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坐花誌果 - 果報錄（上卷） 汪道鼎著
清．汪道鼎著 鷲峰樵者音釋
序
坐 花誌果一書，吾友汪君調生之所作也。調生浙西名士，隨宦江左，屢佐劇幕，譽滿藝林。取平日濡染之所及，筆之於書。不知調生者，怖其聞見之廣，謂足資談諧， 供○噱；其知者則曰：「是調生救世苦心而以筆代舌。雖覺夢之晨鐘，迷津之寶筏，無以逾此。」小說九百，始自虞初。漢魏以降，喜作浮誇豔異之詞，造端指事， 卮言日出。浮休乾饌，淺而不經。齊諧諾○，誕而無當。縱裒然成帙，無補世教。宋人則詳於國故朝章，及前言往行，史家往往取衷焉。本朝競尚蒲留仙志異一書， 其用筆彷�f遷固，極才人之能事，所紀半屬鬼狐，餘亦雜以遊戲，識者不無遺憾。乾隆間河間紀文達公，抱宏通淹雅之才，撰錄四庫全書提要。以儁直余晷，成灤陽 消夏錄、如是我聞、槐西雜誌諸書，一時風行海內。其大旨以考據辯論之作，即甚精核。非好學深思者，鮮克心知其意。惟稗官小說，自士林以迄農賈，無不雅意流 覽，津津樂道。故寓勸懲於筆墨之中，其書易行，其言亦易入。所謂覺夢晨鐘、迷津寶筏，惟文達足以當之。今調生雅負雋才，思以科名自奮而屢躓槐黃，輒成康 了。不得已入資為簿尉。衙官屈宋，古今同慨。此書敘事簡雅，論斷不苟。且實事求是，博訪再三，無臆造之言，雷同之說。其足媲文達與否，誠不敢知。要其救世 苦心，吾於調生益信之矣。調生近客吾邑，過從較密，結契尤深。承命校訂，遂不慚㑺陋而序之云。
咸豐歲次丁巳夏四月下浣丹陽荊履吉拜敘
音釋坐花誌果序
坐 花誌果一書，羅列果報，勸懲並著，誠善本也。然向無音註，閱者憾焉。餘欲註之，而病以𣲙陋。意者天下之大，當有同志，姑以俟之可乎？歲戊寅，余館申江，會 同客諸君，醵資謀鐫善書。中有一冊，即向所欲註之坐花誌果也。先是夢薌胡君亦館於此，攻課之暇，舉是書而音釋之。朝而考，夕而稽，兩閱寒暑而功以竣，其心 亦良苦矣。且不欲名之彰，而托以鷲峰樵者，其志尤足多矣。由是觀之，古今來之善量，不猶在人寰耶。胡君之心，不敢謂即餘之心。然胡君好善之心，適合乎余向 者有志未逮之心，不可謂不幸矣。今胡軍遽歸道山，不獲見是書之成，良可惜也。至其考核之精詳，訓詁之真切，有目者所共賞，又何贅言。
光緒戊寅季春上浣泉唐問竹主人識於春申旅次
坐 花誌果一書，仁和汪君，以盲左之軼才，記咸道之實事。皆舉平時之耳濡目染者描繪盡致。形景宛然，豈拘拘為勸善作哉。而顛末所詳，卒使為善則昌，為惡則亡之 理，昭然不爽毫末。彼觀是書者，始以為異，而欣然悅，繼以為真而惕然懼。其扶持世道，感化人心，蓋有旋轉於無形範圍而不過者矣。夫古今來聖經賢傳，以暨懲 勸諸書，積櫝盈箱，不可勝計。然皆法言莊論，痛切直陳，非不足深人悚懼。乃積久玩生，或以拘遠目之，或以陳腐棄之，率皆置之高閣，而不一觀。蓋操之愈切， 則苦之愈多；督之愈嚴，則背之愈甚。獨是書標新領異人既樂於傳觀，而報應昭彰，能使人發固有之天良。而截本無之人欲。其潛移默化之功，不可殫述。而主文譎 諫，汪君之操術誠工，而用心亦良苦矣。同人等咸以是書之關乎世道人心者大，故急付手民，俾傳諸久遠云。
光緒十五年歲次己醜臘月中浣同人謹識
凡例
一是書專記三十年以來，耳聞目見有關懲勸之事，凡年代久遠，已見前賢記載者，概不濫登，以免雷同襲取之誚。
一是書原期雅俗共鑒，婦孺皆知。故行文務取委曲詳明，不敢以簡潔為高，轉滋晦澀，亦不敢以新奇鬥異，致失本真。
一後果前因，固貴現身而說法，隱惡揚善，尤為古訓所昭垂，是編凡有一善可書者姓名籍貫，苟有可徵，不嫌其詳；惡事則但書事蹟，不載姓名，俾孝子慈孫，不致廢書三歎。
一是編事皆徵實，不敢憑空結撰，蹈齊諧志怪之轍，惟書中事蹟，出自友朋傳述者多，不無傳聞異事之患，設有互異處，仰祈知者諒之。
音釋例言
一音釋是書，志在廣為流傳，凡句義字義，稍涉疑難處，不憚詳明，庶使粗通文理者閱之，瞭若指掌。
一集中引用各典，除非詳錄本末，不能分明者，僅註某書某句，若系成句，僅註句出某書，以歸簡易。
一集中引用之典，有一時無從詳其出處者，句下加出處未詳數字，復照管見所及，妄釋數語；如實難強解者，故闕之，以待博雅君子。
一集中引用之典，前篇已經詳註者，後篇則書註詳某某篇。
一凡字有須音解者，必逐篇音解。不敢因前篇已經音解，而入後從略，庶使隨手翻閱即能成誦，至第篇中有一字而疊見者，音解亦不重復。
一考前賢音釋諸書難字，皆本唐韻集韻，正韻韻會等所音何字，不敢擅以同聲之字相易，但如囁嚅之囁日涉切，今仍依集韻以儎字音之，夢魘之魘么琰切，今仍依韻會以顬字音之，終不免讀者佶屈聲牙之苦，凡似此者，茲概代以習見字，庶合音釋是書本意。
一凡難字，或系平聲，而平聲中，實無習見，字可音者，則於上去入中，擇一相近之音習見字，照葉韻法音之。雖會計場中非皆能辨四聲，即令以上葉平者，而仍讀上聲，以入葉去者，而仍讀入聲覺音猶相似，亦不致有千里之差，似較勝於以難字音難字也。
一註中所錄書名，及各典原本，並原本註其中難字，只得從略，概不音釋，所綴淺解，亦必力避難字。
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一、何孝子
孝堪首善報非誣 否則何來偉丈夫
富貴兩家天派定 更忻術不負青烏
【正文】江 右【江右，即江西。】某生，善青烏術【（抱朴子）黃帝相地書青烏之說。（註）青烏，彭祖弟子。（按）青烏善相地，故世號地理為青烏術。】。客游楚之道州 【湖南，為楚南。】，得一善地。正景眺間【眺音跳，去聲，望也。景，猶仰也。】，有二人至，一衣服華美；一執羅盤而左右視曰：「地不佳」。某竊笑其妄，趨 與語，互詢邦族【詢音旬，問也。互詢，彼此相問也。邦，即籍貫；族，即姓氏也。】。華服者，城中富家子；執羅盤者，地師也。師聞生籍江右，曰：「江西多名 堪輿【（前漢藝文志）堪輿金櫝十四卷。（堪），天道；（輿），地道。（按）世稱知風水者，為堪輿家本此。】，君定高明。」生㝃謙而微眩其術【眩，胡獻切， 音玄，去聲。微眩（眩通炫），猶言微露也。】，師大折服，語富家子，邀生偕歸。生居停其家【（宋史丁謂傳）居停主人勿復言。（按）居停其家，猶言住其家 也】，將語以前地，默念：「是地非大福德勿克荷【荷音賀，當也；克，能也。】。」久之，見其行誼非載福人，因秘不宣。
【譯文】江 西某生，擅長看風水，他在湖南道州遊玩的時候，發現一塊地,風水非常好。正當他在仰觀這塊地的時候，來了兩個人，其中一人，衣著華麗，另一人手持羅盤，四 處看看說：「這塊地不好。」某生暗自笑他胡說，於是就走過去同他們交談，互相詢問籍貫、姓氏。原來，衣著華麗者，是城中一個富人的兒子，手持羅盤者，是專 門替人看風水的。風水師聽說某生是江西人，就說：「江西出了很多著名的風水師，先生您一定也很高明」。讀書人謙遜一番，略微露了一手。風水師大為折服，稟 明富家子，邀請讀書人同他們一起回去，讀書人就住進了富人家，本想將前次那塊寶地的情況告訴富家子，又暗自思忖那塊地風水太好，不是大福德的人承受不起， 在這富人家呆久了，發現他們的所作所為並非是有福的人，於是對此秘而不宣。
【正文】會 富室之姻蕭公，欲葬其親，訪地師於富室，生應聘往。蕭固長者【（史記項羽紀）陳嬰素信謹，稱為長者。（按）長者，忠厚之稱。】，樂施與，鄉里目為善人。生 念是殆可受前地矣，具以語翁；遂以重價得之，為點穴開壙。葬有日矣，生謂翁曰：「是地非厚德弗載，翁誠長者，然天意未可知。違天必有大咎【句出左傳僖 公】。公曷宿壙以蔔，非公地，當有異徵。」翁從之。
【譯文】恰 在此時，這富家人的親家蕭公要安葬父母，來請風水師，某生因而應聘前往。蕭公一向是個忠厚人，樂善好施，鄉里人都視之為大善人。某生想，此人大概能夠承受 前次相的那塊地，於是將寶地介紹給蕭公；於是蕭公花重金買下那塊地，讀書人擇時替他點挖墓穴。下葬幾天後，某生對蕭公說：「這塊地不是有大福德的人承當不 起，您老人家固然是忠厚長者，但不知天意如何？違背天意會大禍臨頭，老人家何不在墓旁睡一晚上測試一下，如果不該屬於您，應當有異兆。」蕭公接受了建議。
【正文】是 夕，偕其子同宿壙中，覆以葦席。夜半，聞呵殿聲【殿音店，（方回秋懷詩）遊騎呵殿雄。（按）官長出，皂隸呵喝聲，謂之呵殿。】。從葦隙窺之【隙，缺處 也。】，見儀衛擁導【儀，儀仗，即旗幟劍戟之類。衛，侍衛。即從人之類。擁，護也；導，引也。】，一偉丈夫乘馬而來。默念：「暮夜山野中，安得有顯者 過？」【（孟子註）顯者，貴人也。】，正惶惑間，已至壙側，駐馬叱【駐，音註。叱音斥，呵也。】從者曰：「此何孝子地，蕭某何人，妄思佔據？速擒之出！」 翁懼，於壙中叩首大言曰：「本慮據非其分，至幹天譴【譴，音遣，罰也；干犯也】，故宿壙以蔔。既荷垂示，願即遷讓。」旋聞馬上人言：「念汝素長者，故宥汝 【宥音佑，寬免也。】。如能為何孝子葬親，當別予汝善地；顧是穴宜速掩，毋致洩氣。」言已，風馳電掣【掣，音徹，句出晉稽康文。（按）譬如去之速也。】， 轉盼寂然【寂，音吉。轉盼，猶言一轉眼。寂然，靜也。】。質明【質，正也，猶言天正明也。】，父子偕歸以語生，封其穴；而相與物色何孝子【（後漢嚴光傳） 帝思其賢，令以物色訪之。物色猶言尋覓也。】，並無知者。
【譯文】當 天晚上蕭公與其子蓋床葦席睡在墓旁。到了半夜，聽到遠處傳來呵道聲，蕭公偷偷從席縫裏望去，只見一隊手持旗幟劍戟的侍從，護引著一個威武男子乘馬而來。蕭 公暗想：「這半夜三更，荒山野地，怎麼會有貴人經過。」正奇怪間，這隊人馬已到墓旁，乘馬者停住馬呵斥侍從道：「這是何孝子的地，蕭某何許人也？竟想佔 有！趕快把他抓出來！」蕭公很害怕，在地上一邊磕頭一邊大聲說：「本來就懷疑自己沒有資格佔有這塊地，以至會受到上天的懲罰，因此才睡在墓旁測試，既然承 蒙您指示，情願馬上遷墳讓地。」隨即聽到馬上的人說：「念你一向忠厚老實，這次姑且寬免你，如果能替何孝子安葬父母，將會另外給你一處好地，這個墓穴應該 趕快埋起來以免泄了地氣。」說完，一陣風似地走了，轉眼間，四周寂靜如初。此時天已大亮，蕭公父子回來後，請某生遷墳封穴。同時一起尋訪何孝子的下落，但 都沒打聽到。
【正文】一 日，生獨遊郊外。行稍遠，至一鎮，驟遇大雨，避於米肆廡下【肆，店也。廡音武，廊也。】。薄暮【天將晚之謂。】，舂者皆息【舂，音沖。搗米曰舂。】，一少 年獨後；異而詢之，且舂且告曰：「小人有母老矣，非肉不飽，吾早作晏息，可多得舂值以奉母【物價曰值。舂值，謂舂米工錢也。】。」詢其姓，曰何。生私念此 得無何孝子耶？欲窺其事母之誠否！俟其舂息，托言天雨道遠，求假宿，何許之。生出銀五星以授何曰：「為我具晚餐」。何訝【訝音軋，疑怪也。】曰：「一飯之 值，安用多金？」生曰：「有餘，以供北堂膳【（詩經）焉得萱草，言樹之背。（註）背，北堂也。（按）以椿比父，萱比母，故指母所居處，曰北堂。】。」何不 可，曰：「吾竭力以事吾母，吾心安焉！無功而多受客金，義不可。」強之受一星，為客市酒脯【脯，音甫，乾肉。市，買也。】。
【譯文】一 天，某生獨自到郊外散步。走得遠了些，來到一個小鎮上。突然遇到了大雨，急忙躲到一家米店的屋簷下。此時天色已晚，店裏舂米的工人都休息去了，只有一個年 輕人還在繼續舂米。某生感覺奇怪，就和他聊起來，小夥子道：「因母親年紀大了，每頓飯要有肉否則就吃不飽。我早上工晚收工，可多得點工錢奉養母親。」問他 姓什麼？說：「姓何。」某生心想這該不就是何孝子吧？想多瞭解何孝子事母是否真誠？就藉口說天下大雨路又遠，想在何家借住一晚。何答應了。某生拿出五星銀 子請何為其準備晚餐，何驚訝說到：「哪用得了這麼多錢？」某生說：「剩下的就給您母親買點吃的吧！」何生不同意地說：「我盡力事奉母親，心安理得；無功多 收人錢財，道義上說不過去！」某生堅持要給，何生只取了一星為客人買了酒肉。
【正文】偕 歸至其家，屋僅兩楹【楹，音盈，柱也。兩楹，猶言兩間也。】，內為母室，何夫婦居於外，而分其前半為灶；雖湫隘【湫，音剿。（左傳）湫隘，囂塵不以居。 湫，地勢卑濕也。隘，小也。】，然頗潔。何先入白母，以有客借宿；母即喚婦烹茶，毋慢客。何旋至，延客入曰：「貧家無閒房，已令婦從母宿，先生與我同榻， 幸毋嫌褻。」坐定，復往持茶出；繼以酒一肴一，置幾上曰：「恕弗陪侍。」遂急趨入。生於門隙覘之【覘音沾，窺也。】，見案上有兩簋【簋，音軌，盤類。】， 匕匙各一【匕，音比，刀類；匙，音時，瓢類。】。何夫婦共扶母正位。母飯【飯音範，吃飯也。】，夫婦左右侍，調羹進肉，怡怡如也【怡，音夷。（論語註）怡 怡，和悅也。】。飽已，婦撤俎【俎，音祖。（按）撤，收也。俎，盤類。】，何親侍母盥洗【盥，音貫，亦洗也。（說文）以盤水沃洗曰盥。】。然後對食，只黃 齏少許【齏，音基，黃齏，黃菜。少許，不多也。】。生且食且窺，益大嘆服。未幾何出，見客食已，復捧茶至，告生曰：「衾【衾音欽】枕俱具，先生遠行辛苦， 請先寢，勿俟我。」生頷之【頷，音憾。（左傳）逆於道者，頷之而已。（按）頷之，點頭也。】。遂復入，生復覘之。見何倚母坐，縷述街市鄙俚事以慰母，母色 甚歡。已而欠伸思睡【欠伸，疲倦貌。（內則註）氣乏則欠，體疲則伸。】，安枕拂席，解衣便旋【旋，音璿。蘇詩，出門便旋風吹面，夷射姑旋焉，（註）小便曰 旋。】，皆親扶持；而婦侍其側，亦略無倦容。及母既睡，何又為捶萖撫摩【捶萖，音垂至，敲也，謂為母敲背與腿也。撫摩，為母撫摩痛癢處也。】，聞鼻息動始 起步，履甚輕，如恐驚寤。
【譯文】相 伴回到何生家中，一看只有兩間房。內房由母親住，外房前半為灶，餘由何生夫婦住。地方狹小潮濕但很乾淨。何生先向母親稟告有客人來借住一晚，母親就叫媳婦 燒茶，不要怠慢了客人。何生請客人入內，並說到：「家裏窮沒有多餘的房間，已請媳婦和母親同睡，請先生不嫌棄與我同榻。」招呼客人坐下後，隨即端出茶水、 酒菜，放在桌上說到：「恕我不陪先生，請自用。」轉身走入房內，某生由門縫裏朝內瞧，見桌上放了菜、小刀、湯匙，夫婦兩人扶著母親坐在正座，母親吃飯兩人 侍候在旁，一會兒端湯一會兒挾肉，和和樂樂。母親吃畢，媳婦收拾碗筷，何生親自侍奉母親洗臉，然後兩人才對坐吃飯，下飯的只是一些醃黃菜。某生邊吃邊看， 心中十分嘆服。不久何生出來，見客人已用餐完畢，又端上茶來，對客人說：「被子、枕頭都在床上，先生走了這麼遠的路，很辛苦，請先睡不必等我。」某生點頭 答應，何生隨即又回內室。某生仍舊由門縫向內觀察。見何生靠在母親旁坐下，有趣地敘述街坊間所聽到的趣聞，老人家很高興的聽著。隔了一會兒，何母打了哈欠 有了睡意，何生親自擺好枕頭，抹淨席子，幫她脫衣解手。媳婦侍候在旁，沒有一絲厭倦。等到母親睡下，何生又為之捶背、搔養。聽到老人發出了鼾聲，夫婦二人 才輕悄悄地離開，深怕驚醒老人。
【正文】生 既嘉其誠孝，而念神言之不謬。俟何出，詢其父歿幾何年？已入土否？何泣告曰：「歿已四年，某不孝，傭工養母，無力卜葬，至今浮寄社廟，言之痛心。」生見其 聲淚俱下【四字出晉書王彬傳，（按）聲，哭聲也。】，慰之曰：「子無傷，吾居停蕭翁有片壤頗吉，當丐以遺子【丐，乞也；遺，贈也。】，吾且助子葬資。何訝 曰：「某與先生素昧平生【猶言素不相識也。】，何敢忽叨厚惠？且是地既有主者，縱蒙先生哀憐，恐言之無益耳！」生曰：「是無憂也，吾素知蕭翁慷慨好施，樂 成人之美，聞子孝思，當無不允。三日後，子勿他出，我當與偕來」。何泣謝曰：「果如先生言，沒齒不忘大德【（論語）沒齒無怨言。（註）齒，年也。（按）沒 齒，猶言終身也。】。」生復慰藉之。既寢；天未明，生寤【寤，音悟，睡醒也。】，而何不知所往。及晨起，見其持碗自外至。詢之，則母思食湯糰，四鼓入城買 歸，往返行二十裏矣！生益嘆服。
【譯文】某 生非常讚歎其孝行，想起神的話，真是不錯。等何生出來，就問到何父過世多久？是否已安葬？何生流著淚說：「已經四年，我打工養母，無力下葬，真是不孝，至 今父親靈柩仍停在宗族祠堂裏。言之痛心。」某生見其聲淚俱下，安慰道：「你不要傷心！我住在一位蕭翁家裏，他有塊吉地，可代你請他割愛與你葬父，喪葬開支 也包在我身上。」何生驚訝道：「我與先生素不相識，怎敢接受這樣的恩惠？再說地已有主，即使幸蒙先生哀憐，也怕說了沒用！」某生說；「這你就不必擔心 了！」我知道蕭翁一向慷慨好施、樂於助人，若知你如此孝順，應不會吝惜。三天 後我與蕭翁來拜訪你，希望到時你不要外出。」何生含淚說到：「若真能如先生所說，我將終身不忘您的大恩大德。」某生說了些安慰的話就入睡了。天還沒亮，某 生醒來卻不見何生。到了太陽升起，見何生端著碗從外面進來。一問才知何母想吃湯圓，何生四鼓天就進城去買了，往返一共是二十幾 里路，某生大為嘆服。
【正文】及 歸，以告蕭翁，翁喜曰：「神命之矣！既得其人，予何敢吝？」越三日，與生持地券同往。及門，聞何夫婦哭甚哀，大驚；入詢之，則其母於生歸後，驟染時疾，醫 藥罔措，竟於隔夕暴卒。何見客至，以首搶地而哭【搶，音槍，觸也，叩也。（司馬遷傳）見獄吏以首搶地。】。蕭翁憐之，助以棺殮資，出前地契予之。生為擇日 蔔葬，葬費皆出自生。既葬，何夫婦偕來謝，並請為傭以償地值。翁訝曰：「君誠孝格天，上邀神佑，予何敢貪天之功？」且以前事語之，且曰：「君孝子，吾求為 友而不得，安敢屈為傭乎？」顧吾家多閒房，君不棄，盍攜家同居【盍，音合，何不也。】？必不使君憂薪水。何謝勿敢當，翁固邀之，遂留其家，為司出入之總。
【譯文】回 去後，蕭翁得知一切情況，高興地說：「這是神的旨意！現在既然找到何孝子，我怎敢吝惜呢？」過了三天，就和某生帶了地契上何家去。到了何家門口，聽到何生 夫婦哭得悲哀，二人大驚。入門一問，才知何母在三天前某生告辭後，突染急病醫治無效，隔了一天便去世了！何生見了蕭翁等，跪地叩頭痛哭不已。蕭翁憐憫何 生，資助棺木費用，贈與前吉地地契。某生為何家擇日下葬，並負擔喪葬費用。喪事辦完後，何生夫婦同來致謝，同時要求在蕭翁家幫傭以償還所欠。蕭翁驚訝地 說：「這一切都是因為你的孝順感動了老天，得到了神佑，我怎能貪功呢？」就把先前發生的事告訴何生夫婦，且說道：「你是孝子，能彼此作朋友是我的榮幸，怎 敢委屈你當傭人呢？我家空的房子很多，若不嫌棄，盍不全家搬來同住？絕不會讓你們為柴米擔憂。」何生謝絕連稱不敢當，蕭翁堅持如此安排，於是何生夫婦就住 下來幫忙蕭翁管理帳務。
【正文】月 餘蕭翁謂生曰：「始神許我，為何孝子葬親後，別予我吉地；今其言當驗，子盍圖之？」生曰：「諾【諾，匿各切，音喏，入聲，應辭也。】，某非假青烏以覓食 者，苟不因翁事未竟【竟，畢也。】，何久客異域為【域，音玉。異域，猶言異鄉也。】？第念神已許翁，必可得一吉壤，顧目前無當意者，願翁假時日以待之。」 自是日向田野山谷間，訪穴尋龍【穴，地氣凝結處。龍，山之龍脈也。】，杳無所遇，求之月餘，形神俱瘁。一日道經何墳，徘徊遠眺，忽見數丈以外，隱約間復現 龍脈。尋跡以往，果得真龍，蓋與何墳同源併發。審視再三，貴雖稍遜，而富可百萬；遂白翁購得之，為之擇日蔔葬。事畢生辭歸，翁酬之千金，生固卻曰：「吾向 與翁言，非以青烏覓食者，願翁留此以濟貧乏。翁不得已，為張樂祖餞【張，作也。（戰國策）張樂設飲。（詩經飲餞於禰註。）古之行者，必有祖道之祭；祭畢， 處者送之，飲於其側，而後行也。（按）世謂餞行為祖餞，本此。】，何夫婦亦來泥首泣謝【（梁元帝檄）任約泥首於南化仁。（按）泥首，叩頭也。】。
【譯文】過 了一個多月，蕭翁對某生說：「先前神曾許諾將吉地讓與何孝子後，會另安排一塊作為補償，現在看來，神的話不假，請你留意考察一下！」某生答道：「自當如 此，我並非靠看風水謀生，若非蕭翁您的事未了，我怎會長期留在此地？神既已許諾，則必定可得吉地。但到目前為止，還沒有發現。希望蕭翁您再等待一些時 候。」從此某生每天在田野山谷間來往察看，訪靈穴、探龍脈，一個多月過了，神情憔悴一無所獲。一天，他路過何家墓地徘徊遠眺，忽然看到數丈以外隱約現出龍 脈氣象，追蹤查看，果然找到真龍脈，細看原與何家同出一源。貴氣則稍遜，而富可百萬。於是請蕭翁買下此一寶地，並為擇日埋葬祖宗靈骨。大事已畢某生告辭返 鄉，蕭翁贈千金以為報酬。某生堅持不受，說道：「先前曾說過，並不是靠看風水謀生。希望蕭翁您能將這筆錢用來濟貧。」蕭翁熬不過某生的請求，只好設宴餞 行。何生夫婦也前來含淚叩謝。
【正文】生 歸即聯捷成進士。蕭翁葬親後，家日起，富甲一郡【甲，猶首也，謂一郡之首推。】。未幾，其子以進士入詞林【詞林，即翰林。】，官至方伯【方伯，藩司之 稱。】。而孝子之孫，何文安公淩漢，以乙丑探花官大宗伯【大宗伯，禮部尚書之稱。】，為一時理學名臣。公子紹基，復以乙未解元，聯捷入詞館【詞館，即翰林 館。】，屢試文柄【（姚合寄郭公詩）相府執文柄。（按）今之司文柄者，如學院主考等職。】。兩家富貴，正未艾也【（左傳）憂未艾也。（註）未艾，未絕 也。】。
【譯文】書 生回家後，考試連連報捷，中了進士。蕭翁自葬親之後，家業日漸興旺，富甲一郡。沒過幾年，其子考中進士而入翰林，官至藩司。何孝子之孫，何文安公淩漢，乙 丑年中探花，官封禮部尚書，成為一時之理學名臣。其子何紹基，又於乙未年考中解元，聯捷入翰林館，多次擔任國家主考官。何蕭兩家之貴富正如東升旭日，蒸蒸 日上。
【正文】坐 花主人曰：「孝者五常之首，百行之原也。當何孝子雜作傭保中【（漢書司馬相如傳）與傭保雜作。（按）傭，雇工也；保，酒家操作人也。雜作，與之共作事 也。】，非有奇才異節，動人聽聞。而天地佑之，鬼神敬之；卒使門庭光大，慶流子孫。孝德之感應，蓋若是其神且速也！某生尚義而遺利，蕭翁敦厚而樂善，其並 蒙多福也宜哉！」
【譯文】坐 花主人說：「孝順是五常（即五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）倫德之首，也是各種優良品德的基礎（古人說：百善孝為先）。當何孝子混雜於傭人中時，並 非有特殊才能、異於常人的表現引起別人的註意。而感得天地的護佑，鬼神的恭敬；終於使家道光顯，綿延子孫。孝德的感應竟然是這樣的神速啊！某生重義而輕 財，蕭翁仁厚而好善，能一起承受厚福也是當之無愧啊！」
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