，懸此乎？」卜筮得三聖，遂歸。張帝君像，焚香祝曰：「若聖意在贊，乞助我文思。」纔搦管，若有神助，不寸香許，走筆立成，文不加點。合鎮驚異，乃醵金作匾，盛儀衛鼓吹而昇焉，實萬曆戊午（一六一八年）聖誕也。贊錄於左：「瞻仰帝君，堂堂丰致，想當年，偃月刀頭，轟轟意氣。何曾習定參禪，妙證菩提？何曾鍊氣凝神，胎仙沖舉？如何卻嚌高真位也？只是一片剛心，終身持到底；一句盟言，終身踐到底。更不知怖死貪生，畏首畏尾，所以志欲吞吳滅魏，只為孔懷兄弟，直至殉國捐軀，赤心不毀。到如今，精英照耀，日月經天；浩氣充塞，江河行地。這便是曲能有誠，誠則明矣。噫嘻！忠臣孝子，義夫節婦，何代無之。曾見有異姓同胞，矢心不二，如 大帝立箇千秋樣子，令後人景仰歸依，齋明承祭，效學桃園結義，畢竟誰人能繼？洋洋如在靈爽，徹人肝肺；歷代褒封、普天崇祀，未足展下民之志。我 聖天子寵眷綦隆，禮文殊異，上徽號 三界伏魔大帝。」
男戒顯曰：先子一生，內外剛方，不欺暗室，塵視功名，篤嗜佛仙；修持四十年，至六十六，無疾脫化，面發紅光。非內力有得，其能然乎？所著有《三教真詮》《出世先資》《荷亭談道》《金壼平說》等集。
四十七、上天竺鑄銅像大士顯靈 自賜黃泥
己酉（一六六九年）夏，余受同社一許友託，董鑄上天竺觀音銅像。五月十八日，命工易仲華起手作胚胎，苦本山無黃泥，從數里外貿得二擔，心甚憂之。二十日後，忽狂雨連澍，大殿東上白雲房，有樓五間，上臨危崖，忽裂開二大縫，獻出黃泥，勢欲崩墜。本房仰峰師急呼：大殿取土千擔！樓得免壓。而鑄場胚胎爐竈等，充然足用矣！像成，端嚴妙麗，絕類滅塑，萬人讚歎，現供大殿側座焉。
四十八、金谿縣青蛙使者 顯異寶跡
撫州金谿唐，置縣初，便有一神，現身為青蛙，稱「青蛙使者」，至今顯靈。其形頗巨也，紺綠身，負七金星，有圓爪，不類凡蛙。今在水門廟，每端坐一小榻，受人禱祝，但降福，不甚降禍。有相犯者，但多化蛙，亂集頭面、或袖中被裏，使人警覺。時遇兵丁，剁作二塊，立成二蛙，投入沸水，蛙遂滿鍋。嚴冬日，入淨水碗洗浴；隱顯不常，多寡無定，靈非一。
罷翁曰：余以九江文燈巖道翁說，丙午（一六六六年）春仲，從踈山留心往訪。初至水門廟，蛙不在，七日後方歸。主僧復初盒而示我，余置左掌，為說三歸五戒，寂定不動；說竟，走豎壁如飛。因贈詩曰：「繡谷初分壤，天蛙早賦形；一多難定數，隱顯自通靈。銀榻傳千變，金精迸七星；欲知神跡異，今古水門青」。
四十九、黃州安國寺張真君 憑小卒降筆
黃州南門外安國寺，舊有睢陽張公祠。正德（約一五○六年）初，太守盧濬毀神祠，誤暴公于烈日中。太守一輿卒，目不識丁，神附其口，罵曰：「爾以我為何人，敢爾肆傲耶？」命具楮墨，走筆書云：
「皇天生我兮男兒，君王用我兮熊羆；力拔山兮風雷，氣貫日兮虹霓；月正明兮拔鎗捋劍，星未落兮擊鼓掀旗。搗賊室兮焚寨，臠賊肉兮充饑；食馬革兮既盡，殺妻妾兮心悲。誓為死戰兮身披鐵甲，願為厲鬼兮手執金鎚。亦莫指我為張儀，亦莫指我為張飛，是張巡兮在世，與許遠而同時。在東岳兮押案，都統事兮陰司；侍蓬萊兮殿直，任酆都兮獄推。景佑真君兮人間封爵，忠烈大夫兮天上官資。謾濡毫而染翰，俾世人兮皆知。」
太守賭此靈異，慚愧惶懼，具牲腥鼓樂，拜而舁神歸座焉。
罷翁曰：余庚午（一六三○年）六月，在江陰科試，親見一友單裙紗袿，媟慢睢陽，被神擊死。真君奇忠異烈，日月爭光；猛氣精英，金剛不壞。謂神明而可侮慢，豈智人也哉？
五十、徐亦史捐財惠民 隨獲美報
余友徐亦史，諱籀，癸酉（一六三三年）孝廉，授黃岡令。蒞任次，遭民間回祿，火後躬往編戶點名，及二千家，遂罄家中所挈二千金散民，搭蘆蓆棚，暫令棲止。
未欠徵國課四千金，入鞘在衙，明晨起解。大盜知之，夜統五六十人，從城頭突入衙內，斬劈箱篋，蕩無所有，以響應賊遁。
次日，呼解夫進衙，銀乃在堂前露地，以廬蓆覆蓋，盜不知也。
罷翁曰：次日，余語亦史曰：「公得保此四千金者，以前日捨二千金與百姓故也。捨一得二，既獲對合，復不損官箴，非現在報應乎？」亦史笑而頷之。又曰：「前捨銀與民置蘆蓆，而此四千金即以蘆蓆得全；造物機巧，明明示人如此。」
五十一、俞春蛟以飯僧免回祿 增修福行
杭州俞春蛟，因祈嗣，立願齋僧十萬八千齋，至四萬便得子。
某年，城中失火，延燒四五里，火已逼其門，四僧來索齋，俞曰：「家將煨矣，何暇作齋？」
僧曰：「但去炊煮，我為汝守宅，保無事。」
俞從之，飯熟，僧已去，反風滅火，竟得無事。俞大感歎，復立願齋十萬八千。
五十二、朱君以僧預為作法 火難得全
朱居士，亦杭人也，以母好善，飯僧無虛日。某年一僧受齋，次索二碗，點書字在內，卻對合封函以授齋主，命供家堂：「待有難過，方啟。」
一日，杭城大失火，獨朱舍得全。事過，憶僧語，開碗視之，乃下一碗書「火」字，上一碗書「水」字也。
五十三、蔣素公以續菩薩指 獲薦賢書
黃梅東山五祖，係是肉身。楚中初亂，兵丁蹂躪上山，一兵，欲驗肉身真偽，妄以刀斫下一指，兵下階，隨顛狂自殺。
指久失，忽為一村媼所得，以示文學蔣素公，諱文素。公以重資易之，命漆工仍續上，完好如初。
壬午（一六四二年）秋，忽夢五祖謂曰：「念汝有續指之功，令汝登鄉榜，當在八十名也。」已而果然。
素公由此篤信佛法，力行善事，修建平政橋，勒宣聖石像，刻《金剛經》印施，路口建亭施茶，種種功德，在人耳目。
罷翁曰：余辛丑（一六六一年）初，移笠黃梅四祖，素公闔門皆來歸依；住破額七載，甚得公力，因備悉公行事。
五十四、尹宣子以難地禮懺 竟得生全
嘉魚尹宣子，諱民興，號洞庭。祖太僕卿，諱相父，因無子，廣興福事。夢上帝付一僧為子，隨行至中途，僧頓足大悔曰：「吾苦修幾十載，本期出世，乃竟墮紅福耶！」決然欲返，尹公苦言勸諭乃止。
未幾生宣子，中戊辰榜進士，初授涇縣令，考選兵部職；方因彈劾宰輔，奉旨收付詔獄。
公見生死呼吸，心懷危懼，乃拉友十二人，日夕懇禱禮懺，以祈佛佐。餘同難者，或放浪樗蒲，縱意飲啖，反笑其迂。
後屈指，禮懺諸公，一一昭雪，蒙恩釋放，餘笑者多不免焉。
罷翁曰：洞老與余頗稱莫逆，初晤武昌寒溪，次迓余至赤壁菴園，同郭些老住數日，講論佛法。此二事，皆洞老口述也。又倪撲老，諱嘉慶，因工部詿誤，亦在獄。公日夕精虔，頂禮大士，禮懺誦經，滿壁忽繡出蓮華，不久得釋。後出家浪杖人座下，主席青原，號嘯筆和尚。信乎！佛法廣大，慈門能悲救苦難，真呼之而立應也。
五十五、張鎮臺以韋天示夢 安國重興
三韓張龍宇，諱大治。協鎮黃州時，忽夢一坐相韋馱，持杵語曰：「汝住華房，我反住茅屋，速蓋殿與我。」
張公問：「菩薩何處？」
韋天曰：「安國寺」。
覺而立督人詣安國，尋至廚下，果有坐相韋馱在茅屋中，傾側欲倒，大為驚異，立發五十金蓋殿。寺在臨皋街，係蘇子瞻習靜處，頹塌已極，張公曰：「神既示夢，數當鼎興。」
余時開法武昌寒溪寺，公躬造，堅請重興安國。余以戊戌（一六五八年）秋經，始創建殿堂，成大禪席。
考之古誌：南唐時，捨宅建寺者，名張大用；今來復興者，名張大治。知必前身、後身也。余因裒《臨皋唱和集》，表明斯異焉。
罷翁曰：公總鎮崇川，因一大士像海上浮來，甚顯靈。公請至南郊，復鼎興壽安古剎，創殿堂、浚池沼；後築金鰲山，成大名勝。非乘夙願力，何能所至蔚建寶坊如此？余臨皋贈詩曰：「不因夙搆空王寺，安得來參老將神。」又崇川贈曰：「臨皋已創江天寺，海國重開水月堂。」皆實錄也。
五十六、二人敬慢關帝 榮辱異報
太倉衛汪指揮最善射，施百戶最不諳射。某憲臺素嚴暴，巡方至州，施君憚之，乃具牲牷酒醴，乞神力于關帝，止求中二箭，以免責辱。方禱告，汪指揮猝至，大笑曰：「為甚白日見鬼乎？但以酒肉請我，我教汝射，百發百中矣！」言訖，即亂取神前酒肴大噉，侮慢而出，施大惡之。
及憲司下操場，汪首出射，三連發，皆風吹斜，不中，方寸遂亂，全圍皆脫；施信手射九矢，皆中。施受上賞，汪綑責六十棒，幾斃。
罷翁曰：此今婁事也，父老傳之最確。
五十七、張其光違夢烹鱉 貪饕致死
孝廉張其光，蘇州葑門人，素好食甲魚。
崇禎丙子（一六三六年），登賢書，夜夢一黑衣人，乞命曰：「明日吾到汝家，必祈救我，不捄有禍。」醒以語妻。
妻曰：「姑俟之」。
適一佃戶捕得一巨鱉，狀如鍋蓋，縛以稱賀，其光見而狂喜，妻諫曰：「夜來所夢，或此是乎！」勸放之。
其光曰：「物靈則能托夢，此蠢物也，焉有是乎？」
立命烹之，盛三大碗，其光一口悉餔之。當夕遂破腹發瀉，不三日，瀉死。
罷翁曰：伊與余硯友鴻一張兄，同年親見、親聞者。茂年孝廉，竟以朵頤喪命，良可嘆惜！
五十八、王指揮以惡性為蛇 隔生餘報
太倉衛指揮王二，初生下盆，即能言隔生事。言：前生係山東某府大鄉官公子，家累巨萬，最好施予，廣積善果，但性兇惡，捶殺僮婢無數。
死見閻君，罰於金陵聚寶門內城磡下為蛇。身既大而性不昏，厭惡欲尋死，乃夜以身橫城門下，五更城啟，為眾車碾爛。
蛇魂復見，閻君曰：「汝蛇報未滿，何得自尋死乎？當再為蛇，抵除夙業。」
余叩首哀籲，懇陳不願。閻君曰：「汝卻作得有福，當受福報，惜以惡性，定業未消。」
余又懇苦求免為蛇，閻君曰：「也罷！只得帶餘報去。」
乃命託生太倉衛為指揮，家亦豪富，但胸前有一蛇皮，班剝膩滑，長七八寸，闊二寸。每至暑月，腥氣逼人，滿座掩鼻。時令家僮，以盆水頻頻揩拭，慚恨切齒。後兄死，得襲職，州人稱「蛇皮王二」焉。
罷翁曰：此余先君同時人也。時時援此以示訓誡，故童而習之，顛末甚悉。佛經備載，眾生性習愚黠，面貌好醜，悉係前業，豈不信哉！
五十九、漢口屠人不聽僧勸 立招慘報
漢口僧，號弘戒，專化人放生。
一日，遇屠者肩擐一犬，僧苦勸買放，屠者堅執不允，乃語云：「汝與狗夙世冤業，吾不能救也。」合掌禮屠者三拜。
是夜，屠人宰犬，手舉下鍋，忽沸水濺心頭，爛七日，洞穿而死。漢口人感動，遂醵金建今放生菴焉。
罷翁曰：余往來漢上時，寓此菴，知其開山緣起如此。
六十、高郵豬遺身換蓆 始終還債
高郵三垛鎮一村翁，養一母豬，生育甚繁，年久致富。
忽夢一人語曰：「吾多年還汝舊債，止欠一肩蘆蓆。」覺而疑之。偶報母豬死，村翁憐其有功，命其子埋之。
子持鍬，方在河畔堀坎，忽一蘆蓆船至，問埋何物？子以死豬對。
舟子曰：「豬雖自死，尚可啖也。」
竟以蘆蓆一肩易之。子頂蘆蓆回，父大嗟嘆。
罷翁曰：此余西堂卓源親見者，為余言之。酬償業債，纖毫不爽，可笑！可畏！
六十一、蓬闐鎮屠牛惡戶 立招業報
大倉蓬闐鎮一屠戶，業宰牛。從江北買牛回，已抵歲暮，從妻索肉食，妻答：「無」。屠人奮然持刀，割牛舌付妻烹煮。自往房中坐，向妻裝鏡臺照面，以刀修刮眉毛。驀地，吊窗繩斷墜下，頭劈兩開，立刻命殞。鎮人眾口傳述。
六十二、居道人亂啖庫物 轉身作驢
金陵華山居道人，不信因果，貪饕庫物後，溺死門前戒公池中。
未幾，託夢達照闍梨曰：「我已為驢，明日當至常住還債。」天明，果然。呼：「居道人」，則疾足迫前；頻到庫房索物啖，習氣如故也。酬債幾年，果仍死池中。
罷翁曰：此余華山典故，一乘皆知，因果灼然者，豈不可畏！
六十三、曹翰以屠城為豬 遇緣得救
蘇州劉錫玄，字玉受，號心城，庚戌（一六七○年）進士。
初為廬陵教授，應滇聘，道過黔中，回泊舟郵亭，夢一長面偉人告曰：「某朱將曹翰也。予在唐朝為商，過一寺，見一法師登高座，講佛門《四十二章經》，余發心設齋一堂，隨聽經一座；以此善因，世為小吏，從不脫官。至宋初，升為偏將軍，名曹翰，征江州久不下，怒屠其城。自此以來，世世為豬，受人屠戮，今公泊舟處，乃吾死所。少頃，第一受宰者，即我也，有緣相遇，願垂哀救。」
劉公蹶起，呼僕視船頭，果屠門也。少頃門啟，抬一豬出，號聲動地，劉倡買載回，放之閶門西園內，呼「曹翰」即應。公刊因緣遍布，兼載《黔枝偶存》集中。
罷翁曰：豬業重性蠢，何能現夢？其能現夢者，仍是聽經餘惠也。余辛未（一六三一年）時，同公聽講台教於即中堂，公口述其事。余至西園，猶及見此豬身好潔，呼「曹翰」即應，與人無異也。然曹翰與曹彬，從兄弟也，武惠行軍，不妄殺一人，勳榮冠世。曹翰乃恣意屠城，致墮畜類，累生酬債，慈忍分途，苦樂異報如此，嗚呼！能撥無因果也哉。
又王丹麓居士《遂生集》載，劉公夢中問曹翰：「平日見汝等受殺時，何法可救？」曰：「每當屠割時，苦不堪忍，惟聞念佛音聲，遂解其苦。望公凡見屠殺割裂，經湯鑊熟食時，乞念阿彌陀佛、或準提咒，不獨解苦，且有脫苦之益。」言訖，悲涕謝去。
六十四、吳江路叢大報恩 奇冤立雪
吳江南倉橋世官沈氏，有帳船若干，命僕輩詣鄉索租。適一徽商附舟，偶見屠者縛一犬將殺，商即解皮箱銀贖之，不覺露白。
沈僕起害心，遂縛商人入大麻袋，沉之河底，船徑去矣！
所放犬呻吟河岸，乃退縮數十步，奮身躍入中流，銜袋一拖，即奔上岸，如是者數次，袋漸近岸。往來舟子駭絕，以篙一探，即得麻袋。見內有人，為解放，倒去水，人漸活。袋上有「沈府」二字，人皆知為沈官家物也。由是引商牽犬攜袋，獻之沈府，主人命藏之密室。
不幾宿，帳船歸，點麻袋，獨一船少一袋，立問故，僕曰：「偶風吹落水矣！」主命閉宅門，呼商與犬出，同謀僕六人，皆頓口伏辜；乃鳴官，釘之板門，活焚焉。
罷翁曰：此余弱冠時事也，萬口傳異。
六十五、王郡丞赴任吳地 為蛙伸冤
王公諱某，選蘇州府同知，道經句容，將近丹陽，忽見群蛙數百，在公輿前叫噪跳擲。
公停輿告曰：「果有冤，指我處所。」
眾蛙遂群集一處。公命人掘下，得一死屍，口中塞一鞭柄，上有腳夫名，至丹陽，一詢而獲。立囑縣令拷問，乃一商買蛙放生露白，而被腳夫害也，立為抵命。吳人因呼公曰：「田雞王」焉。
罷翁曰：此先子闇修公時事，庭訓嘗道及。
六十六、王曉江謝官修行 頓躋道果
儀真王曉江，繇大學授邑佐。偶扑一候吏，忽猛省曰：「吾以富致官，而復以賄賂故刑人，豈不顛倒乎？」遂棄官學道。家資數十萬，悉以檀施傾之，四十不再娶。暮年，豫留一巨棺置房中，夜充床榻。年九十餘，坐化棺中，頂如火熱者累日。
罷翁曰：余新安友吳伯兼，親見口述。《楞嚴》載：「人死，驗其餘熱，生處立見。」古偈云：「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳板出。」楷定格則也。蓋心存禪寂，則輕清而內凝；情滯愛憎，必重濁而附物。輕者飛越，雲不下沉；重者淪墜，石不上舉。積之一生，末後自驗。曉江居士以五十年修鍊，而頂上火熱，非證聖果，必生淨土矣，非曠世大達人哉！
六十七、賈客以誠心供佛 代殺保全
一賈客，係遼東人，路拾一小銅佛像，大一寸餘，繫褲帶上。每食時，不論魚肉，必先抹佛口，叫曰：「佛爺你先喫。」同伴皆笑之。
忽途遇大盜，賈客被殺砍三刀，身雖流血，竟得無恙。撿出腰間，佛身有三刀痕，賈人大哭，叩頭高叫云：「佛爺救我也！」
靈隱道源監寺親見口述。
六十八、回子擊銅佛不壞 禍還賣主
江寧盧府巷有一俗僧，好賭博，衣物蕩盡，止存銅彌勒佛一軀，高二尺許，貿與回子，得銀三金。
回子夜舁像至家，以大鐵鎚擊佛頭，堅硬不動，迸出火星，回子曰：「想頭頂銅厚？」乃擊肚腹，彌勒忽開口，出聲大笑，回子驚倒，叩頭謝罪。明日香花鼓吹，送還本菴主。僧旋遁，得惡疾而死。金陵僧俗口述。
六十九、癱子以拜觀音 病癒興緣
楊州一癱子，泰興人，病癱數十年。一日，捱到池頭洗澡，摸著一磁觀音像，遂供矮屋。每五更，東隱菴打鐘，即起禮拜。
勤苦五年，忽夢一老媼，以手按摩其體，呼令起來。
答曰：「吾癱已久，何能起？」
媼曰：「不妨，今能走矣！」
醒而立地，頓能步履。東隱一僧為披剃，男女驚異，投金錢供養者，頃刻得五六十緡。江都令母氏施以重貲，遂用建菴曰「存濟」，今供像其中焉。
伊目侍者與維楊眾僧，親見口述。
七十、徽商堅決進香 竟免火難
明末，一徽商姓汪，僦居崑山王澄老對門，持齋三載，擬至普陀進香。
某年元旦，已往東門玉龍橋上船矣，忽店旁起火，急報促回。
汪君曰：「吾儕三年方赴南海，豈以一店易吾志乎？縱被燬，吾不歸矣！」竟揚帆而往。
香畢回崑，見四面店廛、及王氏閥閱大門都焚盡，汪店樓房獨存，萬人驚歎，此在崑目擊。
《現果隨錄》卷之三
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