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因果故事─《世間因果》09
塑畫佛像
隴西的李大安，是工部尚書李大亮的哥哥。武德年間，大亮在越州做總管，大安從京城去看他。回來的時候，大亮派了幾個奴婢隨從大安一道回鄉。
大安他們行至谷州鹿橋，夜宿旅店。有個家奴想謀害大安，等他睡熟了，用一柄短劍刺殺他。短劍穿透他的脖頸，又紮在床板上。家奴來不及將短劍拔出，就倉皇逃跑了。
大安從夢中驚醒，呼喚奴婢。奴婢們見大安慘狀，想幫他拔去短劍。大安阻止說：「一拔劍就沒命了。你們先幫我拿紙筆來。」奴婢們連忙為他準備紙筆書寫遺囑，並到衙門報了官。
大安寫完遺囑，縣官也到了，急忙施救，拔去短劍，洗瘡加藥，大安於是昏絕過去。
他好像又回到夢中，忽然看見一個東西，一尺多長，四五寸厚，像一塊豬肉，離地二尺，從門口來到床前，發出聲音說：「快還我肉來！」
大安問：「我不吃豬肉，什麼時候欠過你呢？」
只聽門外有人說：「錯！非也！」先前那個似肉的東西隨聲從房門出去了。
大安的神識也跟著來到庭院，見庭前有灣小池，清淺可愛；小池西側岸上有一尊金色佛像，高約五寸，片刻之間，漸漸變大，化為一個僧人，身披嶄新的綠色袈裟，對大安說：「你受傷了嗎？我現在為你解除痛苦，不久你就能平安回家了。回去以後一定要念佛修善！」於是用手撫摸大安脖子上的傷口，然後轉身離去。
大安記得他袈裟的背部用紅色綢布打了一塊補丁，一寸見方，非常分明。
不一會兒，大安蘇醒過來，而傷口也不再疼痛了，還能坐起來吃東西。
十幾天後，京城的李家子弟將大安送回家鄉。大安就向家人述說此行的經歷。一位婢女聽了他的描述，激動地說：「主人剛剛出發的時候，太太吩咐我到像工那裏為主人造一尊佛像。他用油彩繪畫袈裟的時候，有一點朱砂滴到上面。我讓他擦去，他不肯。那個紅點現在還在呢，跟主人描述的一模一樣。」
大安於是就起來觀看佛像，發現袈裟背部的紅點宛然一塊補丁，不由得驚歎神異，從此開始崇信佛法。
大安的妻子夏侯氏是郎州刺史夏侯絢的妹妹。這個故事我第一次是聽夏侯絢講的。後來大安的侄子赴任大理寺卿，我又聽他講了一遍。（唐臨《冥報記》）
4、來生惡報
為什麼有的人幼年夭折？因為他們過去世以殺害動物取樂。
為什麼有的人成為悲慘的童傭？因為他們過去世虐待傭人。
為什麼有的人生為盲人？因為他們過去世曾隱瞞事實誤導他人，或用錯誤的藥方損傷他人的眼睛。
為什麼有的人今生聾啞？因為他們過去世用惡語對待父母。
為什麼有的人年輕禿頂？因為他們過去世採摘鳥類的羽毛，使它們不能飛行。
為什麼有的人駝背？因為他們過去世使牲畜過度操勞，受到傷害。
為什麼有的人肢體殘缺？因為他們曾用手勢恐嚇長輩或教士。
為什麼有的人找不到配偶？因為他們過去世沒有善待愛人。
為什麼有的人生不出孩子？因為他們過去世不喜歡孩子或墮胎。
為什麼有的人年幼時像孤兒一般孤獨？因為他們過去世曾獵取鳥類，使它們與父母分離。
為什麼有的人沒犯法卻被送進監獄？因為他們過去世曾提供假證冤枉他人。
為什麼有的人在這食物充足的世界還會被餓死？因為他們過去世雖然富有卻不願奉養年邁的父母。
為什麼有的人轉世為畜生？因為他們做人時的行為像畜生。
……（《生活課本》）
少女誣陷
一天，釋迦牟尼佛正在精舍中為弟子們說法，從外面走進一位懷孕的少女，指著佛陀說道：「沙門！你害得我好苦，你讓我懷了孕，卻惡意離開我，躲在這裏逍遙自在，現在，總算給我找著了，你說，你將如何安置我呢？」
原來，這是一位信奉外道的少女，其實並未懷孕，她是將木盆塞入衣內，妄稱有孕，以此來誣陷佛陀。當然，她的伎倆還是被佛陀的弟子們揭穿了。
眾弟子心中疑惑：為什麼獲得自在解脫的佛陀仍會遭受這樣的果報呢？
舍利弗代表眾弟子向佛陀請教。
佛陀開示說：「在很久很久以前，王城中有一位美貌的女子，名叫善幻，對修行者非常尊敬。時常受她供養的是無勝、常觀兩位法師。無勝法師修行非常精進，德行很高，因此頗受大眾的尊重；至於常觀法師，雖是一位修行者，世俗的習氣卻沒有除盡。
「善幻因為對無勝法師更為恭敬一些，所以供養得就比較豐厚。日子一久，常觀法師難以忍受這種差別待遇，嫉妒之火油然而生，在城中到處造謠，說善幻和無勝法師私通。」
佛陀說到這裏，停頓了一會兒，接著向弟子們說道：「你們知道那位常觀法師是誰嗎？就是我的前身。因為曾經惡意誹謗有德的修行者，所以墮入地獄無數時劫，受猛火燒身之苦。我現在雖然功德成就，但餘殃未盡，還要承受同樣的誹謗。」（《興起行經》）
出佛身血
佛住世時，提婆達多自立新佛，分裂僧團，為了早日取代釋迦牟尼佛，他竟多次設計暗害。
一次，他帶領徒弟們潛伏在耆闍崛山頂，等佛走過，將巨石推下。正當巨石急速下落的時候，守護王舍城的金毗羅神將巨石推開。巨石雖然沒有落在佛身上，但迸起的碎片飛濺在佛的小趾頭上，血流不止。
據《佛說興起經》記載，過去世中，釋迦牟尼佛曾將提婆達多推下山澗，並落井下石。佛的前生雖然為此遭受了無數劫的地獄折磨，今生還有餘報，被提婆達多的石頭砸傷。
提婆達多這次因為出佛身血，犯下五逆之罪，死後墮入無間地獄。（白毫光、趙怡平、林明珂《釋迦牟尼佛傳》）
金槍
一天早晨，竹林精舍的比丘們剛從城裏乞食回來，忽然感到房子和地面搖動起來，接著聽到有人驚呼佛陀受傷。大家相繼趕到佛陀的住處。
佛陀端坐在房中，傷口在腳上，阿難正在細心包紮，一根沾血的木棍橫臥在地上。大家都明白，佛陀一定是被木棍所傷。
「佛陀金剛不壞的身體，為什麼一根木棍就能傷害呢？」有弟子問。
佛陀開示說：「這就是業緣。說起來已經是多年以前的事了。當時我是個商人，和一位朋友渡海經商，不久就賺得一大筆錢。歸途中，我們的船停靠在一個港口，那是個繁華的都市。我的朋友被那裏的美女迷惑得六神無主，忘記了回家。有位好心的船夫告訴我們這個地方每年都要遭受海嘯的襲擊，再不離開，危險就要降臨了。我的朋友迷戀那座城市，對船夫的警告置若罔聞，我勸他也沒用，他完全失去了理智。船隻有一條，我不能拋棄他獨自先走。一天晚上，我們為此爭吵起來，在生死存亡的關頭，我氣極了，顧不了許多，抓起身邊的木棍向他揮打過去，他的腳被我打傷。現在，你們不難知道我受傷的理由吧？佛陀應化在此世間，就和眾生一樣，有生老病死，種如是因，得如是果，佛陀也不能違背因果法則。」（《佛教因果故事》）
馬麥
一天，佛陀帶領五百比丘來到毘蘭若村外的森林中。
毘蘭若村的村長是由婆羅門教轉信佛教的，聽說佛陀光臨，歡喜萬分，頂禮佛陀說：「佛陀光臨，不勝榮幸，請佛陀和諸比丘在本村作三個月的雨季安居，我願負責一切供養，請佛陀慈悲接受。」
「你的誠意我知道，但是我們人數太多，恐怕會麻煩你，還是不打擾為好。」佛陀說。
「不，佛陀！我們村雖小，還是有力量供養的，請佛陀無論如何都要接受！」
佛陀答應了他的請求。村長欣喜萬分。
外道聽說村長去請佛陀，憤憤不平，就在村長房中佈置了奇花異草，擺設了山珍海味，燈火闌珊，美女如雲。
村長一回到房中，智慧頓失，一夜尋歡，神魂顛倒。
第二天，村長吩咐道：「我從今天起，要在這樓閣中度過三個月的雨期，無論什麼消息都不要告訴我。」做了俘虜的村長全然忘記了供養佛陀的事情。
正在此時，毘蘭若村忽然遭了蟲災，全村陷於饑饉之中，沒人肯願意佈施佛陀和比丘們一點兒水米。佛陀和比丘們只得在村外忍耐著。
這時，由波利國來了一位販馬商人，帶了五百匹馬經過這裏，商人見大家忍饑挨餓，對一個比丘說：「我沒有什麼糧食可以供養大家，不過有給馬吃的麥皮，不知能不能解燃眉之急？」
經過佛陀允許，比丘們接受了商人的馬糧，把麥皮碾煮而食。
三個月就這樣在饑餓中熬過了，佛陀和比丘們消瘦異常。
在離開毘蘭若村之前，佛陀帶著阿難向村長辭行。
沉溺五欲的村長在樓上看到佛陀和阿難那消瘦的身影，一時茫然失措，等清醒過來，飛也似地跑到佛前，痛哭流涕，說：「佛陀！多麼可怕！我中了魔咒，竟欺騙了佛陀！請佛陀憐憫我，接受我的懺悔。我願從今天起一個月供養佛陀，將功補過。」
「雨季安居已過，很多眾生需要我們救度，我們馬上就要離開了。」佛說。
「請佛陀顧念我吧！」村長又轉向阿難，說：「阿難尊者，請你替我向佛陀說說情吧，至少明天讓我供養僧眾，請給我一個懺悔的機會。」
佛陀答應了他。
次日，村長將佛陀和比丘們迎到村中，盛情款待，並贈送了衣物和草鞋。
村長帶著全村人將佛陀和比丘們送到村外，灑淚揮手，自嘆善根淺薄，不能好好供養佛陀。（《佛教故事大全》）
驕慢
釋迦牟尼佛在鳩羅國說法的時候，途中遇到一個老婦人，名叫啖蔗樂，孤苦無依，給人做婢女，每天都要從井中汲水。佛陀讓阿難向老婦人乞一點兒水。
因為她曾於五百生中做過佛陀的母親，所以在為佛端水的時候，禁不住把缽放到地上，上前擁抱佛陀。
佛陀徵得主人同意，讓老婦人剃度出家，成為一名比丘尼。
她很快就證得了阿羅漢果，在佛陀的弟子中被稱為通經第一。
老夫人能如此快地證道，而出家之前又如此貧賤，許多弟子都感到疑惑，於是就請教佛陀。
佛陀開示說：「迦葉如來在世的時候，這位老婦人曾經出家修道，才智過人，這是她今生能很快成道的勝因。但她妄自尊大，常常譏諷長老們，因為這個惡緣，她今生生於貧賤之家。」（《佛教故事大全》）
殺生
（一）
琉璃王為了報復釋迦族人當年對他的羞辱，率軍攻入迦毗羅衛城，燒殺搶掠。
目犍連尊者不忍釋迦族人盡遭誅滅，運用神通將五百釋迦族人攝入缽內，送至天宮避難。戰爭結束後，目犍連拿缽一看，五百人已成血水。
目犍連就向佛陀請示其中因緣。
佛告目犍連：「很久以前，此處是個大村莊，村中有個魚塘。一年，久旱無雨，魚塘裏的水乾涸了。村裏的人將池塘裏的魚捕撈上來，發現其中有一條很大的魚。那時，有一個從不吃魚肉的小孩，看到大魚，感到好玩，就用木棍在大魚頭上敲了三下。」
佛接著說：「那時的大魚，就是今時的琉璃王；那時的小魚，就是今時的琉璃王軍隊；那時的村裏人，就是今時被屠殺的釋迦族人；那時的小孩，就是我。我因未食魚肉，所以沒有被殺，但敲了三下魚頭，所以現在頭痛三天。」（廣化老和尚《素食的利益》）
（二）
古印度有位國王，名叫旃陀越，是位庸庸碌碌的昏君。他的夫人溫柔美麗，倍受寵倖，新婚不久就懷孕了。
後宮的妃子們本來對夫人就非常嫉妒，聽說夫人懷孕了，更加惱恨，於是就策劃陰謀，賄賂國王身邊的婆羅門，讓他們在國王耳邊說夫人的壞話。
一天，一位婆羅門告訴國王：災難就要降臨了，因為夫人所懷的是個怪物。
「有什麼辦法免除災難呢？」國王大驚失色，同時又捨不得夫人，「不會吧，夫人這麼賢慧，怎麼能身懷怪物呢？」
「大王！懷了怪胎的人是不能繼續留在世上的。」婆羅門堅定地說。
「可是，她沒有罪呀！」旃陀越王傷心地說。
「大王！為了國家，為了人民，非要這樣做不可！不能為一個人而不顧整個國家啊！請大王三思。」婆羅門勸道。
就這樣，無辜的夫人被處死了，屍體被丟棄在郊外的墳地裏。本來就快臨盆的夫人剛死不久就生下一個男孩，林中的猩猩、獼猴、大象共同撫養了他。
當男孩長到六歲的時候，佛陀經過這裏，用他的語言跟他對話，並把他帶到祇園精舍，給他起了個名字叫須陀，剃度他做了沙彌。經過幾年的精進修行，須陀證得了聖果。
在佛陀的勸說下，須陀回到祖國，播撒佛法的種子。
旃陀越王熱情地招待了須陀比丘，並告訴他自己的煩惱：他年紀這麼老了，還沒有一個繼承王位的太子。
須陀向旃陀越王顯現神通，並把自己的身世告訴了國王，父子相認，悲喜交集。後來須陀繼承了王位，用佛法把國家治理得一天天興盛起來。
「為什麼懷了身孕的夫人被無辜賜死？為什麼沒有母親的嬰兒能活下來？」佛陀的弟子們非常疑惑這件事，就向佛陀請教。
佛陀就向他們開示了一段前世因緣：
「以前，拘先尼佛在世時，有位國王名叫弗舍達，時常帶人出城遊獵。一天，他沒打到獵物，正在煩惱之際，看見一頭母牛和它的小牛犢，國王端起弓箭就要射殺。這時，王后上前勸道： 『大王！小牛犢那麼可憐，就不要殺吧！』結果，母牛被殺了，牛犢未受其害。現在的須陀就是弗舍達轉生的；他的母親就是弗舍達的王后轉生的。」（《佛教故事大全》）
（三）
阿育王有個兒子，名叫拘那羅，長得非常俊秀，很多女孩都喜歡親近他。
阿育王有位年輕的妃子，名叫低舍羅稀多，對王子一見鍾情。一天，她找到機會向王子表白，希望王子能夠接受她的愛。信奉佛教的拘那羅王子決不肯做顛倒倫理的事，並好言相勸。然而，癡情的王妃惱羞成怒，指使惡人挖掉王子的雙眼，又殺死了他。
知道這一消息，大家都覺得奇怪：生性善良的王子為什麼會得到這樣不幸的果報？於是一起請教一位有神通的尊者。
尊者答道：「很久以前，波羅奈國有位獵師，一年冬天，他在山中發現一個洞窟，裏面住著很多花鹿。他每天都從洞中獵取一隻花鹿帶回家，先挖掉眼睛，然後殺死，一年之後，這批可憐的鹿統統被打盡了。由於這個因緣，他生生世世都受挖眼後被殺死的果報。今日的拘那羅王子，就是當初的獵師。」
大家又疑惑地問：「既然獵師這麼可惡，為什麼又能生作王子呢？」
尊者說：「他的另一次前生是位雕刻匠。當時的國王不信佛教，毀壞了莊嚴的佛像。雕刻匠悲憫國王的無道，發心將佛像修好了。由於這一原因，他今世得生王家，可是殺緣未盡，仍然要受果報。」（《佛教因果故事》）
（四）
從前，印度有位虔誠的佛教徒，家住恒河邊上，樂善好施，遠近聞名，很多比丘都到他家受供。
可是，他的父親卻總是不肯捨棄屠夫職業。兒子雖然常常勸他，可他一點兒顧忌都沒有，反而責怪兒子設齋供僧、佈施窮人。
久而久之，比丘們也都知道了他家的情況，本想好言相勸，但礙於情面，不便開口。
沒過多久，老屠夫生了病，在一天早晨痛苦地去世了。
死後的屠夫轉生為恒河中的厲鬼，受盡百般痛苦。
有一次，經常受他兒子供養的比丘們乘船渡河。厲鬼露出半個身子，攔住渡船，說：「你們都是些壞人，我要把這條船打翻，讓你們全都淹死！」
一位年長的比丘大著膽子問道：「你為什麼說我們都是壞人呢？」
厲鬼大聲嚷著說：「我在世的時候，我兒子經常供養你們，你們既然知道我殺豬罪重，卻不肯教誡我，讓我現在受這般痛苦！我要索你們的命，同我在這兒一起受苦，才能熄滅我的仇恨！」
年長比丘同情地對他說：「現在你所受的痛苦，確實是殺業所招。可是，要了我們的命又有什麼用呢？殺人不是讓你的罪業更重了嗎？如果你肯懺悔的話，我們可為你超度。」
厲鬼接受了比丘的勸誡，隱身而去。
比丘們找到屠夫的兒子，為厲鬼做功德超度。
憑藉佛法的力量，厲鬼脫離了鬼身，超生天界。（《佛教故事大全》）
（五）
伍五娘，唐朝洛州人，龍朔元年（661年），死了一個多月後托夢給弟妹說：「我小時候身上長瘡，殺了一隻螃蟹塗在患處，病雖好了，但我現在墮到刀林地獄，有七把刀刺在身上，痛不可忍，希望你做佛事救我。」弟妹就把她生前的衣物佈施給淨土寺。寶獻法師為她書寫《金剛經》七卷。
寫完那天，弟妹又夢見伍五娘前來致謝說：「今天七刀都已拔除，蒙福托生了。」（《法苑珠林》）
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