談死亡問題　紫虛居士著

參、神識的救渡方法



佛教對亡者神識的救渡很重視，方法也很多，一般常用的方法是「助念」，由亡者的家屬及朋友大家一起念佛迴向給亡者，以助其往生善道。其餘很多有效的方法在很多佛書上也找得到，筆者所知有限，在此僅提出幾種給讀者參考。

一、中陰前期神識的救渡法：

此時神識尚未脫離肉身，助念或在亡者耳際給他開示等方法都很有效，密宗的遷識法、頗瓦法或生前修地光明解脫之法更好，分述於下：

（一）地光明解脫：亡者在「地光明」的強烈白光出現時，若能當下了知其為自心所現，而將自心安住於此光明之中，則立刻入常寂光土而了脫生死。但除非有特殊的機緣，一般人對瞬間出現的強光都會受到驚嚇，且會以為是一種外來的「現象」，那就失去解脫的機會。但一個人若生前熟知地光明之事，到臨終時再予提醒，則由此解脫的機會將會大增。

（二）遷識法：此方法是觀想神識由中脈上升到頭頂，由頂門出去，然後融入安住於亡者頭頂上阿彌陀佛的光明之中。但這種方法除非是亡者在生前就作過長時期的觀想修行，或者亡者在臨終時遇到很高明的善知識協助，否則，一般人很難用這種方法解脫。

（三）頗瓦法：此方法是觀想佛菩薩在行者上方放光替行者消業障，而行者觀想自己放光與佛菩薩的光合而為一，如此即得解脫。這種方法比較適用於有長期作「本尊觀想」修行經驗的人。若生前未修此法，臨終時可請在「本尊觀想」上有成就的善知識或上師代修此法，其法是由善知識或上師先觀想自己與亡者合而為一，然後請本尊替自己消業障，如此即可助亡者解脫。

（四）由真有修為的上師或善知識以往生咒及其他經咒為亡者超渡及增福報。

二、中陰期神識之救渡法：

此時間神識已離肉身，可請有神通的修行者召來亡者神識，給予開示教導，助其解脫。

（一）由強光中解脫：當強烈的五色光出現時，亡者若能當下了知此光乃自心所現，而能安住其中，即得解脫入五方佛淨土之中。若以為此光為外境則不能解脫。人若在生前勤修禪定並熟知此現象，在亡者臨終之時給予提示，則當有機會依此五智光解脫。

（二）由所見化佛得解脫：在法性中陰時，當化佛伴著強大聲響出現時，一般人都以為是外來的可怕現象而逃避，尤其很多化佛皆現令人害怕的「忿怒相」。若能了知這些皆自心清淨業所現而能不害怕，則當下即得自在解脫，在西藏有些寺廟的壁上就繪著這些化佛的聖像，有百尊之多，一般人可經常看到這些像、熟悉這些像，則在中陰出現百尊時可以認得，這也是一種很有效的方法。

（三）召來中陰身施以加持並超渡之：中陰期中的中陰身一般都留在肉身附近，有神通力的善知識或上師可召它前來給予開示教導，例如告訴中陰身要入六道光中的「善道光」，不要入三惡道的光中。也可以教中陰身念佛修法。由於中陰期時間甚長，對它講經、說法、念佛、超渡都很有用。