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坐花誌果 - 果報錄（下卷） 汪道鼎著
四四、承德令
國慶何堪不報荒 發倉有罪一身當
斯民直道猶三代 愛戴何殊召伯棠
【正文】故湖南衡永道施觀察道生之父施公，以鄉魁令奉天承德縣【第二至第五名舉人，稱鄉魁。】。縣有旱荒，夏無麥，秋無禾，饑饉流離【饉，音僅。（論語註）穀不熟曰饑，菜不熟曰饉。（按）饑饉流離，猶言因饑饉而流離也。】，十室而九。
【譯文】已故湖南省衡永道道尹，施道生觀察使，他的父親施公，以鄉魁（第二名舉人）被任命為奉天承德縣令。該縣遭到大旱，夏無麥，秋無禾，百姓饑饉，流離失所，十家就有九家逃荒要飯。
【正文】是 歲國有大慶【大慶，凡大婚萬壽之謂。】，枋國者【枋，音方，與柄同。枋國者，宰相之謂。】，不欲以一隅偏災勞睿慮【睿，音瑞，猶聖也；稱天子之慮曰睿 慮。】，留都卿尹，咸順厥旨。公請賑之稟三申三駁，且引甘肅冒賑案為危詞以怵公【怵，音觸，猶恐也。】，公憤極，盡發常平倉穀【註詳顏太夫人篇。】，以賑 餓者。或止之，公笑曰：「余擅動倉穀，不過籍沒監追【註詳蔡方伯篇。】，限滿無償，亦罪止一身耳。餘為一邑主，豈惜以一身救萬民哉？」發竟，遂以擅動倉穀 自劾。上官震怒，飛章題參【註詳顏太夫人篇。】，竟以侵蝕擬大辟【蝕，音食，猶虧也。大辟，註詳妒奸篇。】，瘐死獄中【瘐，音俞，病也。句出（前漢書宣帝 紀）。】。
【譯文】這 一年恰好是全國萬壽大慶，宰相大人不願以這小小一方的災情去勞煩聖上焦慮，而留在京都的各部卿相道尹，也都順從宰相之意，隱情不報。施公上報請求賑濟的稟 文，三次上報三次被駁回，而且批復中引用了甘肅省謊報災情冒領賑濟一案來恫嚇他。施公氣憤已極，就把常平倉全部打開，發放倉谷來賑饑民。有人勸他不要這樣 作，施公笑著說：「我擅自動用倉穀，至多不過查抄我的財產，把我收監追繳！即使期滿無力償還，殺頭的只我一人。我作為一邑之主， 哪裡能為了保全一人之身不去救那些受饑挨餓的千萬百姓呢！」倉谷發放完畢，施公就以擅自動用倉穀而上表自我彈劾。上級宮員震怒，立即上奏章參劾施公，最後 竟然以侵蝕罪判他死刑，他就病死在獄中。
【正文】時 公夫人已先沒，觀察尚幼，同僚無過問者【僚，音聊。（左傳文公）荀林父曰：同官為僚。】，流落遼沈【遼沈，音聊審。遼，遼陽；沈，瀋陽。皆地名，在今山海 關外。】，轉徙入都。年十五六，為酒家傭以自給【傭，音用，註詳首篇。】，一日，有數客飲於酒家，觀察聆其音為承德人【聆，音靈，聽也。】，亦效其語以相 問答【效，學也。】。客驚曰：「子豈吾鄰人耶？」曰：「非也，吾家江左【江左，即江南。】，特生長君土，故能效君語耳。」「然則子何姓？」曰：「姓施。」 客皆起立，曰：「有官吾邑父母者，子何稱？」觀察泫然而涕【泫，戶畝切，音玄，上聲；註詳某烈婦篇。】，哽咽不能作聲【哽，音梗；哽咽，悲極氣塞貌。】。 客遂不復問，曰：「今日二鼓收店後，可訪我於某胡同【京中稱街為胡同。】，幸無失約。」觀察許諾。
【譯文】這 時，施公的夫人已先去世，兒子施道生年齡還小，施公的同事們沒有一人來照顧他。他輾轉流落在遼沈一帶。後來稍長，徒步流浪來到京都，年紀大約十五六歲，在 一家酒店當夥計，掙口飯吃。有一天，幾位客人來酒店喝酒，道生聽他們的口音是承德人，也就用承德方言上前與他們搭話。客人們很吃驚：「你難道是我們故鄉 人？」道生說：「不是，我老家在江南。我是在你們那裏長大的，所以能說你們的地方話。」問：「那麼，你姓什麼？」答：「姓施。」客人們一聽都站了起來， 說：「有一位曾在我們縣邑當父母官的，是你什麼人？」道生眼淚撲簌簌地落了下來，哽咽得說不出一句話，客人們不再多問，對他說：「今晚二鼓收店打烊以後， 你到某胡同來找我們，千萬不要忘了！」道生答應了。
【正文】至 晚，託辭而往。出店門未數武，即有衣冠而候於途者，曰：「君承德之施公子也？」曰：「然。」遂扶掖登車。及某胡同，則候問者絡繹於道【絡繹，音落亦，不絕 貌。】。入門，門盡辟【辟，開也。】，燈彩爛然。甫下車，復有衣冠十餘輩，扶之升堂，簇擁正坐【簇，音促，聚也。】，羅拜而致詞曰：「某等求公子有年矣！ 使公子流落至此，皆某等之罪。幸先公有靈，俾某等入都相訪，今果得相見，豈非天耶？」當是時，觀察年尚幼，且去公沒時，已七八歲，又淪落日久【淪，音倫。 淪落，即流落之謂。】，忽為衣冠所尊禮，出不意，目瞠然不能置一詞【瞠，音撐；註詳牛頭人篇。】。客具為觀察言：「公發粟賑饑，甘以一身罹罪辟【罹，音 離，又音羅，遭也。辟，即大辟也。】，而存活者數萬人。某等皆當日食粟之災黎也【災黎，即災民之謂。】，頻年歲稔【稔，音忍，熟也。】，思報大德。知公已 沒於獄，聞公子流轉遼沈，分遣數十人遍訪無跡。昨邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在，故某等得來都相訪。」遂為之沐浴，易新衣，開正寢以舍之。次日置酒作 樂，更番上壽【（史記滑稽傳）奉觴上壽。（註）更番，人眾挨次之謂。上壽，進酒之謂。】。
【譯文】到 了晚上，他找個藉口，請了假，就出了店門。走了沒有多遠，就有幾位衣冠整潔的人在路旁等候，上前問：「先生是承德的施公子嗎？」答說：「是。」他們就扶道 生上了馬車，來到某胡同，只見許許多多人相隨前來問候。進了大門，只見所有的門大開，裏面張燈結綵，燈火輝煌。下了車，有十多個衣冠楚楚的人，走上前來， 攙扶道生走進堂，安坐在正位上，然後大家對他叩拜，有一人代表大家致詞：「我們尋訪公子多年了。讓公子流落到這裏，都是我們的罪過。幸喜先公有靈，讓我們 進都尋訪，今天果然相見，這真是天意啊！」道生當年還小，施公去世時才七八歲，又在外面飄泊流浪多年，今天忽然受到這群有地位身份的人的尊崇禮敬，確實出 乎意外，瞪著雙眼，不知說什麼好。客人們於是向他轉說了當年施公開放倉粟賑救饑民，甘願一身擔罪而受到大辟，救活了數萬人的經過。他們說：「我們這些人， 都是當年吃賑災糧的。近年來，年年豐收，想報施公大德，知道他已在獄中去世，又聽說公子流落在遼沈一帶，我們分別派出幾十人到處查訪，沒有蹤跡。昨天，邑 廟住持夢見施公到任，並且指示了公子的所在，所以我們才來京都尋訪」等等。接著就為施道生洗澡，換上新衣，打開正房臥室，讓他安住。第二天，開設酒宴，輪 流向道生祝酒慶賀。
【正文】有 官道長者【道長未詳，疑謂各道監察禦史之長，即左右都禦史之稱。】，是日亦至。對眾曰：「某全家八口無恆產【（孟子註）恒，常也；產，生業也。恆產，可常 生之業也。】，猝遇奇荒，非先公不能生。往歲先君見背時【（李密陳情表）慈父見背。（按）見背，父死之謂。】，執某手而言曰： 『施公以救萬姓故，攖奇禍【攖，音纓，觸也。】，一家星散。爾幸忝科名，所不能報施公者，非吾子也。』某受命於今數年矣，朝夕縈懷【縈，音瑩，繞也。】， 恨難藉手【猶言欲報無由也。】。今幸睹公子儀狀俊偉【猶言容貌非凡。】，必能致身通顯【（北，史邢邵傳）子此後當大成，位望通顯。】，繼先公未竟之志。請 君等奉以歸，異日公子功名事，某請獨任之。」眾遂奉以歸承德。
【譯文】有 位都禦史，當天也來了，他對大家說：「我全家八口人沒有房屋地產，突然遭遇大荒之年，若不是先公，就無法活命。前幾年家父辭世時，握著我的手說： 『施公為了拯救萬民百姓，身遭奇禍，一家星散。你今天饒幸考取了功名，如果不能替我報答施公的大恩，就不是我兒子。』我受家父之命到今天已經好幾個年頭 了，時時都掛在心上，只恨找不到機會。今天有幸見到公子，公子儀錶俊偉，以後必能顯達，繼承先公未竟之志。我們誠請公子回承德，施公子功名方面的事，請讓 我一人負責。」大家就把公子護送回到承德。
【正文】先 是公沒後，家人草草殯殮，棄棺叢祠中【（柳宗元詩）叢祠古木疏。（註）叢祠，古廟也。】。至是承德人亦為擇地安葬，又為公建專祠，置祭產。觀察至之日，適 祠宇落成【落成，註詳賤值篇第三則。】，眾咸奇之。遂奉公子居祠內，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必豐必厚。復為延名師訓迪之【迪，音狄，開導 也。】，然觀察幼即罹難，時過後學【（禮學記）時過然後學，則勤苦而難成。】，無復神悟。讀數年，雖文義粗通，而於舉子業茫如也【舉子業，即時文；茫如， 猶言不明之形象也。】。道長聞之，招之入都，俾入方略館充供事。又為之論婚世族，並為延譽公卿間【（晉書張華傳）窮賤之士，有一介之善者，每咨嗟稱詠，為 之延譽。（按）延譽，稱揚之謂。】，竟以道長力得官，旋從軍南楚【南楚，即湖南。】，奮發自厲。不數年，至太守，薦升觀察。乞歸，聞今為承德人矣。
【譯文】以 前，施公去世家人草草殯殮後，把棺木放在一座古廟裏。後來承德人為施公擇了墓地安葬，又建了施公祠，購置了祠產以供享祭。公子到達承德那一天，恰巧遇上祠 堂竣工落成，百姓都覺驚奇。大家就把公子安頓在祠堂裏，由一位老者負責他的衣食日用，費用全部由公眾供給，極其豐厚。又聘請名師教他讀書和修養，但是道生 由於從小就遭不幸，這時已過了學習的年齡，不能敏悟神解。讀了幾年，雖然能粗通文章的義理，但對科考時文，還是一竅不通。都禦史聽說後，把他招到京都，安 排他在方略館當供事，又為他娶了一位名門世家的女兒作妻子，並為他在公卿顯貴之中廣為介紹推薦。後來竟然借助都禦史的力量當了官。不久就隨軍到了湖南，他 發奮自勵，幾年以後當上了太守，又被舉薦升任觀察史，後年老辭官歸裏。聽說他現在已是承德人了。
【正文】坐 花主人曰：「為民司牧，能不惜一身以救萬姓，誠不愧父母斯民之任矣！然使窮簷遍活，而牢戶獨顛【牢戶，（易林）牢戶之冤，脫兔無患。（按）牢戶，獄也； 顛，言顛踣而死也。此二句指公發粟活民，而緣是得罪，以至瘐死言。】，靈車則永棄叢祠【靈車，棺也。】，弱息復淪為廝養【廝，音斯。（前漢書陳餘傳）有廝 養卒。（註）廝，取薪者也；養，炊烹者也。（按）弱息，子也；淪，猶言流落也；廝養，賤役也。此句指公子為酒家傭言。】。長茲落落【落落，困厄之義。此句 總指上文數句。】，為善者能無懼乎？而乃死作閻羅【（隋書韓擒虎傳）生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。（按）此句指公作承德城隍言。】，生留遺愛【遺 愛，出（左傳），孔子以稱子產。】。彼都人士【句出（詩經）。】，既葬朱邑於桐鄉【（漢書朱邑傳）初邑病且死，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我 桐鄉。及死，其子葬之桐鄉西郭外，民共為邑，起塚立祠，歲時祀祭，至今不絕。（按）此句指承德人為公擇地安葬言。】，復訪郎君於京洛，感通夢寐【此句指邑 廟住持夢公蒞任，且示以公子所在言。】，奉以言歸。出諸糞壤之中，置之青雲之上【二句出（世說）】，豐其衣食，完其室家。而又潤之以詩書，導之以師保，奮 之以功名，卒使振翮雲衢【翮，音格。振翮，張翅高飛之謂。】，著鞭王路【二句謂終使公子功名顯達，如鳥之高飛於天，馬之馳驅於道路也。】，公侯之子孫必復 其始【二句出（左傳）】。施固厚也，報亦至矣。雖甘棠之愛【（詩經甘棠篇朱註）召伯循行南國，以布文王之化；其後人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。（按） 世謂官長有德政者，曰甘棠遺愛。】，自足發其素心【此二句猶言公之遺愛，原足感發承德人之本心。】，而蹈德詠仁【四字出（東都賦），（按）即感戴之 謂。】，遲之又久，必求報於其子而後快。此邦風誼，庶其猶敦古處哉【（詩經）逝不古處。（按）古處，以古道相處也。】？」
【譯文】坐 花主人說：「作管理教化民眾的官員，能夠不顧惜自己的身家性命以救萬民，確是無愧於百姓父母之責任了。但是，使他生活窘迫，孤獨病死獄中，靈柩棄置古廟， 遺孤幼子淪為傭役，困厄連綿，這樣看來，有心作善事的人，能不畏懼嗎？！然而，死後作了冥官城隍，生前留下愛子獨苗，那一方的百姓擇地安葬遺骨，建祠享 祭，又在京都訪尋公子，誠摯之心感通夢示，而得以迎歸本土，使他出離困頓而平步青雲，供給豐足的衣食，成立溫馨的家室；又延名師加以訓導，以詩書陶冶其靈 性，激勵他在仕途上奮進，才使他得以展翅高飛，奮蹄大道，真所謂「公侯之子孫，必復其始」。施公的奉獻固然厚重，民眾的回報也達到極至！雖說行德政者的恩 德足以感動受恩民眾的樸實的心胸；而民眾感恩不忘，載思載德，時間雖久而必求報之於他的兒子，才能一暢其懷。這樣的民心民風，實具古道忠腸的敦厚！」
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