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因果故事─《世間因果》15
穿山甲人
1982年4月7日，作家柏楊先生應馬來西亞馬華公會邀請，前往吉隆玻演講。隨後，當地《新生活報》社長周寶源及總編吳仲達向他介紹了這則真實故事和不幸的主角張四妹女士。柏楊先生撰寫了《穿山甲人》上下兩篇專題報導，發表在當年7月12日及13日的《中國時報》上。原文甚長，略摘如下：
1948年的某一天，馬來西亞聯邦森州淡邊村貧苦的農夫張秋潭正在護理他那小小的果園時，看到一隻穿山甲，去捉它時，它卻跑進了山洞。三個男孩聞聲趕來，叫鬧著，卻無計可施。這時，他三十九歲的太太挺著懷孕四個多月的肚子也來參加圍捕。一家人在洞口架起木柴，點起火，希望把穿山甲 燻出來，這樣忙了半天，卻再也沒有看到穿山甲的影子，一家人失望而歸。
五個月後，張太太分娩，一個可怕的穿山甲女孩呱呱誕生了。張太太被產婆的駭叫聲驚動，當她第一眼看到孩子時，立刻昏厥在產床上。等她蘇醒後，抱著孩子，眼淚像雨點兒一樣沖洗著孩子渾身的鱗甲──她知道自己生下了一個怪物。
怪物的降臨使山民們騷動起來，人們都認為她會禍及全村，要求張家把怪物交出來。張秋潭夫婦只得對外詐稱孩子已死，而把她藏匿在一個斗室中，孩子（父母為她起名張四妹）從生下來就過著不見天日的生活。
父親在女兒十歲時與世長辭，據張太太說，他死得十分痛苦。他望著匍匐在床前、活像一隻蜷臥的穿山甲的女兒，不停地喊叫：「兒啊！你跟爹一塊兒死吧，留下你，我死不瞑目啊。」
張四妹女士就這樣過了三十多年的幽閉生活，最後在1982年3月被無意中發現。三十年前的舊事像噩夢一樣再回到人間，所幸人們的知識水準提高了，容許她的存在。
柏楊先生寫道：我無法形容張四妹的形象。一定要我形容的話，我同意村民們的稱呼──「穿山甲人」。她頭髮全無，雙眼呈50度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齒像墳崗上淩亂殘破的墓碑，其中一顆門牙像象牙一樣，衝破尖聳的嘴唇。滿身鱗甲，令人看了發抖。更恐怖的是，她的眼睛沒有眼瞼，像魚一樣，兩眼圓圓地瞪在那裏，眼眶像燒紅了的鐵圈。
《新生活報》曾請皮膚科專家為他診斷，結論是：無藥可治。（淨松居士《因果報應實證》）
雛鴿滋補
有位中學技工喜歡養鴿子，因為他聽說剛長絨毛的雛鴿最補身體，因此經常一對一對燒給兒子吃，自己也吃。自家屋頂釘滿了鴿籠，又準備到鄰居的屋頂加裝鴿籠。一天，他帶著工具、木箱爬到二樓屋頂，五歲的兒子也跟著去。正當他幹得起勁兒的時候，兒子從屋簷上摔下來，後腦破裂，手腕折斷，幾天後去世。（瑤田寺 印德）v
虐殺黑猴
〔馬來西亞航訊〕吉隆玻有一名少年，今年十三歲，自三歲起就被其父殺害的一隻黑猴附身作祟，過著非人的生活。
該少年二歲時已會叫爸爸媽媽了，乖巧可愛。在他三歲的時候，父親打獵捕到一隻黑猴，當場剝皮宰殺，吊在樹上示眾。而他就在這時發了一場高燒，退燒後就不會說話了，終日困在屋裏，偶爾發出幾聲酷似猴哭的慘叫，吃飯、洗澡、大小便都由父母、嬸嬸照顧；十指軟弱無力，吃飯時喜歡手抓食物抹到臉上，然後送入口中，發現味道不妥，則會將食物扔到地上。
家人利用傳統的醫術、甚至巫術為他治療，均不能有效地使他恢復常態。九歲時，他曾被送往吉隆玻中心醫院，院方用各種電子儀器替他醫治，病情非但沒有好轉，反而更加惡化。不過，院方所提供的藥丸卻能有效地控制他的劇烈顫抖。
此後，他父親不再打獵了，希望借此減少罪孽，等待奇跡出現。（《新生活報》1984年9月22日）
8、輾轉相報
家產
趙良相，隋朝代州人，家資巨萬。他有兩個兒子，長子叫趙孟，次子叫趙盈。趙孟生性懦弱，趙盈生性霸道。趙良相臨終前將家產分為兩份，哥哥趙孟分得了較好的一份。
趙良相死後，趙盈霸佔了哥哥的財產，只給他留了一座房屋，讓他自己養活自己。
後來，弟弟趙盈死了，投生為哥哥趙孟的兒子，名叫趙環。
再過幾年，哥哥趙孟也死了，投生為弟弟趙盈的孫子，名叫趙先。
等趙先長大，家裏越來越富，而叔叔趙環家越來越窮。趙環就為趙先當傭人。
一天，趙環的母親對他說：「趙盈霸佔我們的家產，導致我家世代受窮，淪為他家的奴僕，這不是奇恥大辱嗎！」趙環因此對趙先產生懷恨，想殺了他。
開皇初年，趙環跟隨趙先朝拜五臺山。進入峨穀以東數十裏曠無人煙的地方，趙環拔刀對趙先說：「你爺爺和我父親是兄弟，你爺爺霸佔了我家的產業，導致我家世代貧窮，今天成為你的奴僕，這口氣如何能忍得下？今天非殺了你不可！」
趙先拔腿就逃。趙環隨即追入林中，見到一座草庵，就進去了。庵裏的老僧問他：「你要幹什麼？」
趙環回答：「追趕我的仇家。」
老僧大笑，說：「你且暫停，我先讓你看看真相。」於是沖了兩碗湯藥，讓二人喝下。
二人服了湯藥，忽然能回憶前世，如夢初醒。
老僧說：「趙盈是趙環的前身，霸佔哥哥的產業，是自棄產業；趙先是趙孟再來，接受巨額家產，正是先祖的遺命。」
二人慚愧自責，棄家修道，後終於彌陀庵。見《清涼山志》。（《印光法師文鈔三編．上海護國息災法會法語》）
討債
浙江鄞縣有位姓陸的人，家中非常富有，但為人卻很奸詐。
鄰居鄭氏有些家產，陸某就暗中用計侵佔了鄭氏的家產，拆掉鄭氏的房屋，改做自家花園，只留下一顆大樹。
後來，陸家生下一個兒子，到了五歲還不會說話。一天，他忽然指著那棵樹說：「樹啊，樹啊！你今天仍然還在啊！」說完之後就又啞了。
陸某用盡辦法醫治兒子，但兒子始終都說不出一句話。
兒子長大之後荒唐好色，吃喝玩樂，把陸家的財產揮霍一空。
大家都說：這孩子是鄭氏投胎來向陸某討債的啊！（《集福消災之道》）
仇人投胎
前清光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。一位部下經常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，那位部下憤怒地說：「你依仗權勢誣陷我，我必報仇！」
一天，協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去，協台大人當下驚醒。不一會兒，女僕前來祝賀：「恭喜大人，喜得孫子！」協台大人心中明白：這是仇人來投胎了。於是囑咐家人：不准這個孫子與他見面。
四五年後夏季的一天，協台大人在後園大樹下赤著上身仰面酣睡。這個孫子由奶媽領著也來到後園，手拿小刀在地上玩，奶媽同另一女僕閒談，一時疏忽，小孫子走到正在酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上畫著玩。協台大人睡夢中覺得肚皮發癢，以為是蒼蠅打攪，心中忿恨，用力一拍，湊巧正拍在小刀柄上，他勇武過人，這一拍，將小刀連柄完全拍進肚中，腸斷髒損，頃刻而死。（終南庸朽《近代果報見聞錄》）
9、重報輕受
高僧病痛慘烈
唐朝時，西域天竺國有位戒賢法師，德高望重，名揚天下。一年，他身患惡疾，病痛慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩現身，開示他說：「你在久遠劫前多次作國王，做了許多迫害忠良、惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道，長時受苦。由於此世你弘揚佛法，得以免除將來的地獄苦報，轉為人間病苦，你要忍受。再過三年，大唐僧人玄奘會到此拜你為師。」
戒賢法師於是強忍病痛，信心更堅，經過很長一段時間，終於康復。
三年之後，玄奘法師果然來拜師求法。
戒賢法師叫弟子述說病苦的情形，那位弟子邊說邊哭，可見病痛的慘烈。（《印光法師文鈔續編．複周頌堯居士書》）
若非菩薩指明前因後果，或許有人會說：「得道高僧尚且病得這麼慘，佛法有什麼靈驗呢？」
蓮池大師《竹窗隨筆》中寫道：「予出家至今，大病垂死者三。辛醜孟春十日，予隨例入浴，失足沸湯中，從踵及股。既而調治乖方，逾兩月而後愈。」
「信佛念佛怎麼還會得病？」如果真相信因果，就不會有這樣的言論了。
二十六刀
程伯鱗，徽州商人，久居揚州，虔誠供奉觀世音菩薩。
明朝崇禎末年，清兵攻破揚州，程柏鱗祈求觀世音菩薩救助，得夢：「你家十七口人，其他十六口都沒事，唯獨你在劫難逃。」
程伯鱗夢醒，又懇求菩薩救命，又得夢：「你前生殺了王麻子二十六刀，今生必須償還，決不可逃。你吩咐家人移住東廂，自己在中堂等著，不要連累家人。」
五天以後，清兵前來叩門。程伯鱗大聲問：「你是王麻子嗎？如果是王麻子，可以來殺我二十六刀，如果不是王麻子，咱們本無怨仇，就不用進門了。」
清兵說：「我正是王麻子！」程伯鱗就開門讓他進來。
那位清兵驚奇地問：「你怎麼知道我的姓名？」
伯鱗就把五天前所做的兩個夢告訴了他。
王麻子感慨地說：「你前世殺我二十六刀，我今世來報仇。如果我今天殺了你，你來世不是又要找我報仇嗎？」於是就寬恕了他，用刀背砍了程伯鱗二十六下。
程伯鱗揀了一條命，帶家人逃往金陵。（蕅益大師《見聞錄》）
七槍消業
吳毛，青陽縣老田吳六房的家仆，持戒吃素，潔身自好。
清兵渡江，燒殺搶掠，主人全家倉皇逃走，只留下吳毛看守房屋。
清兵殺來，吳毛挨清兵七槍而死。
不久，吳毛的弟弟找到了他。吳毛蘇醒過來，對弟弟說：「我因為宿世造業，應該七次投胎為豬，因為今生奉持齋戒，僅挨七槍，死後生天。」說完就死了。
吳毛的弟弟素無信仰，聽了哥哥的話心中震驚，於是也回心向佛，不敢作惡。（蕅益大師《見聞錄》）
吃素念佛，被車軋死
民國年間，有位吃素念佛二十多年的張太太，常到居士林聽經，逢人必勸念佛吃素，心極慈悲。不料一日在馬路上行走，竟被汽車軋死！
很多居士聽到這個消息都非常驚惶，大惑不解：佛經說信佛之人為十方諸佛護念，往世惡業亦漸消滅，縱有怨懟，不能為害，為什麼張太太念佛行善卻橫死街頭？
有位居士向印光大師請教此事，印光大師回復說：
我們從無始以來所作惡業無量無邊，《華嚴經》說：「假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。」人的修持果然能夠真誠無偽，便能轉業，轉重報、後報為現報、輕報。凡夫肉眼只能看見當時事件現象之吉凶，不能知道過去、未來之因果。張太太多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之報而得生善道，如果她在生髮起真正信願，也可以往生西方。我們既然沒有他心道眼，就不敢臆斷她決定往生或決定不往生。能夠決定的，就是善有善報、惡有惡報。做善的人卻得到了惡報，這是宿世的惡業果報，不是今世的善業果報。有人見到張太太得到這種果報，就產生「為善無福，善不足為」的邪見，驚惶疑惑，這樣的人與未聞佛法的人有何區別？因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。就像種稻，早種早收；又像欠債，力強先牽。宋朝阿育王寺有一位僧人想修舍利殿，到沂親王府上募捐，不料所得無幾，氣憤不已，在舍利殿前用斧頭將手砍下，血流而死。當時沂親王生了一個兒子，落地就大哭不止，奶媽抱著他到舍利塔圖前，他就不哭了，一離開又哭。於是就將那張圖取下，時時向他展示，從此就不再哭了。沂親王聽到這件事，派人到阿育王寺打聽那位僧人，才知道正是在他兒子出生那天斷手而死。沂親王知道兒子是僧人再來，就捐修了舍利殿。兒子長到二十歲的時候，甯宗駕崩，沒有子嗣，於是令他過繼，即在位四十一年的宋理宗。這位僧人也是慘死，如果不是因為見了舍利塔圖就不哭那件事，誰能知道他就是斷手僧的後身呢？這件事載於《阿育王山志》，是我在光緒二十一年拜舍利的時候看到的。（《印光法師文鈔續編 ．覆周頌堯居士書》）
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