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六道輪迴錄 丁福保
第九章 神鬼談叢
1薛福成先生曰：「嘉興石蓮舫廣文中玉，於同治壬戌（一八六二）移居上海三林塘。病中夢有相迓者，出，則旌仗喧闐，隸役擁衛，掖之升輿，視轎前兩提燈，則淮安城隍府也。及至署，南面高坐，判官及諸隸役以次參拜，判官捧公牘請判，堆積盈案，茫然不知牘內何詞；判官摘紙尾，但令畫行標硃而已。判畢，階下眾囚環列，分起就訴。廣文不知所為，目視判官，判官曰「杖」，則杖之；曰「鞭」，則鞭之；曰「付某獄」，即牽去。廣文偶舉首，見對面一戲臺，其臺上聯額，皆默識之。凡在署理事三日，始送之歸，未至家數武，有一廟，廟門新貼上海縣令告示，廣文命停輿視之。俄至家，忽甦，則病已三日不食矣！呼其子芳采曰：「上海縣令新出告示，其詞云云，盍往視之。」芳采往視，果一字不差。乙丑歲（一八六五），廣文公車北上，過淮安，入城隍廟，視戲臺聯額，一一如夢中所見。嘉興人趙桐生太守銘為余言之。（庸盦筆記）
2又曰：余外家顧氏，居無錫城內西溪上，數百年舊族也。相傳雍正初年，有一道士過其門，忽植立瞠視曰：「吁！縊鬼入矣。」頃之，連聲稱「縊鬼」者七，乃詣閽人告曰：「此宅有七縊鬼入門，自今以後，當有七人自縊者。及今驅之，尚可為也，何不請我作法以拯此厄？」閽人入報，是時宅主顧持國先生，先妣太夫人之高祖也，性方嚴，以道士為妖妄，斥去之。道士笑曰：「固是定數，不可挽也。」長嘆而去。越數年，持國先生將嫁其女，與婿家爭花轎不得，女忽自縊；其後先生之從孫某，為母所斥責，與其妻同縊於樓上；孫婦高孺人與其夫不相得，遂自縊，其夫旋亦自縊；先生之曾孫某，歸自書塾，忽自縊於桑下；七十年中，男女縊死者六人。外祖母陳太夫人既歸顧氏，柔順靜默，終日垂簾刺繡，與諸姑娣姒，無閒言，每晨起梳妝，窗外桂樹一株，常有小鳥鳴其上，若曰：「蠟梅花上街，披裏去，披裏去。」陳太夫人以問左右，左右不聞也。有吳媼者，陳太夫人之乳母也，目能視鬼，常云：「見一縊婦，手持髮一綹，短繩一條，徘徊房戶外。」陳太夫人斥之曰：「咄！速去，毋妄言。」越數年，媼忽語家人，宜謹為備，昨見縊鬼抃舞雀躍，揚揚出入者數日矣。而顧氏祖宗，皆切切聚謀，若甚有憂者，果何為耶？於是家人防護維謹。先是陳太夫人性喜佩蠟梅，以其格高而韻遠也。嘉慶八（一八○三）年十二月二十七日，陳太夫人晨起盥漱，忽聞門外有賣蠟梅花者，亟遣吳媼出呼之，逮持花入，則陳太夫人已就側室自縊矣；側室者，家人所呼為披裏者也。自是鳴鳥不復至，閱年餘，家人或夢陳太夫人來告曰：「吾請於上帝，已驅除一方縊鬼矣。」故至今城西數里無縊者云。（庸盦筆記）
3又曰：嘉慶中，先祖薌圃府君設帳無錫北門外。有施生者，年逾二十，荒廢學業，為狎邪遊，屢誡不悛，先祖擯之門牆外，施生益流連酒色。一夕在妓室酣飲，四更後，肩輿歸家，適經一橋，忽見一人，身長丈餘，白衣高冠，肩掛紙錢，如世所稱無常鬼者，植立轎前，對之嬉笑；轎夫皆驚駭狂竄，委肩輿於橋上。頃之，有擊柝夜行者，見轎中人已半死，復為呼集轎夫舁至家中，灌以薑湯，嘔綠水一盂而卒，蓋其膽已破矣。夫施生困於酒色，神不守舍，死期將至，而後陰氣乘之，固非無常鬼之能嚇人也。
4又曰：道光季年，楊州鹽商有家婢為魅所擾，設法驅之，皆不應；婢言魅有形質，夜半即至，與之共臥，其冷如冰。商命兩媼挾與俱寢，夜半，魅至，二媼狂呼奔竄。商無如之何，或獻計召優伶四人，使扮王靈官、溫元帥、趙元壇、周將軍，環坐婢床，而徙婢於他室以待之。夜，三鼓，有風肅然，窗戶自啟，王靈官知魅已至，挺鞭將起禦之，忽見黑氣一團直奔婢床，王靈官驚而顛仆，悶絕於地，而魅亦不復見；於是商家男女婢僕皆驚起，煮薑湯，以灌王靈官，良久始甦，已折去一齒矣。一僕燃燭於室隅，忽大呼曰：「鬼在此！鬼在此！」群趨視之，則見一鬼影嵌在壁間，其黑如墨，亦有面目鼻口，而不甚清晰。魅與王靈官相遇之時，王靈官固為所驚，而魅亦驟見，以為真神，慌張失措，故嵌於壁間，以致不能遁去也。眾以燭火炙之，唧唧有聲，愈炙則黑影愈淡，然其後壁上終彷彿有鬼形，雖常炙，不能去也。自是魅不復至，婢亦無恙。
5又曰：余年十二三歲時，先大夫官鎮江府學教授，余兄弟皆在署中讀書，署乃數百年舊屋也，前官及眷屬，多有病歿於此者。每三更人靜，臥室外輒聞履聲槖槖然，如著方頭靴，躞於中庭者；或啟戶持燈出視，則寂無音響；既入復然，久而與之習慣，不復以為異也。或聞女子弓鞋木底聲，又或聞推窗拔閂啟戶聲，明日視之，則掩閉如常。或置算盤及棋筒於桌上，輒聞推算與落子之聲，或據案彈指之聲，或移動坐椅之聲，又若有喟然嘆息者。一夕，大兄與仲兄方在書室論文，忽聞對面案上有剝啄聲，將燈光旋轉照之，其聲如故，逮移步往視，則無聲；既還則復響矣，遂置之不理。又一日，大姊因瘧疾偃臥床上，忽聞帳後如有人驅貓者，俄一貓自床下走出，乃即署中所畜之黑貓也。至於天陰微雨之夕，夜深月黑之時，鬼聲啾啾，若近若遠，或在簷際，或在樹間，又余所習聞而不措意者矣。（庸盦筆記）
6又曰：兩江總督衙署在金陵城北，粵賊踞金陵時，嘗為偽天王府，內有花園，園內有池。甲子（一八六四）六月，官軍克金陵，洪逆偽宮人赴池水死者百餘人。辛未（一八七一）十月，復營為督署，余時在曾文正公幕府，幕賓所居之地，與花園相距甚近。余夜觀書，常至三鼓，往往聞窗外剝啄聲，余知為鬼，置之不理；如是者數夕，余厭其煩，乃右手秉燭，左手執棍，出驅之羗，無所見。既返室中，則拊窗聲，敲門聲，與板壁外彈指聲，終夜不息。余亦置不與校，然竟未敢入余室也。其後余習與相忘，不以為意，而所聞亦轉少於前。及李雨亭制軍宗羲總督兩江，甲戌之秋，幕客有遣其僕赴茶鑪取水者，怪其久不至，復遣一僕往趨之，行過花園，微聞有呻吟聲，則見前僕顛仆池邊，兩手據地作竭力支撐之狀，黑氣一團，旋繞其旁，駸駸將入水矣。後僕大呼，同事者聞聲奔集，黑氣跳入池中，汨然有聲；僕悶不省人事，以湯灌之，良久始醒，但云：「行到花園，忽見一鬼出自池中，拉余入水，余驚懼仆地，然口雖不能言，而心尚有所覺，極力掙拄，已為所拖，若再無人呼救，則命休矣。」是日甫值下午，不過二三點鐘，天陰微雨，水鬼儼然出池拉人，於是過此者咸有戒心。未及兩旬，而制軍之猶子，忽死於池中，猶子年已四十餘，先數日接得家信，有喪明之痛，故水鬼得因其慼而祟之。是年冬，制軍遂引疾去位。數月之前，衰氣已見，故水鬼敢白晝拉人。至其夜間，僅在余窗外剝啄，則猶斂戢之至者矣。（庸盦筆記）
7吳覲鷦園筆記曰：宜興城中蔣某，生平無他能，而獨精於會計，兩邑糧漕總數，群吏必請覈之，餽之數十金，歲以為常。年踰六十，四肢不仁，幾於待斃。一日晝寢，忽見兩隸奉城隍神命喚之，所過街巷無少異，但不見平日所往來者。至廟，則見案頭積簿百餘本，神使會之，某請得一空室，凝神定思，庶無錯誤，神遂命一老吏與偕，某為算，一再過，而數十年之出入，犁然已清。神極稱其能，與吏云云，低不可辨，仍遣兩隸送回。時某死已一晝夜，有子教讀西鄉，母使人喚歸看守，見父醒，共詢所以，某欣然起，言之。舊病頓失矣。
8蔡澄曰：宋商邱最喜汪鈍翁古文，故交尤莫逆。鈍翁歿後數年，忽見夢於商邱曰：「吾孫悖逆不肖，欲將吾臥棺賣與人，得三十金。」商邱覺，大怪，即遣人至堯峰訪之，固然；遂呼其孫痛斥之，而與三十金。後商邱去吳，其孫仍習下流，仍以棺賣與人。（雞窗叢話）
9梁恭辰先生曰：夏子松少宰，名同善，丙辰翰林，仁和人。立朝有風概，性純篤，推誠示人，周人之急，惟恐不及。坐此常不自給，時議多之。其直毓慶宮，侍今上讀，誘掖獎勸，不以嚴厲為能。庚辰，歿於江蘇學政任所。其僕張某，憤然言曰：「主人一生厚德，不獲享大年，何必做好人行好事耶！」是夜。僕夢少宰來。言爾旦晝之說，大錯。我三十九歲時，病幾殆。惟其做好人，延壽一紀。語未竟，張僕同房之一僕忽狂呼，張僕驚醒，問之，其僕云：「適見主人進房，不覺驚悸而呼。」兩人各述所見，同。張僕每舉以告人，足以堅人為善之心矣。此金少伯員外所聞於人者，後少伯質此事於其子某，某曰：「此事誠然。次日早起，即聞兩僕所述如此。」某又曰：「張僕者來未十年，其一僕則又後來者。」（勸戒九錄一）
10又曰：沐陽令姚儲有一僕，俗所謂「走無常」者也。一日午睡，久不起，眾詫之。良久乃醒，狀甚狼狽，問之，因言：「頃有差人十名，邀之同捉桌司張正夫四大人，及到桌署門首，四大人正回署，聞大鑼聲，十人者俱戰懼無似，惟我不怕。頃之，見張四大人坐轎中，喝道進署，我等欲隨入，而頭門金甲人槍棍齊下，十人者極力抵擋，終不能勝。無如之何，首領一人乃探懷取一牌票，向金甲人舞示，槍棍乃稍止；遽乘間入，然我已被金瓜擊數下矣。至儀門及宅門，則愈進愈甚，竭盡平生之力，亦難進步，亦取牌票舞示，久之，乃得門而入焉，力已盡矣。及入，見四大人與一藍頂客坐，十人者不敢近前，首領者與我一繩環，令我向前套之，總不能中。首領者乃取懷中牌票，遠向張四大人舞示，四大人乃漸如瞌睡，藍頂者見其倦，乃辭去，主人送至門而回。首領者乃以牌票左右舞以相向，四大人乃作嚏不已，聲稱頭痛，脫其帽而捽之，一捽帽間，繩環猝加，十人者乃繫去焉。向來捉人，從無如此之難者也。」按張正夫，名曾誼，陳臬浙江，一日上院回署，首府謁見，張會談之頃，忽稱倦不能支，客話未畢，遽退，張繼即頭痛，頃刻而卒，初無疾也。（勸戒三錄四）
11方士淦先生曰：太湖北門外牧童，見群豕於泥土中搜得一石，遂取為抵門之用。夜半，忽聞婦人叩門曰：「我顧夫人也，吾女苦節多年，載於碑。勿以廢石相棄，願送學署。」旦明，拭視之，果故宋顧夫人墓誌，並載其女進士黃忱之妻，賢而守節者。遂以碑呈余弟士鼐，列其名於總坊之首，碑立節孝祠中。（蔗餘偶筆）
12又曰：先祖慈陳太恭人，壽七十一而終。時外曾大母周太孺人，年逾九十，不敢以聞。一日，太孺人語家人云：「頃見適方大姑，住學宮左邊，同居皆婦人，無一識者，姑其歿乎？」蓋是時先祖慈神主，已進節孝祠，祠在大成殿之東。（蔗餘偶筆）
13黃鈞宰先生曰：同邑陳在衡先生，和藹有風趣，年六十餘，暮行郊野間，見二人籠燈前行，就火吸煙，久而不爇。其一人問曰：「君過首七未耶？」陳訝其語，漫曰：「未也。」其一人曰：「宜哉，陽氣未盡，故陰火不燃。」陳悟為鬼，佯曰：「世言人畏鬼，信乎？」鬼曰：「非也，鬼實畏人。」陳曰：「人何足畏？」曰：「畏啐。」陳即長吸而啐之，二鬼退至三步外，張目怒陳曰：「汝非鬼耶？」陳笑曰：「實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳。」再啐之，各縮其半，三啐之而滅。（金壺浪墨）
14王漁洋先生曰：宣城北門，舊有某烈婦坊，近許州守阮士鵬居宅，污穢不治。一夜，阮氏館賓劉姓者，夢烈婦來言曰：「吾苦節數十年，蒙朝廷旌表建坊，身後所得，止此耳。今子孫零落，屬之他人，瀦潦穢雜，何以堪之！」劉瞿然醒，白主人，乃為重葺之。士鵬，今侍御爾詢父也。（池北偶談二十五）
15又曰：濟寧陳益修，字玉笥，恂恂君子也。明崇禎末，濟寧有回回楊生花等，素豪猾，武斷鄉里。一旦欲毁關壯繆祠廟，拓其居廛，陳號召諸生，鳴於官，懲首事者，廟得以存。及鼎革（一六四三）之際，生花挾舊憾，帥其黨，邀陳於天井閘，箠之瀕死，仍以刀刓其睛啖之，以礦灰實目眶，棄諸野外，家人舁歸，謂必無生理矣。至夜，陳昏憒中，見綠衣神人，強之以酒，外青內白，痛稍差。次夜，復見一神人，以手擊其腦後，目中血出如注，痛良已。又次夜，見一老嫗，食以杏李，又以羊眼盈把，令口吸之。比覺，雙瞳烱然矣！生花及其姪樸，乘亂為盜，族誅，去陳事才八月也。陳乙酉（一六四五）與弟尚謙同舉省試，丙戌（一六四六）登第，官貴池知縣，仕至戶部主事。予在京師見之。（池北偶談二十）
16又曰：高座寺在長干雨花臺，臺側即景方二公祠。順治中，一士人讀書寺中，月色皎甚，開窗南眺，戲語寺僧曰：「此景方諸公盡節處，魂魄應猶戀此，吾烏得見之。」僧別去，士人獨坐室中，未寢，忽有紫衣偉丈夫立窗外，曰：「吾景大夫也。」士人驚起，伏地，遂不見。（池北偶談二十五）
17又曰：施愚山在閏章濟南時，為滄溟先生作墓碑文，且為立後奉祀。一夕，夢三丈夫峨冠朱衣來謁，一白髯者南面坐，蒼髯次之，末坐者尤奇偉。旦日，拜墓下，則三墓疊疊相次，問其裔孫，云：「先生祖父三世葬此。」始悟蒼白髯者，先生之祖父也。愚山適將往南山購石，見墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。此事與《研北雜志》所載，嵇侍中謝趙子昂書廟額事，正相類。（池北偶談二十六）
18又曰：順治丁酉（一六五七）十月，當塗荻港水忽涌丈餘，有宋某者，臥官舫。夢萬神促之曰：「移船，移船。」遽驚起，纜已解，俄岸崩如雷，他舟皆溺。（池北偶談二十五）
19又曰：黃侍中祠，在金陵青溪之側，祠中有夫人血影石。有無賴子，醉，溺石側，石忽起擊之，立死。白廷評仲調夢鼐説。（池北偶談二十五）
20又曰：劉雲山，常州醫也。康熙丙午（一六六六），杭州有巨室子某，病亟，忽有一醫到門，曰：「我吳人劉雲山也。」投一匕而霍然，贈之金，不受，曰：「他日尋我於毗陵之司徒廟巷。」踰月，某至常詢問，廟側有老人曰：「雲山死三十七年矣。」顧雲山生時，信鬼神，曾授夢於斯廟之神，募地廣其祠宇，因自為像於神旁，尚可識其形容也。巨室子驚愕，入拜，其像宛然，哭祭而去。陳椒峯王璂記其事。（池北偶談二十）
21陳康祺先生曰：嘉慶丙辰（一七九六），川楚軍興，賊氛逼荊州，州城岌岌，無守礮，漢壽亭侯忽示夢，於馬廠掘獲礮九位，石子十萬斤。奏聞，錫名曰「神賜大礮」。考荊州大廟，即當日幕府故阯，宜祚順佑民，威靈尤赫赫云。（郎潛紀聞初筆五）
22俞曲園先生曰：杭州紫陽山之麓有林氏婦，晨起汲井，忽重不可舉，視之，則井中有一赤體小兒，長二尺許，以手攀綆，欲緣之上，大驚，奔還告其家人，其家人往視，則無睹矣。而婦遂得病，臥不能起，恆喃喃作寱語曰：「吾金井神童也，方浴，何得窺我？」嗣是妖異大作，室中什物，輒被提擲毀壞。鄰有秦生者，謂其夫曰：「吾為汝具狀訴於關帝，汝可齋宿，具香燭，持狀至吳山關帝廟焚之。」其夫謹如所戒。越日，婦忽下床而跪曰：「關帝欲誅我，速請秦君為我一言，我即去矣。」其夫謀之秦，秦曰：「既稱神童而妄作禍祟，宜受誅殛，又何言焉。」已而婦病果瘳，秦復為文以謝。（右台仙館筆記九）
23紀文達曰：關帝祠中，皆塑周將軍，其名則不見於史傳。考元魯貞〈漢壽亭侯廟碑〉，已有「乘赤兔兮從周倉」語，則其來已久，其靈亦最著。里媼有劉破車者，言其夫嘗醉眠關帝香案前，夢周將軍蹴之起，左股青痕，越半月乃消。
24俞鴻漸先生曰：山左劉松嵐先生大觀任河東道時，值解州一帶地震後，關漢壽祠半就傾圯，工鉅費大，未克重修。先生視事後，一夕，忽夢侯來見，延之入，則一大一小先後進，覺而不解其所謂。旦日，一相識進謁，叩其來意，則云：「漢壽祠遍天下，而解州乃其故鄉，今廟貌如此，何以奉神？念欲新之，非公主其事不可，故來奉商耳。」先生喜與夢符，遂首捐白金若干，並諭諸鹺商解槖以助。鳩工不數月，落成矣，而核算尚有贏餘。方籌所以用之，忽又有一客來謁，云：「城外某村是侯故里，舊有祠，外楹祀侯，內以奉侯之先代，今亦圯，盍並新之？」先生即命駕往視，則廟不甚敞，侯像亦較小，因悟夢中一大一小之故，遂以所贏金修葺之。先生後以揭參一大僚，罷官歸，掌教懷慶。癸巳，相晤於蘭皐先生家，舉此事親為余言之，而歎神之見夢於己，非無因也（印雪軒隨筆二）
25薛福成先生曰：咸豐年間，貴州貴筑縣一馬兵，因事伏法。越一年，其同營一步兵，奉差道出某村，宿於逆旅，有老媼忽發狂囈語，諦聽之，馬兵音也，對步兵拱手曰：「賢弟，相別一年矣。我來此無他事，我生前在伍當差，扣至某月某日，尚有應領錢糧銀六兩八錢，吾營把總欺我已死，竟思乾沒，致今吾母無以度日。今托吾弟歸告把總，速將我名下餉銀六兩八錢，付與吾母為衣食資。彼早已列入報鎖冊內，若欲侵蝕一分，我定不與干休也。」步兵唯唯，因問：「今在何處當差？」馬兵曰：「吾雖死於法，然時運所值，非吾罪也。上帝憐我一生忠直，派我在此村關帝廟享受血食；三年後，即須有人更替矣。」步兵曰：「關帝乃最顯赫之神，何能容汝頂冒？」馬兵曰：「天下關帝廟奚啻一萬餘處，關帝豈能一一而享之？故選各處有靈之鬼代享血食，以功德之大小，定歲月之久暫，各如其量，不爽分寸。若我所享，不過三年耳。」步兵歸營，以告把總，把總大驚，查閲餉冊，果已列銷，其數果得六兩八錢，亟召其母如數予之。後詢知某村果有關帝廟，新著靈異，能禍福其村民。余謂馬兵雖耿耿不忘其母，為謀衣食，則其生前之孝可知，其享血食三年也，固宜。（庸盫筆記）
26蔣超伯曰：《南史沈僧昭傳》，常以甲子甲午日夜，著黃巾，衣褐，醮於私室，自云：「為太山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。」杜光庭《錄異記》載，「袁起者，任漢陽令，逆說豐儉有驗。白日判陽，夜判陰。」二人事相類。（麉澞薈錄）
27梁恭辰先生曰：東粵徐星溪總戎慶超，虎頭燕頷，辟易萬夫；而説禮敦詩，居然儒將。以乾隆甲寅（一七九四）舉於鄉，故與家大人敍文武同年，誼甚篤；工擘窠書，所到各山，輒有磨厓大字。有《滌研圖畫卷》，名流題詠殆遍，每出，必以自隨，惟性嗜狗肉，廚中無日不烹狗，如常人之饜雞豚，所過，輒有群狗嗥之。官建寧鎮時，以巡閱至崇安，登武夷山，適日晡，宿於九曲舟中，營弁殺狗以供，遂呼觴大嚼。次日，登天遊觀，甫入殿門，瞥見金光一道，遽仆地不語，眾弁掖之起，則渾身癱軟如無骨者，視之，氣已絕矣。觀中道士蔡元瑩曰：「此座上王靈官顯威也。凡食狗肉者，從不敢入此殿。某以大人故，不敢阻耳。」舊傳被王靈官鞭者，全身骨節皆碎，睹此乃信。（池上草堂筆記）
28又曰：許叔平曰，合肥趙梧岡孝廉鳳舉住西鄉大潛山，與吾友王謙齋善。謙齋嘗過訪，趙小極見之，喜曰：「君來大好，我正有要言相告。」謙齋叩之，曰：「昨在陰曹，至一公廨，一吏捧冊，請畫諾，謂目下公務旁午，冥王已派予司事，恐不能久與諸君相聚矣。」謙齋叩之曰：「小極何遽若是囈語？」曰：「非囈語也。並見公廨東西，各列公案數十，每案皆有一官稽冊，冊堆積如山。尊公東序西嚮坐，見予略一點首，予就同起居。尊公舉足示予，謂鞾敝，煩寄語家人，急為更製。且事太煩劇，須某來為我分勞。予叩某是何人？尊公笑曰，此五兒乳名，君不知耶？五兒乃謙齋也。予驚曰：自公去世，謙齋仔肩綦重，何能至此？尊公沈吟久之，曰：無已，七兒來亦可。恐君之七弟，亦不能久存矣。」時謙齋之尊甫育泉徵君，下世已二年，謙齋乳名固無人知。聞之，毛髮森立，又强慰趙曰：「君言固爾，知非妖夢之幻，何遽認真？」趙笑曰：「我亦豈願認真？如五日內胡二水無恙，便是幻夢，君試識之。」胡二水與趙同里，相距里許，五日內忽無疾而逝，眾益稱異。謙齋迺謀於眾曰：「據此，趙君之祿已盡，我輩不忍坐視，試聯名具疏，焚諸司命，各請減壽，以延其算，或可禳解。」僉曰：「諾。」聯名具疏者凡十人，謙齋之七弟預焉。就竈焚之，不以告趙。越日，趙謂謙齋曰：「諸君雅誼假年，情殊可感，如能過某日某時，或可無慮。然七弟大名，固可不列，尊公相需甚殷，已定命其某日前往矣。」眾聞之，益驚。至某日某時，同往視趙，趙晨興，談笑自若；及至其時，忽起立，別眾曰：「時已至矣，請與諸君永訣。」便命家人為具冠服，拜別太夫人，謂：「兒不孝，不能事奉以終天年，善自頤養，毋以兒為念。」又謂其繼室曰：「結褵多年，尚稱靜好，惟未得子女，未免抱歉。此後，尚煩為我奉母課子，吾目瞑矣。」母與妻相持慟哭，趙強笑而慰勸之。又命其子，當善事大母，無違母訓。又遍託諸人，言訖，拱手端坐榻上，眾試探其鼻，已無息矣。迨至某日，謙齋之七弟果卒。此謙齋為予言者，按咸豐紀元，吾皖合肥王丈育泉、趙君雲持、廬江吳丈蘭軒，舉孝廉方正，赴省。同寓館舍，趙係故人，時相過從，因識王吳兩徵君。既粵寇起，吳以團練殉節，功在桑梓，王趙亦相繼殂謝。今王丈已膺冥秩，吳丈與趙君，當俱執事天曹。聰明正直謂之神，亶其然乎！（勸戒九錄二）
29袁子才先生曰：余幼時，同館盧彪，一日至館，神色沮喪，問之，曰：「我昨日往西湖掃墓，歸遲，城門閉矣，宿某店家。夜，月甚明，鷄鳴即起，踏月進城，至清波門外，小憩石上。見遠遠一女子來，向余俠拜，余疑其非人，口誦大悲咒拒之，女如畏聞而不敢近者，我逼而誦之。我愈近女，女愈遠我，我驚，乃狂奔數里，將入甕城，見東方漸白，賣魚人挑擔往來，以為此時尚復何懼，何不重至舊處一探蹤跡。行至前路，不料此女高坐石上，如有所待，望見我，便大笑，奔前相撲，冷風如箭，毛髮盡顫；我惶急，再誦大悲咒拒之，女大怒，將手向上一伸，兩條枯骨，側側有聲，面上非青非黃，七竅流血。我不覺狂叫仆地，枯骨從而壓之，我從此昏昏無知矣。後有行路者過，扶起，以薑汁灌我，才得蘇醒還家。」余急與諸窗友置酒，為盧壓驚，視其耳鼻兩竅及辮髮中，尚有青泥填塞，星星如小豆；或云皆盧所自塞也，故兩手亦皆泥污。（子不語四）
30又曰：蔣太史士銓官中書時，居京師賈家衚衕。十一月十五日，兒子病，與其妻張夫人在一室中分床臥，夢隸人持帖來請，不覺身隨之。行至一神廟，入門小憩，見門內所塑泥馬，手撫之，馬竟動，揚其鬣，隸扶蔣騎上，騰空而行，下視田畝，如棋盤縱橫。俄而雨濛濛然，心憂濕衣，仰見紅油繖有一隸擎而覆之；未幾，馬落一大殿堦下，宏敞如王者居。殿外有二井，左邊曰「天堂」，右邊曰「地獄」。蔣望天堂上，軒軒大明，地獄則黑深不可測，所隨隸亦不復見。殿旁小屋，有老嫗擁鑊炊火，問：「何所煮？」曰：「煮惡人。」開鍋蓋視之，果皆人頭。地獄井邊有人，衣藍縷，自往投入，嫗曰：「此王爺將囚寄獄也。」蔣問：「此非人間乎？」曰：「何必問？見此光景，亦可知矣。」蔣問：「我欲一見王爺，可乎？」曰：「王請君來，自然接見，何必性急。君欲先窺之，亦可。」因取一高足几，登時，蔣從殿隙窺王，王年三十餘，清波微鬚，冕旒盛服，執笏北向，嫗曰：「此上玉帝表也。」王焚香俯伏叩首畢，隨聞正門豁然開，召蔣入，蔣趨進，見王服飾盡變，著本朝衣冠，白布纒頭，以兩束布從兩耳拖下，若三禮圖所畫古人免服狀。坐定，曰：「冥司事繁，我任滿當去，此坐乞公見代。」音似常州武進人，蔣曰：「我母老子幼，事未了，不能來。」王有愠色，曰：「公有才子之名，何不達乃爾！令堂太夫人自有太夫人之壽命，與公何干？尊郎君自有尊郎君之壽命，與公何干？世上事要了就了，要不了便不了；我已將公姓名奏明上帝，無可挽回。」言畢。自掀其椅，背蔣坐，若不屑相眤者。蔣亦怒發，取其几上木界尺，拍几厲聲曰：「不近人情，何動蠻也！」大喝而醒，覺一燈熒然，身在床上，四肢如冰，汗涔涔透重衾矣。喘息良久，始能起坐，呼夫人告之，夫人大哭，蔣曰：「且住，勿驚太夫人。」因憑几坐，夫人伺焉。漏下四鼓，沈沈睡去，不覺又到冥司，殿宇恰非前處。殿上設五座位，案積如山，四座有人，專空第五座，一吏指告曰：「此公座也。」蔣隨行至第三座視之，本房老師馮靜山先生也，急前拱揖，馮披羊皮袍，卸眼鏡，欣然曰：「足下來，好好。此間簿書忙極，非足下助我不可。」蔣曰：「老師亦為此言乎？門生母老子幼，他人不知，老師深知，如何能來？」馮慘然曰：「聽足下言，觸起我生前心事矣。我雖無父母，而妻少子幼，亦非可來之人。現在陽間妻子，不知作何光景。」言且泣，涕如雨下，少頃，取巾拭淚曰：「事已如此，不必多言。保奏汝者，常州老劉也，本屬可笑；汝速歸，料理身後事，今日已十五，到二十日，是汝上任日也。」拱手作別而醒，窗外鷄已鳴，太夫人亦已聞知，抱持而哭。蔣素與藩司王公興吾交好，乃往訣別，且託以身後。王一見，驚曰：「汝滿面塗鍋煤，昨夜大病耶？何鬼氣之襲人也。」蔣告以夢，王曰：「勿怖。惟禮斗、誦大悲呪，可以禳之。汝歸家，如我言，或可免也。」蔣太夫人平時奉斗頗虔，乃重建壇，合家持齋祈禱，兼誦咒語。至期，是冬至節日，諸親友來賀，環而守之；至三更，蔣見空中飛下轎一乘，旗數竿，輿夫數人，若來迎者，乃誦大悲咒逼之，漸近漸薄，若烟氣之消釋焉。逾三年，始中進士，入翰林。（子不語二）
31又曰：明末，湖廣黃岡縣張某之子病重。為鬼所迷，一鬼既集，群鬼皆至，索飯索紙錢者，紛集於門。適劉克猷先生推門而入，群鬼驚曰：「狀元來了，我輩且避。」一老鬼走矣，回頭笑曰：「沒紗帽戴的狀元，吾何懼哉！」病人恰癒，眾人不解。後劉中本朝狀元。方悟老鬼之揶揄也。（子不語中）
32又曰：蘇州繆孝廉渙， 余年家子也。其兒喜官，年十二，性頑劣，與群兒戲，溲於井中。是夜得疾，呼為井泉童子所控，府城隍批責二十板，旦起視之，兩臀青矣。疾小痊，越三日復劇，又呼曰：「井泉童子嫌城隍神狥同鄉情，而罪大罰小，故又控於司路神，神云，此兒污人食井，罪與蠱毒同科，應取其命。」是夕遂卒。問：「城隍何人？」曰：「周公範蓮，庚戍翰林，蘇州人。為河南某郡太守，正直慈祥，每杖人，不忍看，必以扇掩其面。」（子不語四）
33又曰：高郵夏醴谷先生，督學湖南，舟過洞庭，值大風浪，諸船數千，泊岸未發。夏性急，欲趕到任日期，命舵工逆風而行，諸船隨之揚帆。至湖心，風愈大，天地昏冥，白浪如山，見水面二短人，長尺許，面目微黑，指舟指櫓，似巡邏者。諸船中人俱見之，風定日出，漸隱去矣。又，公居督學衙門，家丁子弟白日見怪，見者必病。公夫人扃閉子弟，午後不許至園，囑公致祭，公不信。是夜閱卷燈下，聞哭聲自西來，殷殷田田，聲響雜沓，飛沙打窗，如雨而下。公厲聲曰：「吾已悉爾意，明日祭汝可也。」其聲漸遠而滅，公詰朝，尋其聲來之處，有破屋一間，木主數十，皆前任學臣閱卷幕友卒於署者，因為文具牲牢祭之，此後怪絕。（子不語二）
34又曰：蔣心餘太史修《南昌府志》，夜夢段將軍來拜，見一偉丈夫，兜牟戎服，叉手不揖，披其頸罵曰：「吾頭，豈白斬者？」蔣驚醒，知有冤抑，查新志，並無其人；查舊志，有段將軍，乃史閣部麾下副將，死於揚州者，急為補入「忠義傳」中。（子不語三）
35又曰：陸補梅作潯州太守，有「和姦自盡」一案，縣詳到府，文卷在案上，將批「如詳核轉」矣。其晚，幕友房中起大風，宛然一女子，立而不言，五更始去。幕友告太守，適太守奉調上省，謂其子曰：「汝膽大，今晚可至幕友房伺之。」晚間，公子遵父命，宿幕友書房，果如前風起，幕友又見此女，即告公子，而公子無見也。因大聲問曰：「汝何為者？」女曰：「吾即几上案中人也，因拒姦致死。父母受賄，證成和姦，污我名節；曩訴之縣，縣亦受賄，不為申理。所以來此訴冤。」公子唯唯，即以其言寫家信，馳告太守，太守從省歸，適經是縣，因札致幕友，將原案發回本縣。未幾，縣令來迎，太守不宿公館，先往城隍廟行香，謂令曰：「吾訪聞前姦案事有冤，信乎？」縣據其父母口供，抗詞請質，太守無奈何，即宿城隍廟中，傳犯人及鄰證人等，於大殿後陪宿，陰伏人於殿後察之。至三更餘，鄰證等各自言語，有罵其父母之無良，憐其女之貞烈者，聽者取筆書之。至天明，先盤詰鄰證，取夜間所書示之，俱服。遂以「強姦致死」定案，旌其女入節孝祠。 （子不語五）
36又曰：蕪湖監生朱某，家富而嗇，待奴僕尤苛。捐州牧入都，路出荏平，以一二文之微，痛笞其奴，奴懷恨，夜伺其睡，持所用錫溺壺擊其頂門，腦裂而死；店主告官，置奴於法。後十年，蕪湖趙孝廉會試，誤投此店，燈下見赤身披血而立者，曰：「我朱某也，欲有所求。」趙曰：「汝冤已雪，汝復何求？」曰：「窮極求救。」曰：「汝身雖亡，汝家大富，汝已為鬼，不合苦窮。」曰：「我死後方知生前所有銀錢，一絲不能帶到陰間，奈陰間需用，更甚於陽間。我客死於此，兩手空空，為群鬼所不齒。公念故人之誼，燒些紙錢與我，以便與群鬼爭雄。」問：「何不歸？」曰：「凡人某處生，某處死，天曹都有定簿。非有大福力超度者，不能來往自如。橫死者，陰司設闌干神嚴束之，故不能還故鄉。」問：「紙錢，紙也，陰司何所用之。」曰：「公此問誤矣，陽間真錢，亦銅也，飢不可食、寒不可衣，亦無所用，不過習俗所尚，人鬼自趨之耳。」言畢不見，趙哀之，為焚紙鏹五千而行。 （子不語五）
37又曰：乾隆戊寅（一七五八），蕭松浦與沈毅菴同客番禺幕中，分辦刑名。時菱塘有「刃傷事主盜」案，獲犯七名，贓證確鑿，蕭照律擬斬，解府司勘轉。臬使某，疑七犯皆問大辟，得毋過刻，駁審減輕；蕭亦不願辦此重案，借此推辭。案歸毅菴辦矣，毅菴居處與蕭僅隔一板壁，夜間披閱案牘，聞毅菴齋中若嘶嘶有聲，甚微。起而矙之，見毅菴俯首案上，筆不停書，其旁立有三四鬼，手捧其頭；又見無數矮鬼，環跪於地，蕭急呼毅菴視之，忽血腥撲鼻，燈燭俱滅，身亦暈跌窗外，童僕急扶歸臥。次日毅菴及同人叩其故，蕭告以所見，毅菴曰：「吾知之矣。昨宵所辦菱塘盜案也，原擬情真罪當，七人皆無可生之法。因奉駁審，不得不從中減輕二名，內謝阿挺、沈阿癡兩犯，本在外接贓，並未入內，因獲贓格鬥，刃傷事主，且有別案，君故皆擬斬，予欲改輕其罪，以迎合臬司。君所見跪地無數矮鬼，殆二犯之祖宗也。其環侍之無頭鬼，非二犯已伏法誅之夥盜，即被害之怨鬼來索命也。予不敢枉法以活人，使死鬼含冤於地下，請仍照原擬頂詳可也。」其案遂定。 （子不語四）
38又曰：海陽邑中劉氏女，夏日在瓜棚下刺繡。日暮，家人舖蒲席招涼，女忽於座中顧影絮語，眾怪其誕，呵之。乃大聲曰：「唉，我豈若女耶？我為某村某婦，氣忿，縊死多年，欲得替人，故在此。」語畢大笑，舉帶自勒其頸，闔室大驚，取米荳厭勝之，不退。乃哀求曰：「我女年年為他人壓金線，取錢易米，家貧可憐，與汝素無冤，幸相捨；不然，天師將至，我當往訴。」鬼懼曰：「嚇人嚇人！雖然，我不可以虛返，當思所以送我。」眾曰：「供香楮何如？」不應，曰：「加斗酒隻雞何如？」乃有喜色，且頷之；如其言，女果醒。未三日，家人方相慶，女衣袖忽又翩舞，憒語曰：「汝等如此薄待我，回想不肯甘休，仍須討替。」更作惡狀，以帶套頸，眾察其音，不類前鬼，正驚疑間，俄聞瓜棚下履響仍在，女口叱曰：「鬼婢冒我姓名來詐錢鏹，辱沒煞人，急去急去，不然我將訟汝於城隍神。」又勞問女家：「勿怕此無賴鬼，我在此，他不敢為厲。」言畢，其女頰暈紅潮，狀若羞縮者，食頃，兩鬼寂然皆退。次日，其女依舊臨鏡，詢其事，杳然如夢。 （子不語一）
39又曰：吳某，丹徒舊家子也。其祖父俱在黌序。祖為人端直，鄉閭推重，歿十數年，某始娶婦，琴瑟甚篤；乾隆丙子（一七五六），其婦暴卒，吳追思不已。有朱長班者，合城皆知其走陰差，因吳治喪，彼朝夕來供役。吳因私問陰司事，朱言：「陰司與人世無異，無罪者安閒自適，有罪者始入各獄。」吳遂懇其攜往陰司，一與妻見，朱云：「陽陰道隔，生人尤不宜濫入，老相公待我甚好，我豈肯作此狡獪。」吳嬲之不已，朱云：「此事我不為，相公果堅意欲往，可往城裏太平橋側，尋丹陽常媽，許以重資，或可同往。」吳欣然。次日，尋得常媽，初亦不允，許錢數千，始允之，且曰：「相公某日可擇一靜屋獨宿，我即來相約；但衣履一切，不可使人稍為移動，稍移動即不能還陽矣。」諄囑再四而歸。吳自妻歿後，即獨宿於一廂屋內，至某日，吳私囑其嬸母曰：「姪今病甚，須早臥，望嬸母為我鎖房，切不可令人擅入，動我衣履，此姪生死關頭也。」嬸母甚駭，問其故，不告，乃陰為檢點之。吳既入房，燃一燈於床前，心有此事，輾轉不寢，私念曰：「彼原未囑我熟睡，但彼從何來招我耶？抑妄言耶？」二鼓後，見有黑煙一線，自窗隙間入，嬝嬝然如蛇之吐舌也，吳心甚懼；少頃，其煙變成一黑團，大如斗，直撲吳面，遂昏暈，有人在耳邊悄言曰：「吳相公同去。」聲即常嫗也，以手扶起，同由門隙而出，所過窗戶皆無礙，見其嬸母房門有火光數叢，蓋與諸弟同宿於內。甫出大門，則另一天地，黃沙漫漫，不辨南北，途中所見街市衙署，與人世彷彿。行至一處，見一大池，水紅色，婦女在內哀號，常指曰：「此即佛家所謂血污池也，娘子想在其內。」吳左右顧，見其妻在東角，吳痛哭相呼，妻亦近至岸邊，垂淚與語，並以手來拉吳入池，吳欲奔赴，常嫗大驚，力挽吳，告之曰：「池水涓滴著人，即不能返；入此池者，皆由生平毒虐婢妾之故，凡毆婢妾，見血不止者，即入此池，以婢妾身上流血之多寡，為入池之淺深。」吳曰：「我娘子並未毆婢妾，何由至此？」嫗曰：「此前生事也。」吳又問：「娘子並未生產，何入此池？」嫗言：「我前已言明，此池非為生產故也；生產是人間常事，有何罪過？」言畢，牽吳從原路歸，吳昏睡，過午始起，面色黃白，若久病者，數日方復。月餘，吳思妻轉甚，走至常嫗家，告以欲再往看之意，常甚難之，許以數倍之資，始為首肯。如前囑嬸母鎖門，常嫗復來相約，出門行里許，常嫗忽撇吳奔去，吳不解其故，錯愕間見前有一老翁肩輿而至，覿面，乃其祖也，吳惶遽欲避，祖喝曰：「汝何為至此？」吳無奈何，告以故，其祖大怒曰：「各人生死有命，汝乃不達若此。」手批其頰罵曰：「汝若再來，我必告之陰官，立斬常嫗。」遣輿夫送至河畔，輿夫從後推吳入河，大叫而醒，左頰青腫，痛不可忍，託病臥房中十數日始癒。時吳有姻戚某翁，病篤，吳謂其嬸母曰：「某翁某日方死。」嬸母驚問之，吳告以兩次所見，並言：「於一衙署前，見所挂牌上姓名月日，故知之也。」自後，吳神氣委靡，兩目藍色，下午後即當見鬼，至今猶存。吳嬸母，法嘉蓀中表，法故悉其顛末，而為予言。 （子不語五）
40又曰：錢塘錢蔭庭云，曾從天津買舟回杭，同舟楊姓者，無錫秀才，日坐舟中，默默罕言；錢因其木訥，亦不與共談。一日，偶言因果，錢甚不信，楊因極言其有，且云：「一月內有數夜往陰間供差，專司鈎取人命之事，皆以一紙票注其人名，若有一命之榮，及侯王將相，必加一硃印，如人間官府牌票，其印文彷彿官印篆法，但不識其為何字。閻王訊問陽間善惡，先用一袍罩人身上，如人間一口鐘之樣，人著此衣，在生曖昧虧心之事，不覺自吐。陰間待人極寬，人在陽間有一惡念，若復有一善念，即將前惡念銷去。司此印者，前明于忠肅公掌之，至今尚未遷去。 （子不語續）
41紀文達曰：滄州插花廟老尼董氏言，嘗夜半睡醒，聞佛殿磬聲鏗然，如有人禮拜者；次日，告其徒，徒曰：「師耳鳴也。」至夜復然，乃潛起躡足窺之，佛火青熒，依稀辨物，見擊磐者，乃其亡師；一少婦對佛長跪，喁喁絮祝，回面向內，不識為誰；細聽所祝，則為夫病祈福也。恐怖失措，觸朱槅有聲，陰氣冥濛，燈光驟暗；再明，則已無睹矣。先外祖雪峰張公曰：「此少婦已入黃泉，猶憂夫病，聞之使人增伉儷之情。」
42又曰：同年鄒道峰言，有韓生者，丁卯（一七四七）夏讀書山中，窗外為懸崖，崖下為澗，澗絕陡；兩岸雖近，然可望而不可至也。月明之夕，每見對岸有人影，雖知為鬼，度其不能越，亦不甚怖；久而見慣，試呼與語，亦響應，自言是墮澗鬼，在此待替。以餘酒憑窗洒澗內，鬼下就飲，亦極感謝，自此遂為談友，誦肄之暇，頗消岑寂。一日，試問：「人言，鬼前知，吾今歲應舉，汝知我得失否？」鬼曰：「神不檢籍，亦不能前知，何況於鬼？鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執役之鬼或旁窺竊聽而知之，城市之鬼或輾轉相傳而聞之，山野之鬼弗能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦弗能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎？」一夕，聞隔澗呼曰：「與君送喜！頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也。」生亦竊自負，及榜發，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同耳。生太息曰：「鄉中人傳官裏事，果若斯乎！」
43又曰：俞君祺言：向在姚撫軍署，居一小室，每燈前月下，睡欲醒時，恍惚見人影在几旁，開目則無睹，自疑目眩，然不應夜夜目眩也。後偽睡以伺之，乃一粗婢，冉冉出壁角，側聽良久，乃敢稍移步，人略轉，則已縮入矣。乃悟幽魂滯此不能去，又畏人不敢近，意亦良若。因私計：「彼非為祟，何必逼近使不安？不如移出。」才一舉念，已彷彿見其遙拜。可見人心一動，鬼神皆知，十目十手，豈不然乎！次日遂託故移出。後在余幕中，乃言其實，曰：「不欲驚怖主人也。」余曰：「君一生慎密，然殊未了此鬼事；後來必有居者，負其一拜矣。」
44又曰：趙鹿泉前輩，言孫虛船先生未第時，館於某家，主人之母適病危，館童具晚餐至，以有他事，尚未食，命置別室几上。倏見一白衣人入室內，方恍惚錯愕，又一黑衣短人逡巡入，先生入室尋視，則二人方相對大嚼，厲聲叱之，白衣者遁去，黑衣者以先生當門，不得出，匿於牆隅，先生乃坐於戶外，觀其變；俄主人踉蹌出曰：「頃病者作鬼語，稱冥使奉牒來拘，其一為先生所扼，不得出，恐誤程限，使亡人獲大咎。未審真偽，故出視之。」先生乃移坐他處，彷彿見黑衣短人狼狽去，而內寢哭聲如沸矣。先生篤實君子，一生未嘗有妄語，此事當實有也。
45又曰：余七八歲時，見奴子趙平，自負其膽，老僕施祥搖手曰：「爾勿恃膽，吾已以恃膽敗矣。吾少年氣最盛，聞某家凶宅，無人敢居。徑攜襆被臥其內，夜將半劃然有聲，承塵中裂，忽墮下一人臂，跳擲不已；俄又墮一臂，又墮兩足，又墮其身，最後乃墮其首，並滿屋迸躍如猴猱，吾錯愕，不知所為；俄已，合為一人，刀痕杖跡，腥血淋漓，舉手直來，搦吾頸，幸夏夜納涼，挂窗未闔，急自窗躍出，狂奔而免，自是心膽並碎，至今猶不敢獨宿也。汝恃膽不已，無乃不免如我乎！平意不謂然，曰：「丈原大誤，何不先捉其一段，使不能湊合成形？」後夜飲醉歸，果為群鬼所遮，掖入糞坑中，幾於滅頂。
46又曰：先祖寵予公，原配陳太夫人，早卒；繼配張太夫人，于歸日，獨坐室中，見少婦揭簾入，徑坐床畔，著元帔黃衫，淡綠裙，舉止有大家風；新婦不便通寒溫，意謂是群從娣姒，或姑姊妹耳，其人絮絮言家務得失、婢媼善惡，皆委曲周至。久之，僕婦捧茶入，乃徑出。後閱數日，怪家中無是人，細話其衣飾，即陳太夫人歛時服也。死生相妒，見於載籍者多矣！陳太夫人已掩黃壚，猶慮新人未諳料理，現身指示，無間幽明，此何等居心乎！今子孫登科第、歷仕宦者，皆陳太夫人所出也。
47又曰：及孺愛先生，言其僕自鄰村飲酒歸，醉臥於路，醒則草露沾衣，月向午矣。欠伸之頃，見一人瑟縮立樹後，呼問為誰，曰：「君勿怖，身乃鬼也。此間群鬼，喜嬲醉人，來為君防守耳。」問：「素昧生平，何以見護？」曰：「君忘之耶？我歿之後，有人為我婦造蜚語，君不平而白其誣，故九泉銜感也。」言訖而滅，竟不及問其為誰，亦不自記有此事；蓋無心一語，黃壤已聞。然則有意造言者，冥冥之中，寧免握拳齧齒耶？
48又曰：畢秋原言，昔為鉅野學官時，有門役典守節孝祠，即攜家居祠側。一日秋祀，門役夜起洒掃，其妻猶寢，夢中見婦女數十輩，聯袂入祠；心知神降，亦不恐怖。忽見所識二貧媼，亦在其中，再三審視，真不謬，怪問其「未邀旌表，何亦同來？」一媼答曰：「人世旌表，豈能遍及？窮鄉蔀屋，湮沒不彰者，在在有之。鬼神愍其荼苦，雖祠不設位，亦招之來饗；或藏瑕匿垢，冒濫馨香，雖位設祠中，反不容入。故我二人，得至此也。」此事頗創聞，然揆以神理，似當如是。又獻縣禮房吏魏某，臨終喃喃自語曰：「吾處閒曹，自謂未嘗作惡業，不虞貧婦請旌，索其常例，冥謫如是其重也。」二事足相發明，信「忠孝節義」，感天地動鬼神矣。
49又曰：御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問曰：「君有冤耶？」曰：「言官受賂鬻章奏，於法當誅，吾何冤？」曰：「不冤何為來見我？」曰：「有憾於君。」曰：「問官七八人，舊交如我者，亦兩三人，何獨憾我？」曰：「我與君有宿隙，不過進取相軋耳，非不共戴天者也。我對簿時，君雖引嫌不問，而陽陽有德色；我獄成時，君雖虛詞慰藉，而隱隱含輕薄；是他人據法置我死，而君以修怨快我死也。患難之際，此最傷人心，吾安得不憾。」問官惶恐愧謝曰：「然則君將報我乎？」曰：「我死於法，安得報君。君居心如是，自非載褔之道，亦無庸我報。特意有不平，使君知之耳。」語訖，若睡若醒，開目，已失所在，案上殘茗尚微溫。後所親見其惘惘如失，陰叩之，乃具道始末，喟然曰：「幸哉，我未下石也，其飲恨猶如是。曾子曰：『哀矜勿喜』，不其然乎！」所親為人述之，亦喟然曰：「一有私心，雖當其罪猶不服，況不當其罪乎。」
50又曰：明器，古之葬禮也，後世復造紙車紙馬。長兒汝佶病革時，其女為焚一紙馬，汝佶絕而復蘇，曰：「吾魂出門，茫茫然不知所向，遇老僕王連陞，牽一馬來，送我歸。恨其足跛，頗顛簸不適。」焚馬之奴泫然曰：「是奴罪也，舉火時實誤折其足。」又六從舅母常氏，彌留時喃喃自語曰：「適往看新宅，頗佳，但東壁損壞，可奈何？」侍疾者往視其棺，果左側朽穿一小孔，匠與督工者尚均未覺也。
51又曰：莊學士本淳少隨父書石先生泊舟江岸，夜失足落江中，舟人弗知也。漂蕩間，聞人語曰：「可救起福建學院，此有關係，勿草草。」不覺已還，挂本舟舵尾上，呼救得免。後果督福建學政，赴任時，舉是事語余曰：「吾其不返乎？」余以立命之說勉之，竟卒於官。又其兄方耕少宗伯，雍正庚戌（一七三○），在京邸遇地震，壓於小衖中，適兩牆對圯，相拄如人字帳形，坐其中一晝夜，乃得掘出。豈非「死生有命」乎！
52又曰：余在烏魯木齊，軍吏具文牒數十紙，捧墨筆請判，曰：「凡客死於此者，其棺歸籍，例給牒，否則魂不得入關。以行於冥司，故不用朱判，其印亦以墨。」視其文，鄙誕殊甚（曰：為給照事，照得某處某人，年若干歲，以某年某月某日在本處病故，今親屬搬柩歸籍，合行給照，為此牌仰沿路把守關隘鬼卒，即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯，致干未便。）余曰：「此胥役托詞取錢耳，啟將軍除其例。」旬日後，或告城西墟墓中鬼哭，無牒不能歸故也，余斥其妄。又旬日，或告鬼哭已近城，斥之如故。越旬日，余所居牆 （需鬼需鬼）有聲。（說文曰：（需鬼），鬼聲。）余尚以為胥役所偽。越數日，聲至窗外，時明月如晝，自起尋視，實無一人。同事觀御史成曰：「公所持理正，雖將軍不能奪也。然鬼哭實共聞，不得照者，實亦怨公。盍試一給之，姑間執讒慝之口；倘鬼哭如故，則公益有詞矣。」勉從其議，是夜寂然。又軍吏宋吉祿，在印房，忽眩仆，久而蘇，云：「見其母至。」俄，臺軍以官牒呈，啟視，則哈密報吉祿之母來視子，卒於途也。天下事何所不有，儒生論其常耳。余嘗作〈烏魯木齊雜詩〉一百六十首，中一首云：「白草颼颼接冷雲，關山疆界是誰分；幽魂來往隨官牒，原鬼昌黎竟未聞。」即此二事也。
53又曰：里人王驢，耕於野，倦而枕塊以臥，忽見肩輿從西來，僕馬甚眾；輿中坐者，先叔父儀南公也，怪公方臥疾，何以出行？急近前起居，公與語良久，乃向東北去，歸而聞公已逝矣。計所見僕馬，正符所焚紙器之數。僕人沈崇貴之妻，親聞驢言之，後月餘，驢亦病卒。知白晝遇鬼，終為衰氣矣。
54又曰：干寶《搜神記》，載馬勢妻蔣氏事，即今所謂「走無常」也。武清王慶垞曹氏，有傭媼，充此役。先太夫人，嘗問以：「冥司追攝，豈乏鬼卒，何故須汝輩？」曰：「病榻必有人環守，陽光熾盛，鬼卒難近也。又或有真貴人，其氣旺；有真君子，其氣剛；尤不敢近。又或兵刑之官，有肅殺之氣；強悍之徒，有凶戾之氣；亦不能近。惟生魂體陰而氣陽，無慮此數事，故必攜之以為備。」語頗近理。似非村媼所能臆撰也。
55又曰：避暑山莊直廬，偶然話及蘭臺言：「鬼之形狀仍如人，惟目直視；衣紋則似片片挂身上，而束之下垂，與人稍殊。質如煙霧，望之依稀似人影，側視之，全體皆見；正視之，則似半身入牆中，半身凸出。其色或黑或蒼，去人恒在一二丈外。不敢逼近；偶猝不及避，則或瑟縮匿牆隅，或隱入坎井，人過，乃徐徐出。蓋燈昏月黑，日暮雲陰，往往遇之，不為訝也。」所言與胡、羅二君略相類，而形狀較詳。
56又曰：從姪秀山，言：「奴子吳士俊，嘗與人鬥，不勝，恚而求自盡，欲於村外覓僻地。甫出柵，即有二鬼邀之，一鬼言投井佳，一鬼言自縊更佳，左右牽掣，莫知所適。俄有舊識丁文奎者，從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸，士俊惘惘如夢醒，自盡之心頓息。」文奎亦先以縊死者，蓋二人同役於叔父栗甫公家，文奎歿後，其母嬰疾困臥，士俊嘗助以錢五百，故以是報之。此余家近歲事。
57俞曲園先生曰：河南中牟縣民間一女子，生而兩目與人異，其瞳子旁有白痕一線圍之，自幼能見神鬼。甫能言，即言空中某神人過，某仙人過，人雖不之信，然以某神某仙之名，非童稚所能知，亦頗異之也。五六歲時，即能為人醫病，久之，其名大盛，延請之者無虛日。其治病也，不切脈處方，隨意以一草一果食之，或使人入市買藥物少許，所買藥，皆人所常用之品，且所值不過一二十錢，而病人服之，無不瘳者；一時鬨然，以為神醫。然不受謝，或以食物遺其父母，少則受之，多亦不受也。自言不能過十八歲，如期，果無疾而卒。其人蓋在道光初年，惜談者失其姓氏也。 （右台仙館筆記六）
58又曰：仁和高君桂山，與其兄嘯蘿，讀書西湖之葛林園，其鄰為梁文莊公祠，祠中有棺數十具，皆他姓所寄也。一夕，聞外有吟哦聲，啟視無人，閉戶而聲又作，乃笑曰：「如有吟魂，盍來相見。」久之杳然。隔數夕，又聞之，其聲自西南來，浸至窗外，審聽之，則嗟嘆之聲，非吟哦也。俄而，嘩然一聲，其門自啟，二人驚顧，以為鬼來，然實無所見。及臥，夢見一叟曰：「我奧東錢某，老諸生也；以謀食來浙，死於此。明日斷橋堍下，有著青布衣者，吾子也，吾棺停梁家祠內某廊下，煩兩君指示之。」二人寤述所夢，皆同，相與愕然。次日，至白隄伺之，未至斷橋，果有一人來，如夢所言，迎問之曰：「爾姓錢乎？」其人驚問：「何以知我？」乃告以夢，其人果訪尋父柩者也，導至梁公祠，指示所在，並厚贈之使歸。 （右台仙館筆記七）
59又曰：余外家姚氏，居臨平之棗山港，聽事後楹，東西有廂。太夫人嘗於夜分，從西廂至東廂，一小婢執燭以先，見聽事欄杆上有一婦人，憑而玩月，太夫人問何人，不應；近之，不見。乃與執燭之婢同索之，聽事虛無一人，其時內室之門皆闔，亦不能他去，疑其鬼也。余內子姚夫人，生平見鬼尤多，其仲姊適戴氏，戴氏居湖州，夫人往省之，時甫十餘齡，未嫁也；一夕，見屏後一人行走，衣聲綷縩，聽之了了，視其面貌，則其仲姊之兄公也，歿數年矣，從容登樓而去；夫人自言，所見之鬼，未有如此親切者。後余家僦居臨平乾河沿陳氏之屋，夫人於此屋恒有所見，不為余言。至同治壬戌（一八六二）歲，余家附輪船北行，至天津避寇，夫人見舟中高處有鬼無數，或坐或臥，意鬼亦附海舶北行避寇歟？余百哀詩有云：「海舶飄零賦北征，未勞魑魅便逢迎；如何眼底分明見，人鬼居然共此行。」紀其事也。及吳中春在堂成，遷入居之，語余曰：「此屋平安，吾無所見。」余嘗與門下士馮夢香孝廉言之，且云：「內人秉質素弱，此即其衰徵也。」馮曰：「不然，鬼本在天地之間，與人並行而不悖。人苟秉氣至清，眸子瞭然，則自足以見之。其前之有所見也，非衰也，乃其盛也；後之無所見也，非盛也，正其衰也。」夢香之言如此，或亦一理乎！余神識早衰，近益昏眊，雖視人之鬚眉且不甚了，宜其不足以見鬼矣。 （右台仙館筆記十二）
60又曰：張翁，山東人，某年六月間，於村外納涼；夜深，將歸寢，忽有人出自草間，視之，其傭奴之已死者也，叱之曰：「我待汝不薄，乃來崇我乎！」曰：「非也，小人執役冥中，今奉牒來拘主人，追念舊恩，故先來告。牒中共三十人，主人名在第一，我移置其末，日拘一人，可延一月，此即所以報也。」言已，不見。翁憮然曰：「我其死矣！自念衣食粗足，婚嫁俱畢，死亦何憾，惟曾與某氏子為媒，此子孑然一身，貧無婚費，女氏恒有悔婚之意；我在，故不敢言，我死，奈何？」明日，悉召諸子而語之曰：「某氏之子，其父在日，曾假我錢八十萬，以相信故，無券也；今我老矣，久假不歸，異日何面見故人於地下乎？」皆曰：「諾。」輦錢而歸之。乃為故人子擇日娶婦，告期於女氏，女氏無以拒，遂成婚。翁喜曰：「我事畢矣。」越月，竟無恙，而其奴又來見賀，曰：「主人不死矣！冥中續有牒至，除去主人之名也。」 （右台仙館筆記十一）
61又曰：江西萬篪軒方伯，寓居杭州，光緒四（一八七八）年，以病卒。未病之前，其子婦以父病歸省之，父謂之曰：「我病固不起，恐汝阿翁亦不久矣，近日世間死亡甚眾，冥官延我二人覈對簿書也。汝來省我，尚宜歸省阿翁。」於是其子婦遄歸，而萬果病作矣。及其卒也，有韓氏之僕田姓者，人謂其有狗眼，能見鬼，是日適奉主命來視疾，歸而語人曰：「我甫至其門，有神崔判官在焉，止我曰：此時未可入。我徘徊戶外，見方伯便服出，其後一人從之，即世俗所謂無常也，而門內之哭聲作矣。」然則人死固有無常歟？崔判官者，何人歟？杭人所言如是，姑記之。（右台仙館筆記五）
62又曰：杭州保安橋有馮氏屋，屋外尚有隙地，謀築牆圍之，畚挶已具。是夕，聞窗外鬼哭聲，甚悲。馮氏或語之曰：「鬼哭何為？為鬼誠苦，為人亦未始不苦也。」窗外鬼嘆息而去，聞者毛骨悚豎。次日，掘土築牆，於土中得四屍，蓋粵寇陷城時死此者。乃悟：鬼預知明日將為人所掘，懼其毀傷暴露，故先告哀於人也。為買棺改葬之，後無他異。（右台仙館筆記五）
63又曰：何子貞前輩，於道光己亥歲（一八三九）典七閩試，歸途，於行館中夢其仲弟子毅來言別，留之，不可；視其服，則已僧服矣。覺而泣曰：「吾弟其不幸乎？」於是朝暮哭。及入都，既復命，馳詣其父文安公私第，時子毅果已前卒。家人以其遠歸，不即告，而子貞已哭失聲，遂不能秘。問：「何以知之？」乃言所夢云。（右台仙館筆記十四）
64又曰：咸寧樊君，余親家翁玉農太守之族也。宦遊廣東，卒於官，其子不肖，寄其父之柩於僧廬，而盡取其貲以去，不知所之。數載後，樊君之外弟以事至廣東，樊見夢曰：「吾子不肖，棄吾不顧；吾柩在某所，不得歸葬。今幸弟至，願與俱歸。」次日其外弟訪之，果得其柩，然計道路之費，亦頗不細；意尚躊躇，又夢樊促之，其外弟曰：「輀車遠涉，事甚非易。若啟君之柩，而別為槥，以盛君骨，歸葬故塋，可乎？」樊曰：「可。」瀕行，又見夢曰：「凡過關塞橋樑，及高山大川，必呼我姓名，庶不淹滯。」其外弟悉從之。將至家，樊先一夕示夢於其家人曰：「吾從外弟歸矣。」觀乎此，知狐死首邱，葉落糞本，延陵贏博之葬，雖達人高見，而孝子慈孫固不容存此心也。（右台仙館筆記十五）
65又曰：錢唐有貝翁者，少有膂力，素以意氣自負。一日，自城外被酒夜歸，憩於白蠟橋下，瞥見一婦人趨過，覺有異，尾之行；抵一村舍，婦忽不見，叩門入，則其家止婦姑二人，是夜適反脣，因使視其婦，已扃戶雉經矣！亟解縣救之，得不死。感翁高義，以夜深，止之宿，翁以其家無男子，不可；遂攜燈獨行，俄寒風自後來，林葉皆簌簌落，翁知為鬼，不之顧；鬼忽作聲若相詈者，翁怒，返擊之，鬼乃退；及翁行，又詈如初，翁益怒，窮追不已，復至於橋下，而雞聲四起，東方白矣。（右台仙館筆記七）
66又曰：道光十五（一八三五）年，杭城大疫，死者甚眾，市中棺槥為之一空。武林門外有地名倉基，其地有金姓者，於前一年除夕，聞門外有鬼聲，俄又聞若有人言：「此家有節婦。」及元旦開門，則見牆上畫一大紅圈，異之，然亦謂是兒童輩所為耳。及夏間，疫盛，鄰比諸家無一免者，而金姓獨無恙，始悟除夕紅圈，乃鬼神為之以識別也。節婦姓錢氏，為金子梅都轉之伯母，時守節已三十餘年矣。余門下士高海垞乃節婦之外孫，為余言之。（右台仙館筆記七）
67方濬頤先生曰：謝夢漁給諫增奉其母太夫人匶歸邗上。一日過予，述別後事，慨然曰：「予向無腿疾，庚午十一月十二日，右腿忽痛，是日正觴客，客贈遼東熊油虎骨膏貼患處，痛愈甚，次日，即不能起；延醫投溫暖之劑，罔效，漸至不能飲食，夜不成寐。迨十七日，精神委頓，求死不得矣。十八日亥子之交，陡覺痛稍減，思眠，實未能閉目也。恍惚間見二皂衣人持名刺來，云：使者傳請。即隨至一處，若大府公署，棟宇崇閎，有人導入大堂之側，廳事九楹，予憩於炕，而皂衣人不見矣。斯時痛定腹枵。呼，無一人應者，起行，腰脚如常；迤東則旁舍二楹，空洞無物，迤西亦如之。室內設大几，几陳筆墨書籍，予紬其一冊，大似國史館書，繙閱之，乃紀庚午以後大事，凡二十餘冊。予甚欣然，據几甫視一頁，而皂衣人突至，云：大人來。予回顧，見一人幅巾便服，非塵世裝，貌若羅椒生先生，即將書冊取置原處，拉予至中廳，坐於炕上，曰：老同年不識我乎？我非羅惇衍，乃薩大年也，爾我同年八十九也。予只得強與周旋，擬趣其速去，俾得飽看書冊。薩公忽曰：此間，弟乃主人也，有一言奉告，閣下今已死矣。予聞言，哭失聲，自思老親在堂，家貧子幼，痛苦萬狀。薩曰：爾勿慟，我送爾歸。予知其非常人，伏地稽首謝之，薩掖予起坐，曰尚有言奉告，爾之病已深，爾歸去如何求活耶？予家三世習醫，今以方為爾療治之，何如？因舉筆書『乾地黃六兩，酒洗；當歸身四兩，酒炒；白芍三兩，牛膝一兩五錢。』予曰：平日尚有肝氣痛之症。薩曰：可加『沈香五分』為引，然亦可無須也，此方藥劑頗重，須用大銚煎成數碗，分三日服之，從此新疾除，舊疾亦除。若減一分藥味，則此時雖痊，日後再犯不治。予唯唯，乞其速送歸。薩云：尚未進茶。茶至，予嗅之，味甚惡，不敢飲，旋起，同行至堂下，見楹帖云：『大福將至，天牖其衷；大禍將至，天奪其魄。積善之家，必有餘慶；明德之後，必有達人。』薩曰：尚該括否？予欽佩無已。行至左廂，見中懸一額云『口德』，牆壁間掛五色木牌無數，右廂亦同，不知其何用也。右廂額云『知足』，甫出側門，而冷風刺骨，予毛髮悚然，薩公笑而言曰：此間向來如此，不足怪也。遠睇儀仗鹵簿羅列半里許，予叩以大局世事，窮通禍福，升沉生死，均不答。行至儀門，薩公駐足，予云：既承厚恩送還陽，務乞略為指示一二，以開茅塞。薩云：若問為官，官之大者莫如宰相，此二年內，六宰相皆當出缺，況其他乎！世事如白雲蒼狗，變幻不測，不過一瞬耳，老同年勉為孝子忠臣可也，他日再見。一揖而別，突見二皂衣人來，掖予出府門，不及回顧，已還室中矣，而腿痛益甚。延至天明，擬取懷中方市藥，探之杳然。幸記憶未忘，如法煎服，甫服一碗，而所患若失，眠食皆安；三日，霍然而癒，精神更健，目光尤覺倍明。先是，諸同人來視疾者，無不悽然，及見予忽出門謝客，告以冥中事，咸為舉手稱慶。第所見所聞，原不敢盡洩於人，獨十九日，宋惠人親來看視，值予甫歸，即告以宰相數語，遂致傳播春明，予甚悔之也。」（夢園叢說）
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