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南海普陀山傳奇異聞錄 煮雲法師著
一 開場白
在未寫本書以前，首先聲明一句，筆者不是普陀山的什麼嫡派子孫（即在山上剃髮的出家人），同時也沒有拜法授記（山上有法派，即前山法派，後山法派之別，聽說法派的法子，還大於子孫派，要拜一個長老為法和尚此為普陀家風），我不過在普陀山掛了幾年清單而已（即普通朝山住客，無職無權）。後來因為曾在前寺客堂當了知客僧（任外交，應付遊客），所以對普陀山的情形，比較沒有去過的人，稍為知道一點罷了。
二年前筆者參拜本省名勝佛教聖地獅頭山，在獅岩洞元光寺曾為該寺住眾談過普陀山傳奇的故事，並承慧峰法師事後筆記出來，預備在覺生上發表，不幸慧法師後來發生一點小障礙，把所有文稿之類，全部遺失了，慧法師對此事至今還引以為憾。這次菩提樹雜誌創辦人朱斐居士來信對我說：「本刊徵求四大名山風景片及勝蹟紀文，關於普陀山的一切，當然法師是很熟悉的，祈專為介紹普陀勝蹟和菩薩顯聖的奇蹟，著一長文，逐期在本刊發表。」朱居士要我與大家結結法緣，介紹普陀山名勝古蹟，以及菩薩在山顯化的奇異故事之類的事。在道理上我是佛教徒，為佛教為名山尤其為大悲救世的觀音菩薩，這是義不容辭和應做的工作。不過因為我赤手來臺，關于普陀山的參考書籍，一本也沒有，無法動筆。憑一點傳聞記憶，談一點神異故事，未免有失名山尊嚴。而且在來臺的大德中，也有不少是普陀山出家的法師，例如印順法師和慶規大德等。尤以慶規大德，住山數十年，關於普陀山的一切的一切，當然耳熟能詳，比筆者要知道百千萬倍，如果我寫得不三不四的，豈不把他們牙齒笑掉下來嗎？這倒不是筆者故做杞人憂天，乃恐事後被人家罵山門（即說壞話）說：「難道真的看不起我大唐無人嗎？你在普陀山祇住了幾年，也來大談我們名山勝地，真豈有此理！」因為這是我們中國人的老習慣，做事無人，事後說現成風涼話的人，不知有多少在那裡等著。
這一段開場白，是筆者敬向先進大德們打招呼，我這個不登大雅之堂的東西，祇能供讀者們茶餘飯後，消愁解悶，不是什麼窮經考古的論作，而是寫的「瓜棚豆架雨如絲，姑妄言之妄聽之」。有不對的地方，還請上座大德們原諒。內容我也不曾分門別類，和什麼層次先後。我是想到一點記一點，曉得一點寫一點，多採故事體材，少作高談闊論，而來說明從普陀山開山以來，各種傳聞記載奇蹟故事，以及菩薩顯化的感應，各種神異的事實，逐期在菩提樹月刊上發表，目的是介紹沒有到過內地的佛教同道們，以及到過普陀而沒有聽聞過的讀者們，使大家明瞭四大名山之一的佛教聖地——南海普陀山。
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南海普陀山傳奇異聞錄 煮雲法師著
二 普陀山名稱與佛典考證
中國佛教有四大名山聖地，是四位菩薩摩訶薩（即菩薩之中的大菩薩）的廣化群生的大本營。這四大名山就是山西的五臺山，是大智文殊菩薩的道場；四川的峨嵋山，是大行普賢菩薩的道場；安徽的九華山，是大願地藏王菩薩的道場；浙江南海普陀山，是大悲觀世音菩薩的道場。在這四大名山與四位大菩薩之中，能夠家喻戶曉婦孺皆知的，那就是南海普陀山大慈大悲救苦救難廣大靈感的觀世音菩薩了。俗語說：「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，尤其在此戰雲密佈、天災人禍，「眾生被困厄，無量苦逼身」的今天，除開了一向以「慈眼視眾生」的尋聲救苦圓滿無礙的「觀音妙智力」以外，那裏還有什麼人的力量能救世間苦惱罪惡的眾生呢？現在我所要談的也就是這普陀山和觀世音菩薩。
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文：「瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子：於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩觀自在，汝詣彼問『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？即說頌曰：海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便』。時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍遶，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉」。這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。
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