韋馱尊天護法菩薩



　　韋馱尊天護法菩薩又作私建陀天、塞建陀天、建陀天、違馱天、違陀天，或稱韋將軍、韋天將軍。為南方增長天王所統率的八大將軍之一，也是四大天王下，三十二將軍之首，以武勇著稱。生而聰慧，早離塵欲，修清淨梵行，現童真相。相傳農曆六月初三，為菩薩聖誕。

　　在佛陀即將入滅時，受佛陀咐囑鎮護東、西、南三洲（東勝神洲、西牛貨洲、南贍部洲），護持正法，久住世間，故有「三洲感應」之稱。於佛教有危急等情事，韋馱菩薩必立即奔赴、親往弭平，應機除魔。世傳佛陀涅槃時，有捷疾鬼盜取佛牙一雙，菩薩乃急追取還。

　　菩薩原為婆羅門教之神，又稱迦絺吉夜（意譯為六面子）、鳩摩羅（意譯作童子），原為戰神，有六頭、十二臂，手執弓箭，騎孔雀。於我國，自唐朝道宣律師感得菩薩天將形像後，各處伽藍均有敬奉菩薩形像。因此，中國之護法韋馱，現天將身，執金剛杵，為佛教之特殊護法神。

　　於中國，韋馱尊天護法菩薩像常見有二種︰一為身著甲冑，雙手合掌，腕捧寶劍或金剛杵；另一菩薩法相則為右手握杵拄地，左手插腰；或左手握杵拄地，右手插腰。

　　於禪宗寺院多敬奉菩薩於廚房，菩薩身著甲冑，兩手合掌，手上橫置寶劍。十六深沙大將，二臂，胸著髑髏瓔珞，腹部為小兒臉，為般若經之守護神，常與般若十六神並列於佛教圖像中。韋馱菩薩看到真心念佛人，福慧雙修，功夫得力，就要當生成佛，諸佛護念，菩薩也隨之歡喜讚歎，恭敬尊重，冥冥加護。

　　從前在中國湖北，有一座僧眾數百人的寺院，晨鐘暮鼓，勤學佛法，從不化緣(入門不窮，出門不當) ，以清淨心的修持，念念回饋眾生，四季如一日，未曾懈怠。但是，有一次僧多無米，寺內無一粟之貯，寺外無一人供養！住持是一位道心堅固的大和尚，即刻召集僧眾開示：「現在本寺已無一粟存糧，請問我們修道，為解脫生死，為住持佛法？還是為保護色身呢」？眾僧異口同聲答道：「皆為了生死，住持佛法」。「既是如此，那麼，大家仍應安心修道，無須為無糧而擔憂；假使真無米食，也因過去深重的共業所感，業報現前，更應保持正念，不為境轉」！「是的，師父」！

　　所以，住持說完，讓寺僧到水井挑水，用大鍋燒沸後，以開水作為正餐。自己則進入大殿拈香拜佛，雙膝跪在佛菩薩像前，真誠懇請佛菩薩，幫助大眾度過這個難關。

　　在這一天，有一位經常行商於杭州與上海之間的米商老闆，率領十數隻大米船，行經大海，忽然狂風暴雨，驚濤駭浪，洶湧怒吼！眼看船就要顛覆，船上的人都驚慌恐怖，這時船上忽然來了一位師父，溫和地對老闆說：「不怕不怕，我特來向您化米」。話剛說完，海中的風浪逐漸停息。

　　老闆感激地說：「師父需要多少米，請您儘管說」!「三船足矣」。「米送至何處」？這位師父就請老闆儘快送到湖北的那一座寺院，務必在明天太陽未出之前就送到。老闆說：「湖北距離此處二千餘里，現在逆水行舟，很難在一夜之間，如期趕到」。於是，這位師父就請他們魚貫進入船艙坐定，使船如風馳電掣，循揚子江逆流而上，一夜之間到達湖北這間寺院前面的江岸。下船時，這位師父對老闆說：「請儘快派人通知寺內僧眾，到這裡搬米」。說完，很快就離開了。

　　這間寺內的師父，昨天全天以開水過堂，無進一粒米食，但今日照舊做早課。誦經之際，忽然清楚地聽到有人敲寺門。知客僧馬上出殿，打開寺門，看到一人謙恭有禮地說：「寺院的米糧已經到了，請儘快去江岸搬米」！知客僧說：「寺僧一向未在外面化緣」。那人說：「這米的確是您寺裡的師父所化，請儘快去，我們老闆馬上就要來拜見他」！於是，知客僧立即稟告住持，並通知僧眾到江岸搬三大船的米糧。之後，老闆來到寺中，寺中住持歡迎招待，並詢問送米因緣。老闆說：「此米是寶剎的一位師父向我化緣，同時他救過我們，十數隻船上人的性命，因此，我代表大眾向他拜謝」。住持召集眾僧，請老闆親認，但都沒有見到這位師父。

　　最後，住持帶著老闆參禮佛菩薩像，到韋馱菩薩像前，老闆馬上就說：「就是這位師父」！住持仔細一看，菩薩像上滿頭大汗，住持就不由自主地跪在地上，慚愧地說：「韋馱菩薩，你太辛苦了！感恩您慈悲擁護」！

　　度過了這次的考驗，寺內僧眾更堅持修行，不為過去深重的共業所轉，永恆保有心地的純淨純善，就得諸佛護念，龍天擁護！之後，寺裡再也不愁無糧。由此可知，真心念佛人，真正修行人，過著有智慧的樸實生活，清淨自在，並念念回饋眾生，四季如一日。即使生活簡單，也不受饑寒之報，韋馱菩薩始終護法護人。