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因果故事─《世間因果》07
陰差捉拿
馮銓，浙江解元，明朝神宗年間入京趕考。
有一位老人，膝下兩個女兒，因仰慕馮銓大名，就將二女託付給他。
燕京會試落第，回家途中經過揚州，馮銓竟將二女偷偷賣給妓院。二女不從，投水而死。
當天夜裏，馮銓的妻子做了個惡夢：兩個披頭散髮的女子從下水道進來，後面跟著一個鬼卒，手持虎頭牌，上面寫著「速拿馮銓」四個字。
妻子從夢中驚醒。
馮銓回到家中，妻子一見，喜出望外。馮銓奇怪地問：「我趕考落榜了，你怎麼還這麼高興？」妻子沈默不語，似有難言之隱。再三逼問，妻子就講述了那個惡夢。
馮銓聽妻子說夢的時候，正經過樓上，聽妻子說到「速拿馮銓」，渾身戰慄，不小心從樓上跌下，七竅流血，昏迷過去。
家人將他喚醒，他就把自己所做的負心事原原本本地說了出來，說完就死了。（蕅益大師《見聞錄》）
冤家索命
梁曲人宏某，家財萬貫，到湘州販賣木材，買得巨木數排，都長達五十多丈，世所罕見。
武帝想在文帝陵墓修建皇基寺，需要名貴木材，而巨集某的木材正在這時運到南津。南津尉孟少卿為了迎合皇上，圖謀霸佔，就搜取宏某的衣服、財物，誣衊他是搶劫來的，又說他的木料超過了規定，不是商人所能經銷的，把宏某處以死刑，木材全部沒收。
宏某臨刑那天，叫妻子在棺材裏多放筆和紙，又寫了孟少卿等十幾個人的名字，吞下肚子。
宏某死後一個月，孟少卿忽然看見宏某來討命。開始還能勉強回避，以後就只能連喊「開恩」了，不久就吐血而死。其他與本案有關的官員也在幾個月內相繼死去。
皇基寺剛剛完工，就遇上一場大火，全部化為灰燼。（《明祥記》）
虐待妻子
（一）
史堂地位低微的時候已經娶妻，考取之後極其遺憾得不到富家女子為妻，漸漸同妻子疏遠，不與共寢。妻子抑鬱成疾，臥病數年，史堂不看一眼。妻子臨終時在隔壁房間呼喊：「我今天要死了，你忍心不看我一眼嗎？」史堂竟然不聽。
妻子死後，史堂心有不安，就聽從邪說，用土器蓋住妻子的臉，還給屍體戴上枷鎖。當晚，史堂夢見父親說：「你因為這樣對待妻子，壽祿都已消盡了。」
第二年，史堂果然死了。（《感應篇圖說》）
（二）
允修，太倉潮音庵僧人，三際瞽法師的徒弟。
允修出家以前性情惡劣，經常毆打妻子。妻子臨死的時候發誓說：「我死了也要變成一條蛇把你咬死！」允修曾經把這話告訴別人，並說：「我出家都這麼久了，離開家鄉又這麼遠，冤仇肯定已經化解了。」
一天晚上，三際瞽法師無意間觸摸到一條蛇，連忙呼喚眾弟子將它趕出去，並囑咐不要傷它性命。
允修的床榻與師父相鄰，第二天半夜，燈火尚未熄滅，眾僧忽聽允修在房內大叫「蛇來也！」推門一看，允修已經命喪黃泉。（戒顯法師《現果隨錄》）
害人適害己
西村阿秋婆年輕守寡，撫養兩個兒子長大，老大當了裁縫，老二當了瓦匠，兄弟倆都很孝順。
老大成年後同東村姓黃的女兒結婚。黃氏待人刻薄，性情兇暴，愛說風涼話，經常給人家出壞點子。嫁到李家後，經常無理取鬧，欺負丈夫和婆婆，還在鄰居間挑撥是非，使得他們家庭不和。日子久了，人們非常討厭她，一見她來串門就提心吊膽，生怕她再搞什麼鬼。
三年後，老二娶妻，小倆口感情甚好，新媳婦姓許，和藹賢慧、孝順婆婆，阿秋婆很是滿意。黃氏卻十分惱火，想到自己同老大結婚多年，沒有生育，而老二小倆口若是生男育女，自己不但沒面子，霸佔家產的夢想豈不也落空了？
一天，剛結婚幾個月的老二給人家建房時，不慎從二樓陽臺的腳手架上摔下來，不省人事，第二天就斷氣了。妻子和阿秋婆哭得死去活來，村上的人也為她們悲傷。只有黃氏暗自高興，不但不軟語安慰，反而指桑?槐，說新媳婦是「克夫星」。新媳婦聽後悲痛萬分，真是啞巴吃黃連有苦說不出。
家中的生活全靠老大了，黃氏眼看得勢，趁機公開虐待婆婆，不給熱茶熱飯，還當面責罵「老了不知死，浪費人間五穀」，阿秋婆受此辱罵，悲憤不已，經常跪在地上仰天哀哭，經此折磨，不久就病倒死了。
殘忍的黃氏一不做二不休，接著把弟媳趕回娘家改嫁。從此，黃氏成了一家之主，還抱養了一個才滿周歲的女娃。
第二年春天，三十七歲的黃氏懷孕了，生下一個男孩，隔兩年，又生下一個男孩，這可把老大夫婦樂壞了。
但好景不長，有一天，老大飲酒過量，腦血管破裂，突然死去。一個本來很像樣的家庭，只剩下孤兒寡母四人了。
風風雨雨又過了幾年，黃氏好不容易把兒子們拉扯大（一個七歲，一個五歲），卻發現原來都是白癡，整天在外面打滾，到鄰居家偷東西，被人發現了就耍賴哭個不停。黃氏對兒子百般掩護，反罵鄰居欺負他們母子。
冬天，黃氏左眼患白內障，捨不得花錢就醫，一天天拖延，不久右眼也患了白內障，仍不就醫，終於雙目失明，只好摸著走。
她抱養的那個女娃已經九歲了，人緣好，又聰明，看不慣養母的言行，有時也頂幾句嘴。黃氏想把養女送還親生父母家，但又恐家中無人使喚。
一天，黃氏失足跌入陰溝，脊椎骨折，半身不遂，大小便失禁，缺人照料，臥床半年多，身上生了幾個大褥瘡，發臭生蟲，血肉模糊，痛苦萬狀，哭爹喊娘，活活癩死了。
當黃氏裝進棺材時，大兒子走上前看了看，若無其事地笑著說：「天亮了，太陽老高了，還躺在這裏不起來燒早飯！我先出去遛達遛達。」說著就跑出去玩了。
這兩個呆子至今還活著，依然瘋瘋癲癲。村上的人一見到他倆，就想起他們的母親。俗話說「害人適害己」，看了黃氏下半生的悲慘結局，真是「善惡到頭終有報」。（《廣化文選》賢圓）
賣齋
麻城王某持齋三年，一天，他身上突然長出難治的惡瘡，對持齋就起了退心。
朋友安慰他說：「因果報應一定有，持齋一定能得好報的。」
他說：「我已持齋三年，卻受此惡報，持齋有什麼好處？」
朋友問：「你既然認為持齋沒用，能否把它賣給我？」
經商談，三年持齋以十兩八錢成交。王某很高興，寫了收據、拿了錢，打算次日開始吃肉。
不料，當晚就夢到兩個惡鬼前來責?：「本來十個月前你就該死了，因為持齋的緣故，才能延命到現在。你既然把持齋的功德賣了，算起來反而讓你活過頭了！」說罷立即要捉他走。
王某驚怖萬分，哀求寬限一天，願意把錢退還，繼續吃素。
次日一大早，他就找到那位朋友，「齋我不賣了，錢還給你。」
朋友說：「對不起，字據我已在佛前燒掉了。」
他又後悔、又著急，不久就死了。（《現果隨錄》）
破齋酬業
魏應之，昆山人，子韶的同宗侄子。崇禎庚辰（1640年）春，和子韶同睡一屋，夢中突然大哭念佛。子韶驚問。他說：「夢中到了地府，看見我的名字列在《縊死簿》上，下面有注： 『三年後吊死在自己的書房。』我問是犯了什麼罪。冥官回答說：『定業難逃。』我又問有什麼辦法可以免難。他說：『沒有比長齋念佛更好的辦法了。』」
魏應之從此長齋念佛，努力精進。
八個月後，一位朋友對他說：「只不過是一個夢罷了，何必這麼認真？」經朋友一勸，他就漸漸開了齋戒。
癸未（1643年）春，他無故吊死在書房。屈指一算，正好三年。（《現果隨錄》）
崔浩毀佛
崔浩誹謗佛法，取其妻子所誦佛經焚毀，棄灰廁中，繼而慫恿太武帝廢除佛教。
後因國史案獲罪，被囚於檻籠，衛士數十人灑尿於其身。呼聲嗷嗷，聞於行路。「世皆以為報應之驗」。（《魏書．崔浩傳》、陳兵《生與死──佛教輪迴說》）
宋徽宗毀佛
宋徽宗起初也很信佛，後來聽道士林靈素的妖言，遂改佛像為道相，稱佛為大覺金仙，稱僧為德士，改穿道士衣，凡做法事，居道士後。
下詔不久，京城發大水。群臣惶懼，宋徽宗敕令林靈素止水，怎奈越止越漲。僧伽大聖在宮中化現靈異，宋徽宗焚香哀乞。僧伽振錫登城，大水頓時退去。事後，宋徽宗下令複佛舊制。
不到六七年，金國將徽宗父子虜去，封徽宗為昏德侯，封欽宗為重昏侯。二宗皆死於五國城。（《增廣印光法師文鈔．潮陽佛教分會演說一》）
褻瀆佛經
江南金聖歎，博學好奇，才思聰敏，自稱當世無人超過自己。所評《水滸》、《西廂》，及穢褻處，往往引用佛經。又著《法華百問》，以己見妄測佛經奧義，混淆視聽。順治辛醜年（1661年），因哭廟案被殺，棄屍於市。（﹝清﹞周安士《安士全書》）
3、現生善報
畫家的福田
從前，有個窮畫家把妻子留在家鄉，獨自外出謀生。經過三年努力，賺了很多錢，於是打點行囊趕回家鄉。
中途，他來到供養僧眾的法會上，非常歡喜，心想：我從未種過福因，現在遇到這麼殊勝的福田，怎麼能錯過呢？於是，毫不猶豫地把錢全部佈施出來。
妻子看到丈夫空手回來，憤怒地責問他。
丈夫回答：「我把財富貯藏在堅固的倉庫裏面了。」
「什麼樣的倉庫？」妻子問。
「尊貴的教團。」丈夫回答。
生氣的妻子把丈夫告到衙門。畫家受審時陳述說：「我並非把努力賺來的錢無謂地浪費掉了。我以前不知道種植福田，現在遇到供養僧眾的機會，心生歡喜，捨棄吝嗇心而佈施。因為我知道真正的財富並非錢財而是心的緣故。」
法官稱讚畫家的精神。很多人聽到他的陳述，大為感動。
後來，畫家的信用提高，生活也漸漸好了起來。（《離寶藏經》、《佛教聖典》）
見利思義
甄彬，梁朝人，困苦時曾以一束苧（可以織布）做抵押，向長沙寺借錢。贖回苧時，發現束內藏有五兩金子。甄彬心想：這不是我分內該得的，不能無故吞沒。於是送還寺庫。
梁武帝做平民時就聽說此事，對甄彬的人格非常讚賞，即位後便任用他，派他去帶郫郡做縣令。
同時就任縣令的還有四人，臨走時，武帝一一告誡他們：「身為地方長官，應以廉潔謹慎為重。」唯獨對甄彬說：「卿往日有還金的高尚美德，寡人就不必再用這些話相囑了。」（《南史 ．甄法崇傳》）
德化一方
王昭素，宋朝酸棗（河南延津）人，學問淵博，居家不做官，有超卓行誼，為鄉人所稱道。
王昭素每次買東西，都隨賣主所說價格如數付錢，從不還價。商販們相告說：「王先生來買東西，不要索取高價。」
王昭素修整住宅，將椽（架屋頂木條）木堆積在門中。一天夜裏，一個盜賊前來撬門。王昭素發覺了，並不作聲，將椽木丟到門外。盜賊甚感慚愧，悄然離去，從此鄉里不再出現盜賊。
王昭素被宋太祖任用為國子博士，後告老還鄉，八十九歲去世。（《儒林傳》、《歷史感應統紀》）
仁慈
（一）
梁武帝斷酒禁肉，節儉愛民，即使在暗室中也衣冠整齊；執行死刑的那一年必先齋戒一個月，為死刑犯流淚；不興兵打仗，讓百姓休養生息，以天下為公。
梁武帝治國四十九年，享壽八十六歲。他的子孫在唐代為官，有八人當了宰相。（﹝清﹞周安士《安士全書》）
（二）
王曾，宋朝益都（山東昌樂）人，為人正直，心地仁慈。
宋真宗咸平年間，王曾參加禮部考試，途中住宿一家旅店，聽見附近有母女二人哭聲悲切，於是探問鄰居，得知她們因欠官債四萬，一時無法償還，只得將女兒賣給商人，母女就要遠別，因此哀傷哭泣。王曾憐憫她們處境淒涼，對那位母親說：「你的女兒可以賣給我，我往來仕途，你們母女也可時得一見。」於是拿出銀錢退還商人，約定三天之後前來迎娶。
過了三天，母女倆不見王曾前來，便到旅店打聽。店主對她們說：「王曾已經離開了。」她們這才知道王曾原來是位有心相助的仁人君子。
王曾到達京都，禮部和殿試都名列第一，後官至宰相，封沂國公。（《歷史感應統紀》）
（三）
劉大夏，明朝人，通曉兵事，深得孝宗信任。
劉大夏官任車駕郎中時，皇上命兵部審閱有關憲宗成化年間三保下西洋的舊案，擬定再派使者前往，以期獲得珍寶。劉大夏最先找到該案舊卷，便將它隱藏起來。兵部尚書項忠派官員複檢，找了三天也沒找到。這期間，有朝臣諫正，事情就此作罷。
後來項忠責難屬吏說：「庫中案卷怎麼會丟失呢？」
劉大夏在一旁笑著說：「三保下西洋，隨行軍民死者過萬，往返花費數十萬，縱然獲得再多珍寶，又有什麼益處呢？案卷雖然還在，也應把它毀掉，還追究什麼呢？」
項忠聽了，深有感觸，起身作揖而謝，指著自己的坐位說：「劉公陰德不小，這個位置不久將屬於劉公了。」
後來劉大夏果然升任兵部尚書。（《鑒綱》、《歷史感應統紀》）
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