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坐花誌果 - 果報錄（上卷） 汪道鼎著
三八、潘氏世德
有錢難買子孫賢 誰更修來梵果虔
幸是塚君能濟美 應該富貴永蟬聯
【正文】吳 門潘氏，世載其德，天乃大昌厥後，鍾靈毓秀【成句出處未詳。（按）鍾，聚也；毓，音義同育。】。以有太傅文恭公，位極三公，身備五福。福履之盛，不獨近今 無兩，即求之古人，亦罕其匹。其發祥所由【（詩經）長髮其祥。】，他書記載已多，無煩贅述【贅，音醉。贅述，復言也。】。而太傅長君恭甫孝廉，樂善好施， 不求仕進。太傅當國十餘年，恭甫間歲一至京師定省【間，音見。間歲，隔歲也。（曲禮）凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。（註）定，定其衽席；省，省 其安否。】不久即歸。家居於當道無私謁，就見之，亦弗拒。詢地方利弊對甚悉，然終不幹以私，亦弗報謁【報謁，答拜之謂。】。
【譯文】蘇 州的潘氏家族，世人都稱頌其善德。上天也使其家族後輩興旺昌盛，靈秀出眾的人才輩出。就舉太傅文恭公，他位極三公，身備五福，操履福報之盛，不但近今找不 出第二個，就是從古人之中也難以找到一位能和他匹敵的。他發跡的由來，其他書上已記載了很多，就不在這裏重復了。他的長子恭甫孝廉，樂善好施，不求進仕升 官。太傅在任十餘年，他隔年進京拜省一次，很快就回來。居住在家，不與當道官員私下交往。如果他們來求見，他也不拒絕。若向他詢問地方上的利弊徵求意見， 他對答得很詳細，了若指掌。但始終不以私情相交，也不去回拜他們。
【正文】四 十以後，虔修梵果【梵，音飯，西域浮圖種號。（按）梵果，猶言佛教也。】。人無貴賤皆與均禮，有急難求之，無弗應。有田數千，佃戶還租者納之，不還弗較 也。家有喜慶事，或歲小歉，輒盡免其租。其餘一切善舉，不可殫述【殫，音單，盡也。】。余往來吳門，聞其行誼甚悉，以為果有天道，其後必昌。
【譯文】四 十歲以後，虔心修佛。與人相處，不分貴賤，都待以平等之禮。有急難求他，沒有不答應的，潘家有田產數千畝，佃戶主動來交租，就收下，不來交，他也不計較。 家中有喜慶之事，或者遇到天災欠收，往往全部免除租糧。我往來蘇州，聽到許多有關他的事蹟，所以很瞭解。我以為，果然有天道的話，他的後輩必定昌盛。
【正文】咸 豐初元，太傅引年致政【告老之謂。】。今天子優禮元老【優禮，厚待之謂。（詩經）方叔元老。（註）元，大也。】，恭甫猶子祖蔭【侄曰猶子。（禮記）兄弟之 子，猶子也。】。以長孫蒙恩欽賜舉人。越明年，壬子，成進士。一甲第三人，祖孫鼎甲，遂為詞林佳話。此固祖德之厚，亦恭甫有以世濟其善。潘氏之興，未有艾 也【艾，註詳首篇。】。
【譯文】咸豐初年，太傅公告老還鄉。當今天子對元老大臣待以優禮。恭甫的侄兒是潘門長孫，蒙皇恩欽賜舉人，第三年（壬子年）成進士。祖孫三人皆是鼎甲，於是成為詞林佳話。這固然是由於祖德隆厚，也是因為恭甫以善濟世所成。潘氏之興旺，才開始呢！
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