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家家觀世音
梵音洞．菩薩顯相．故事二則 - 前言
中國佛教有四大名山聖地，是四位菩薩度化眾生的大道場。這四大名山就是山西的五台山，是大智文殊菩薩的道場;四川的峨嵋山，是大行普賢菩薩的道場;安徽的九華山，是大願地藏王菩薩的道場;浙江南海普陀山，是大慈大悲觀世音菩薩的道場，在這四大名山和四位大菩薩之中，能夠家喻戶曉婦孺皆知的，是南海普陀山的觀世音菩薩了。
在這烽煙密佈，天災人禍，「眾生被困厄，無量苦逼身」的今天，只有一向以「慈眼視眾生」尋聲救苦的觀世音菩薩，才能挽救世間苦惱罪惡的眾生，脫離苦海。
普陀山最早的寺院建於公元九一六年，至今有一千多年的歷史，香火日盛。普陀山諸多名勝古跡，都與觀世音菩薩濟世拔苦、大慈大悲的形象和威神之力有關。人們把「寺院、奇石、金沙、潮音、幻景」稱之為普陀山五絕。在此介紹梵音洞的聖蹟。
梵音洞壁高八十餘米，寬僅數米，深遂莫測。兩崖危峙，中嵌一石，如巨蚌含珠。海水波濤洶湧入洞，聲如驚雷，晝夜不歇。洞內霧靄茫茫，幽泉滴滴，回光返照，潛石隱現，朝暉夕陰，變幻莫測。洞前有天然石橋橫桓，上建瞻聖樓閣。洞外山崖「梵音洞」三字是清朝康熙皇帝御筆。洞頂建梵音洞庵。朝聖的信眾們面崖禮拜，求觀世音菩薩顯身，觀世音菩薩為欲堅固朝聖善信們對佛教增強信念，同時更可以化導頑愚，改惡向善，所以梵音洞中，化現聖像各人所見不同，有很多善根深厚的居士大德們，都能看到各種聖像。近代的朝聖者可以說沒有一個不往梵音洞看菩薩現身，至於能否一一看到，就要看你是否有善根和虔誠了!
菩薩現相也不是隨便而現的，有的是大官，因為看見菩薩顯聖給他看，他們能夠保護佛法;或者是大富豪，他們相信佛法以後，就肯發心布施財力來弘揚佛法;或者是大惡人，因為看見聖像或不好的形相，能改惡向善，做一個善良的國民。普普通通沒有佛緣或沒有善根的平常人，多數看不見。不過無論看得見或看不見，在當時面對梵音洞的聖景，至少你的心是乾淨的，這一念清淨心，就種下一點善根，播下了向善的種籽。所以到梵音洞看看，是有益無害的。以下的實例可以證明一下。
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故事一︰梵音洞見牛形 宰牛人向善
在清朝末年，上海人阿大以宰牛為職業，過去是個無惡不作的人。當時在普陀山法雨寺三十年的印光大師是舉國上下崇敬的高僧，阿大敬仰印光大師之名，而皈依大師成佛弟子，然而多年的惡習難除。
有一次阿大到普陀山朝聖，聽說梵音洞能看前世和來生，所以他也跟隨大家去看，別人看到的是各種不同的佛菩薩，唯有他一人看到的與眾不同，他看見一隻黃牛在洞中很痛苦的樣子，恐懼不安，他心中感到很奇怪，難道我前世是一隻牛來投胎的嗎?他回到寺中把所見的告訴印光大師說︰「師父!我今天到梵音洞看前生，不知什麼緣故，我看見一隻很大的黃牛，師父!難道我前世是一隻黃牛嗎?」印光大師聽過以後，停了一下，嚴肅的說道︰「這不是你的前世，而是你的來生，恐怕你死後要做這隻牛。你殺過牛沒有?如果你殺過牛的，那是因果難逃。」阿大一聽說他死後變成牛，立即嚇得魂不附體的冷汗直流。自然而然地跪了下來，請求師父救他。大師說︰「這是因為你還有善根，所以菩薩才顯現給你看。你老實告訴我，你殺害了多少隻牛，我可以在佛前替你哀求懺悔，同時你還要請僧人超度你的冤親債主，發願從此之後，痛改前非，再不殺害生命，並且年年買生物放生，以贖前愆。你若能依我的話改過自新，真心懺悔，從此努力行善積德，才能保持你的人身，不然的話，就是觀世音菩薩也無法救你。」阿大深恐死後變牛被人家宰殺，所以遵照印光大師對他的話一一做到，從此一心向善，成為一個虔誠的佛教徒，凡是有利益人群的事，他都認真去做，行善積德。我們從這個例子，可以知道觀世音菩薩慈悲放光現相，令愚頑者醒悟，改惡向善，達到脫離苦海的目的。
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故事二︰見觀世音 獨資重建觀音廟
清朝末年，在廣州的光孝寺街，有一座很小的觀音廟，久年失修。附近有一位中醫師傅星垣，鄰里皆知他平時為人十分吝嗇，把金錢看得很重，這也是人之常情，不足為奇。但是他忽然發心捐出自己的積蓄八千元來，重建觀音廟，卻太令大家感到意外。這其中是有原因的。
傅醫師的女兒二姑娘，自從皈依寶靜法師之後，天天去聽法師講經，久而久之自然深通佛理。每天回來都把佛理講給父親聽，最後在女兒的影響下，傅醫師也信佛皈依三寶。有一次他父女和子姪們，一起到寧波的觀宗寺，拜訪寶靜法師，同時順道到普陀山朝聖，在梵音洞前，傅醫師親眼看見觀世音菩薩，聖像之莊嚴，妙絕人寰，放光現瑞，令人崇敬。他們父女倆同時看見，立即跪地敬拜。
從此，傅醫師真正發心了，竟拿出多年的積蓄八千元，重建光孝寺街的觀音廟，並且請法師來講經說法，莊嚴道場，歡迎十方的信眾來唸佛禮懺。他的家人和親屬都來參加，傅醫師更是每晚必到的，法會之盛，是前所未有。這是觀世音菩薩現相之後，所得到的成果。
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