談古說今　證嚴法師著

新版序


　　《公元二○○○年新版序》

　　讀書可以醫俗，行善可以淑世

　　-- 寫在「靜思語」改版發行之前。

　　釋證嚴

　　發行已逾十年的《靜思語》，就要以嶄新的面貌和讀者見面了。雖然是新壺舊水，但面貌一新，也未嘗不是一件賞心悅目的事。

　　古人說：「讀書可以醫俗，作詩可以遣懷。」可見讀書之用也，大矣!其實，讀書何僅止於「醫俗」，讀書還可豁人耳目，沁人心脾；更可陶冶性靈，啟人心智。因此，讀書如交友，讀好書如結交良師益友，終身可以享用不盡，受益無窮。

　　雖然如此，誠如孔子所說的：「法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也。」意思是說：「正言告誡的話，能不誠心聽從嗎?聽從而能改，才是最為可貴；婉言相勸的話，能不欣然接受嗎?接受而能深體微言大義，才是最為可貴。如果能欣煞接受，卻不能深體微言大義；能誠心聽從，卻不能改過遷善，那我就無可如何了!」所以讀書之可貴是，在於能發揮書中微言大義的影響力，而能否發揮書中微言大義的影響力，就要看閱讀的人對於「法語之言」能否「從而改之」，對於「巽與之語」能否「說而繹之」了。

　　時序即將邁入西元兩千年，正當大家期待著千禧年的來臨時，我們也期待著改版的《靜思語》早日出版。在過去的十年裡，承蒙不棄，《靜思語》除了中文版外，也發行了英文版、日文版、德文版、印度尼西亞文版與簡體字版，目前冊數已逾七十萬冊了，其間，「慈濟教師聯誼會」的老師們更從中發展出「靜思語教學」，使許多小朋友對《靜思語》的好話琅琅上口，進而拳拳服膺，以致能夠影響全家，發揮《靜思語》的大用，這是證嚴最為欣慰，也最應感激的。

　　證嚴要向十年前參與編輯的高信疆先生及編輯群敬致最誠摯的謝意，如果十年前沒有高先生及編輯群的努力，《靜思語》就不會廣為流通；正當《靜思語》改版在即之際，證嚴也要向九歌出版社致上最誠摯的謝意，如果十年前沒有九歇出版社的慨允出版，就沒有今日《靜思語》的嶄新裝扮；如果十年前沒有九歌出版社的大力推介，就沒有十年來《靜思語》的大用之用。因此，儘管現在《靜思語》由慈濟文化出版社重新改版發行，但「法語之言」與「巽與之語」並無兩樣。好書不厭百回讀，能受用的書就是好書。把好書推薦給親朋好友，亦是功德一樁。衷心希望面目一新的《靜思語》，能夠和更多的讀者續結善緣。讀書可以醫俗，行善可以淑世，祝福大家用讀好書，行善事，充實深邃的心靈，彩繪亮麗的一生。
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《一九九一年序》

　　看似尋常最奇崛

　　成如容易卻艱辛

　　-- 寫在《靜思語》第二集出版之前

　　釋證嚴

　　唐朝大詩人劉禹錫的詩云：「瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難；長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」意思是說：水，只有遇到山石阻隔時，才會激起波濤，形成人見人畏的險灘。

　　可是，人心，即使是在平地，也會無端生起波瀾，暗喻瞿塘灘道，雖然古來難行，但比起人的心路歷程來，恐怕還要易走得多。這是詩人對人心起伏善變，多所感慨之語。這種感慨，或許很多人會有同感。人心難調能調，只要時常反觀內省，靜思惕厲，起伏善變的人心，也可以調伏得如如不動，清澈見底。

　　《靜思語》一書，自出版以來，承蒙各方厚愛，讀者謬賞，證嚴愧不敢當，對社會廣大讀者的支持與厚愛，證嚴至為感激，希望這本書能帶給大家身心輕安，有所得，也有所悟。

　　現在《靜思語》第二集，在編輯體例上，延續第一集的風格，但內容上則較第一集更為寬廣，我們這樣做，是為了使大家有更開闊的思惟空間。

　　歷代禪師強調言語障道，故不立文字，直指人心。其實，道不在言語，而在人心。如果只是執著於語言文字，而不能體悟語言文字的精髓，依言力行，才是障道的主要原因。語言文字和「道」的關係，就像「以手指月」一樣；以手指月，目的在月不在乎。語言文字只是載道的工具而非目的，執著於工具而忘了目的就本末倒置，非以手指月的用意了。

　　《靜思語》所以用最淺顯易懂的語言，闡述人生的道理，目的只有一個，那就是希望每一位閱讀本書的人都能獲得心靈上的自在。事實上，這個目的《靜思語》第一集已有莫大的啟迪作用了。

　　早安石詩云：「蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神；看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」真理不在詰屈聱牙的用語中，看似尋常的語句，只要用心體悟，句句都蘊涵著奇崛，浮躍著佛性。

　　「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同」，「靜思」是靜思惟的意思，透過凝神自照，才能調得身心一如，動靜一致，能如此，即使是最淺顯的一句話語，也能發揮無比的威力。

　　《靜思語》第二集，證嚴不敢奢望它能有多大移風易俗的貢獻，但總希望它能發揮一點潛移默化的功能，為社會善盡點滴責任。這個希望能否實現，就要看讀者能否深體書中片言隻字的真義了。

　　民國八十年十月十四日於靜思精舍

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緣起

　　緣起

　　一九八九年，證嚴上人發表了第一本著作「證嚴法師靜思語第一集，」出版以來，匆匆已經第十個年頭，一九九九年了。

　　一九六六年，證嚴上人開創了慈濟世界，「慈善」、「醫療」、「教育」、「文化」志業，一路走來，也已經第三個年頭，一九九九年了。

　　無論是過去十年裡，還是過去三十三個年，世界的變化很大。

　　沈浮在變化裡，匆匆忙忙的；全球的人類，已經共同擠到公元二千年的門檻外了。

　　大家探頭望進二千年的門裡，也望著二千年以後的未來，試圖探尋，公元二千年以後，我們將會去到那裡？

　　隨著「千喜年」步伐急促地靠近，人們不安地探詢，何處以我們到讓我們「心安」的答案？

　　然而，現代社會一般的價值觀，所能提供給我們的答案，似乎除了造成「忙碌」與「慌亂」以外，也不容易再有其他了。

　　社會上，如此焦急、忙亂，不安的心情，總是讓上人深覺心痛；

　　因此，只要上人在花蓮，無論如何疲累，在許許多多天未破曉的清晨，總會聽見上人輕聲透過靜思晨語，試圖喚醒沈醉的夢魂，撫慰不安的心靈。

　　就像音符一樣精煉，十年來，這些清晨的話語，譜成一本又一本的著作。

　　每天，全球各地，總有數不完的訪客，志工與志業體同仁，懷抱著疑慮與這安，殷殷期盼上人開示。

　　如此疑慮與不安的心情，也總讓上人內心不忍；因此，無論多忙，上人總是耐心而慈悲的教誨，試圖輕柔的以智的話語，撫慰不安的心靈，拔除苦痛的根源。

　　就像利劍一樣的精確，十年來，這些堅定與柔美的智慧話語，解除了無數煩惱心靈的苦痛與焦躁；也一字一字，一句一句，化成一本又一本簡單易懂的著作。

　　十年來，上人的著作，超過了二十冊。

　　無數的失望生命，因展讀上人的書而回頭；

　　無數的禁錮心靈，因展讀上人的書而開放；

　　許多的破碎家庭，因展讀上人的書而和樂；

　　許多的美善因緣，因展讀上人的書而具足。

　　因此，站在這跨越「千喜年」的關鍵時刻，為了讓不安的社會與煩惱的心靈得以平安自在，靜思文化有責任將上人過去十年出版的著作，逐一校對，稍加增刪；並結集成套，以虔誠的心，全球發行。

　　虔誠祝福，全球的讀者們，「心安」。

　　結集成套，分三階段出版：

　　一九九九年五月，全球慈濟日，出版平裝套書二十冊；

　　其中，佛與系列五冊，人生系列十五冊。

　　一九九九年八月，出版精裝佛典系列套書五冊。

　　一九九九年十二月，跨入公元二千年的最後一個月，出版靜思語系列七冊：

　　其中靜思語第一及第二集，平裝精裝同時出版；

　　此外，五冊中英文對照的口袋型迷你靜思語，也同時平裝出版。

　　靜思文化，藉著一九九九年【證嚴上人著作，新版集結髮行】，能在感恩的心中，享受「心安」的無限寧靜與幸福。

　　靜思文化謹識


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前言

　　證嚴上人嘗言：「佛法不離世間法，學佛是為了美化人生、昇華人格。」由此可見，學佛應從日常生活中，體認佛陀的教化，用以對治煩惱，進而體證自我清明善良的本性。

　　佛法並非奧秘難懂、遙不可及的，世間人只要有心，也都可以汲取去雨甘露，應用於日常生活中。佛陀的生活很單純，但充滿了智慧，他常常以日常生活事例，隨機教育弟子，這在經藏中時有記述。儘管自己越近三千年的時空，佛陀的智慧法語仍與生活在今日科技時代的我們十分相契。

　　現今常可透過各種媒體，得知國際之間天災、人間頻傳，以及過度追求物慾，致使人論隳壞、道德淪喪，究其根源莫不是由心而起。證嚴上人為淨化人心，故常常引述經典中的故事，以生動活潑的描述，藉古諷今；雖是小故事卻蘊含著大道理，期能發人深省，引導世人走向真善美的人生。

　　本書內容即錄目證嚴上人近年來，於晨間對弟子們講述的佛典故事，以及發生在現代社會的個案實例；彙編時，特分為「遠古篇」與「溯今篇」兩大單元，盼能顯現古今交互輝映的人生智慧，印證佛法妙諦。

　　人生本是舞台，如何在因緣生滅中，體悟無常，進而付出良能、積極知善，讓生命發揮燦爛的光芒，並使人人同享生命的喜樂，是本書付出梓的最大殷盼。