《人生•八苦》 佛說人有八苦,即:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。今略述如下: 一、生苦:出生之苦我們已經忘記,但是佛經卻說得很清楚。當吾人尚在娘胎時,處在母腹中。母飲冷時,勝於冰雪凍膚,如入寒冰地獄;母吞熱時,極似沸湯灌體,無異鑊湯地獄;母噉粗時,誠如山石壓身,彷彿夾山地獄。尤其胎中穢窄,迷悶難堪,隨母氣息出入,種種不得自由。幽囚十月,如禁牢獄,經中名之為「胎獄」。及出胎時,柔軟肌膚,被風吹如刀割,痛苦莫喻。至於難產橫生之慘更不忍言,母子生命懸危,凡為人者,無法逃過此關。
二、老苦:歲月無情,辛苦一生,老之混身病態,力弱形枯,神衰智鈍,眼花耳聾,腰酸骨痛,口吃齒缺,鶴髮雞皮,一切行動大小二便都不如意,「老」真是無處不傷神,你看苦不苦呢?
三、病苦:人無千日好,花無百日紅,世間那有無病之人?四大不調,則諸根痛患,飲食俱廢,坐臥不安。簡單說頭暈齒痛,已是痛苦不堪,何況沉珂酷疾,大病連年乎!此外身病之外,尚有心病,如憂鬱症者心懷苦惱,憂切悲哀,亦是苦。
四、死苦:人生如夢,幻質匪堅,從來未有不死之人。當世緣既盡,四大分離之際,抽筋折骨痛苦難言,古人形容為活牛剝皮,思之悚然。至於橫禍慘死,骨破腸穿,身首分離,更不忍談。並且臨終時,家親繞榻,恩愛訣別,同時一切業境頓現,萬怖慞惶,霎時一命嗚呼!寂然孤逝,冥途渺渺,幽怨重重。假使生前妄造惡業,墮於三途,其苦更不堪設想矣!
五、愛別離苦:好景不常,欲合偏離,雖云人生聚散無常,可是恩愛割別,亦是人生一大苦事,一家眷屬的團圓,父母妻子的恩愛,因緣所使,或生離、或死別,乃至一旦家散人亡,這麼人生,是苦非苦不消說也。 六、怨憎會苦:冤家對頭,總是碰頭同事,我們不喜歡的人、事,偏偏遇到,沒有辦法避開,幾乎每個人一生都不能例外,甚至宿世冤緣結為六親眷屬,一處同居,互為惱氣,狹路相逢,無可逃避,汝看苦不苦呢? 七、求不得苦:謂世間一切事物,心所愛樂者,求之而不能得,是名求不得苦。世間那有十足無求之人?名利福壽,凡所欲事,求之不得,則生愁苦或憤怨。如富貴無子,貧窮多累,讀書落第,營商蝕本,諸如此類,欲求偏失,亦乃人生一大憾事也。
八、五陰熾盛苦:五陰者,色、受、想、行、識也。陰即蓋覆之義,能障蔽吾人本具妙覺真心,使之不得顯現。「色陰」即所感業報之身,「受想行識」四陰,乃觸境所起幻妄之心。此五陰熾盛苦,乃一切諸苦之根本。
此八苦在世間,上至皇帝,下至乞丐,凡人都無法避免。八苦中前四苦屬「身」所受,後三苦屬「心」所受之苦,最後一苦總括「身心」。前面七種屬於「果報」,最後這一種是「苦因」。換言之,我們所以有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得等苦,原因是「五陰熾盛」。用現在話說,就是我們的身心不健康,身心都在造不善業,所以才得不善的果報。惟有改變心念,處處忍讓,多禮佛誦經消業障,行善積德修福修慧,信願持名念佛,求往生西方極樂淨土,才有真正離苦得樂的時候。
|