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妙蓮老和尚開示語錄:(一) 念佛(3)
分類：妙蓮老和尚
2008/11/30 10:54
01-04 念佛道理
117.想當法師先念佛
印光祖師常勸導人，出了家若是想當法師，就要先好好的念佛。把佛念好了，將來就會有能力當法師。先把罪障消了再深入經藏，到那時成就才大。這番話偏偏一般人不肯接受，總是急於研經教當法師，殊不知自己有沒有這個根機。現在不僅是初出家的如此，甚至連做師父的也不識下一代根性，不先指導弟子在修持上、在戒行上下點功夫；師教既不良，所以雖是學，卻學不好也學不成，苦哉！
118.轉凡夫心成佛心
如何將凡夫心轉成佛心呢？請多多保持念佛。就是﹁阿彌陀佛、觀世音菩薩﹂聖號不離口，漸漸做到不離心；念的時間久了，聖號的功德就能消你的罪業、洗清煩惱執著、增長你的福慧，並能救度法界一切眾生。稱一聲觀世音菩薩的名號，能讓你逢凶化吉、遇難呈祥，﹁常念觀世音，災消吉慶臨﹂│永久真平安。﹁常念阿彌陀，決定往西方﹂│永遠真快樂。你捨了佛菩薩不求何等愚蠢！
119.勸勉念佛復本性
老和尚為什麼要勸人念佛？因為我們本性就是佛，如果不念佛就不能成佛。自己本性的快樂不好好的享，把這快樂放棄了反而受苦，這多麼冤枉！人不會主動念佛的，要勸勉他，要講道理給他聽，他才會念佛。為什麼要勸勉？因為無始劫來習氣難改，縱然知道念佛是好，可是無始劫來的業識難去除，總是念不了，還是要多多勸勉。
120.念佛功大消重罪
大智度論上有記載：一位菩薩曾經誹謗佛法，深懼自己業障深重，因謗法罪過一定要墮阿鼻地獄，即使如來出世也不通懺悔。幸好遇到一位善知識，告訴他念佛可消極重罪業，使他有了消業障的機會。可見念佛真是有不可思議的功德，連如來在世不通懺悔的罪業都能消，何況其他的業障？一切業報皆唯心造，心造心轉，要轉染造淨佛國土。
121.安愚念佛得生西
佛經裏都是指導我們要﹁依教奉行﹂，不是以學問為學問，而是以奉行為學問。行才能得到真實的經驗，經驗才是真實的智慧。你看不識字的老公公、老婆婆，只要真正安愚守分將一句佛號念好，就決定能消除業障、開大智慧，最後臨命終時還安詳自在得生西方。聰明人學一分愚吧！
122.將心刻成彌陀佛
大家只要好好把心專注在佛號上，是心念佛時，是心即是佛，即是三十二相、八十隨形好。一念忘了佛號，與佛相背│背覺合塵，就徹頭徹尾是一個迷惑眾生。佛與眾生同一個真諦實相性，法藏比丘有智慧，把自己刻出一尊阿彌陀佛；我們卻聰明顛倒，將自己刻一個可憐凡夫像。念佛就是在造佛，一聲聲阿彌陀佛的念，就是一斧一鑿的刻，把心刻成一尊阿彌陀佛來。迷惑眾生壓根兒既不知念佛亦不想刻佛，塵劫顛倒枉受諸苦，誠令佛陀無限悲傷也。
123.三千世界盡種蓮
我們平時說要發菩提心度眾生，發願：﹁願將東土三千界，盡種西方九品蓮﹂。什麼蓮？佛號就是真正的蓮花種。
124.今日生西已嫌遲
真正的佛弟子，縱使今日生西已嫌遲。詩云：﹁即使今朝生西去，樂邦化主已嫌遲；那堪放縱之乎者，管取輪迴沒了期。﹂圓滿無缺的佛國，釋迦世尊勸勉我們去，彌陀慈父等待我們去，難道尚未發此生決定往生西方的誓願嗎？甘心在苦海中漂流、甘心受此苦報身嗎？當然都不願意！那就應當﹁不說閒話多念佛，不做凡事修佛道 ﹂吧！
125.治業障病的良方
佛陀有無量無邊的功德，我們有無量無邊的罪業，這無量無邊的罪業不是明醫良藥所能治好的，決定要有無量無邊的功德才能消除。經上說：至誠念一聲佛號就能消八十億劫生死重罪，這是治業障病的根本良方，所以大家來打七念佛不要怕辛苦。有人一天辛苦、兩天辛苦，到第三天受不了就跑了；等於進醫院怕打針、怕吃苦藥，病還沒醫好就從醫院溜走了。你那樣怕，那就帶病延壽吧！凡夫帶病長壽只有多受苦，必要得到佛壽才真無病、真快樂呢！
126.八苦定靜真功夫
用功要有真功夫，否則不必到命終才起顛倒障，現前只要有一點煩惱來，就什麼功夫都沒有了，這樣怎麼抵得住生死大苦？功夫要達到│在病苦中仍能有安身之法，到臨死八苦交煎時仍能定靜，那了生死方真有把握。﹁南無阿彌陀佛﹂這聲聖號必要把握得住、念念不忘，才是真功夫呀！
127.不假造作心自念
只要下功夫，看各人善根，十年、二十年、三十年，終有一天能達到這種程度│睡時還是惺惺寂寂、寂寂惺惺，淨念相繼，不會忘失一句阿彌陀佛。到那時又進一步不念而自念│不假造作，自然會念。初用功要假造作，只要一連打幾個佛七就能達到口不念自念，至於心不念而自念，要經相當的時間；功夫成了自然不念自念，假造作就不是功夫已成。這種切實自修功夫，是要你真實苦練啊！
128.唯依念佛度生死
印光祖師告訴我們，在這末法時代唯有執持念阿彌陀佛才可了脫。要知道，法有它的時代性，猶如農夫種穀要依時節一樣。大集經上佛陀也說：﹁末法億億人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。﹂在此，大家決定要堅信：不論外面什麼人，說什麼法門好、那個法門妙，一概不聽！不要耳根隨人轉，今天念這個、明天念那個，你就是一句﹁阿彌陀佛﹂念到底。決定要有此定力、不移之力，如此念佛才能有成就。要堅聽佛言，切勿信外道邪眾亂說。
129.一聲佛號回歸家
我們日日向東跑，離家太遠了，現在要回家走回頭路│回西方路，你也要跑喔！其實你只要回頭一步，就與家相近一步了。你稱念一聲佛名，就有一聲感應在裏頭，念一聲有一聲的不可思議。你現在走雖然還沒有到家，但你起步回頭走，每一步都沒有空過啊！你沒有第一步、千步、萬步、萬萬步，怎麼會到家？也可說開始的第一步就是回家近一步，步步踏實，走到最後一步就到家。
130.苦海浮囊度生死
佛號是苦海中的浮囊，在這苦海之中、末法期內，能救命、使我們了生死的唯有聖號。心中有萬德聖號在，就能消除萬惡之業，使我們在苦海塵勞中不受染，好像鵝鴨在水中不沾水且能游哉悠哉。不過要注意的是，你本身是否能像鵝鴨在水中不沾水，人在塵勞中不染塵可乎？
131.一心不亂無我定
念佛念到一心不亂，那就無我了。什麼叫做一心不亂？被人家罵，你聽進去能像讚歎你一樣；被人打一捶，就像在你身上拍拍肩一樣。沒有瞋恚、貪愛這些煩惱，那就是定力，一心就是有這種不亂的定力。得這樣的功夫，那多麼自由自在！要想得此法樂，你就必要做到上述之功力。
132.求最 高明的 老師
﹁求師不高，學法不妙﹂，遇高明之師授法就妙，高明中最高明的師是誰呢？所謂﹁十方三世一切佛，阿彌陀佛最第一﹂，阿彌陀佛在西方極樂世界，大家好好念佛求生西方吧！
133.悲智行願仗彌陀
佛法時常講要開般若慧、要發大菩提心、要有大悲大願、起大行，那我們可不可能做到像文殊菩薩的大智、觀音菩薩的大悲、地藏菩薩的大願，以及普賢菩薩的大行呢？我們本身是沒有這個能力做到，但仗他力也是可以做到。仗什麼力呢？就是求生西方，仗阿彌陀佛的功德力。
134.萬行向西真行者
雖說要修六度萬行，但我們念佛的人一定要注重回向求生西方；生西方證了無生忍，然後再到十方世界坐道場，廣度眾生，滿菩提願。必如此，方名為真念佛行者。應知。
135.發菩提心求生西
為何要念佛呢？就是為了求生西方成佛道。成佛道做什麼？度眾生。因此我們要發大菩提心來念佛，這樣目標才正確；你捨了菩提心而念佛，等於指南針的方向指錯了。發菩提心就是上求下化│上求佛道，下化眾生，求佛道是自修，化眾生是利他。所以修淨土念佛法門，就是修一種自修利他最殊勝的妙法。可惜還有很多人不知，苦哉也。
136.打七念佛轉凡心
我們打佛七就是要剋期取證，要先將身不亂動、口不亂說，而後將心守好，使在這七日中有所成就。打七的作用就是要把八識裏的壞念頭打掉，如此才能把凡夫之心轉為佛心，念佛即是轉凡心為佛心。凡心可憐，佛心誠尊貴。
137.彌陀聖號塗毒鼓
古德曾比喻阿彌陀佛聖號為﹁塗毒鼓﹂，兩軍交戰，對方的鼓塗上毒藥，一打鼓，毒氣就跑出來，風吹來，一聞到就會死，就像現在放化學毒氣傷敵軍一樣。意思就是我們念一句阿彌陀佛，身上的業障、魔敵都可消滅。阿彌陀佛的功德力非常大，不管人家信不信，你要想化度他，不要講什麼，一看到就向他念一句﹁南無阿彌陀佛 ﹂，以這無量的功德回向給他，有什麼罪業而不消？有什麼福報而不現呢？
138.佛我一如最淨樂
當我們將全部精神住在一句佛號時，﹁阿彌陀佛﹂四字聽得清清楚楚；到達身心靜極時，連四字佛號也無，亦不分何者是我、何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入於無相的佛國。唯念佛人才有如此最淨之樂，世人無分啊！
139.汝將墮落快念佛
所謂﹁一失人身，萬劫難復﹂，憑我們的起心動念、所守的戒行來判斷，那決定墮三塗有分。印光祖師說：﹁汝將死，快念佛！心不專一，決墮地獄；餓鬼畜生尚難求，勿妄想人天福果。汝將死，快念佛！志若真誠，便預蓮池；聲聞緣覺猶弗住，定剋證等妙圓乘。﹂請諸位快念佛吧！
140.魚槌一打念彌陀
障礙你念佛的人，如果他們打你，你就阿彌陀佛、阿彌陀佛的念；打一下，就念一聲阿彌陀佛，觀想他們是木魚槌子好了！﹁有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也沒煩惱。﹂你看這多麼好！不用爭辯是非，只要阿彌陀佛、阿彌陀佛的念就好了！
141.臨終佛迎最風光
只要你安愚守分的念佛，願意生西方極樂世界，臨終時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩都會來接引你，清淨大海眾菩薩也都來了。啊！到那時候多麼風光！大家生個歡喜心，好好地念吧！我亦要切實的念，不多說了。
142.一心念佛去魔境
什麼是魔？妄想心歇不下來，顛三倒四地亂打妄想，那就是魔。小心啊！不要被魔王牽著鼻子走。心要時時在阿彌陀佛的聖號上，一念忘了聖號，魔境就來了。
143.忘失念佛三塗因
凡夫如何與佛菩薩相連繫？就靠執持名號。念佛就有光明，等於電燈插上電源就亮了；一念忘了念佛，等於燈拔掉電源就黑暗。你不念佛，自然就想到五欲，不是愛就是瞋，這就是三塗業因，所以古人說：﹁須臾離念佛之心，剎那即三塗業因﹂。一般人好心少、雜染多，當心啊！
144.稱念彌陀得富貴
一句阿彌陀佛的聖號是甘露不死之藥，只要你常念就能了脫生死！彌陀聖號具足福慧之萬德，你只要念就能消除貧賤之苦而得富貴之樂，這個富貴不是世間的富貴，是出世的大富大貴。
145.聽話決定生西方
你們能聽我的話、照我的話做，那裡要跟著我去西方，你自己就有力量去了，阿彌陀佛會來接你；你不聽我的話，又要跟我去西方，那我拉你也沒辦法，因果就是這樣！
146.打從彌陀家園來
諸位回靈巖山寺打佛七，我首先問諸位打從那裡來？將來要到那裡去？你們說從高雄、臺北來，那是這麼膚淺的解釋？要知道你們是從真如實相之中來、從法界藏身彌陀慈父那裡來，將來還是要回到來的地方，這才是學佛的意義，也才是打佛七最終目的。
147.靈巖草木皆是佛
我聽大家念佛這個聲音都是有至誠的，內心沒有至誠，發不出這種清淨壯觀的聖號聲。你們就用這個至誠心念下去，不但將來正報身能成佛，乃至我們靈巖遍山的花卉草木、石子，連一個微塵都是佛。這樣說大家不大能理解，以為這是天方夜譚。其實佛法講﹁情與無情，同圓種智﹂，只要我們念佛功深，不但能了生死、成佛道，我們的依報國土也就變成常寂光淨土。
148.默念勇猛震佛國
你們不要以為止靜就是沒有聲音，要知道念佛時，有聲聲非大；在止靜時，無聲聲若雷，就好像打爆雷、炸雷那個聲音。這憑什麼力量呢？就是你的至誠心、勇猛心、發憤向上的心，你以這個心力默念佛號，就像大勢至菩薩舉步就震動十方世界，十方諸佛皆聽到，十方的魔王也聽到了。魔宮一震動，魔就恐怖、覺得可怕。佛國土也震動了，佛陀就開顏含笑：﹁這是那裡的眾生，這麼樣發憤在用功！善哉！善哉！這個眾生是可以教導的。﹂
149.念佛一舉有大用
諸位！好好發心念佛生西方，花開見佛證無生忍，恭喜你的法身圓滿成就，將來隨著阿彌陀佛、觀世音菩薩、十方諸佛，分身度脫眾生，很有大用喔！大用就在於此念佛一舉。
150.稱念佛名活法身
稱念佛陀的萬德洪名比吃飯還重要，不吃飯頂多餓死，我們無始以來不知死了多少次，到現在還沒得到解脫，那種死算什麼？但我們不能不念佛，不念佛等於不吃法乳，法身慧命就活不了。
151.閻王敬重念佛人
閻羅王這一關，從古以來一直到無量的未來，誰也過不了。可是閻羅王最喜歡人念佛，念佛求生西方的人去到他那邊，他都不要，還會把你送回來。放心好了，只要你念佛，閻羅王這一關最好過了。你不要看閻羅王是惡喔！對惡人是惡；對善人，尤其對我們念佛人非常的客氣喔！
152.聞佛號聲種佛種
大家異口同音念著清淨的萬德聖號，路過的人一聞到這聖號，﹁一入耳根永為道種﹂。道種就是佛種，法華經上說佛種從緣起，因要有緣，因緣相契合再等待時間就感果，有個時間性喔！因緣時間一到，善惡果報∣∣福善禍惡都有，你想不有都不可能。
153.閻王最怕彌陀佛
你不念佛，命盡時，閻王就叫小鬼用鏈子把你套著去。你要是怕，就好好的念佛，閻羅王什麼都不怕，最怕阿彌陀佛。如果你要到阿彌陀佛那裡去，他兩眼睜睜的看著你，﹁噢！這個人被阿彌陀佛接去了！﹂是接去的，不是用鏈子來銬著去的。
154.念念佛念生死了
佛陀、古祖為什麼叫我們念念都不要忘記了佛念，這就是保持我們步步不要走岔路，直取到佛國，這樣生死才好了。否則你雖然念佛，還被齷齪邋遢的妄想把你的心染污了；就像烏雲把陽光遮住了，變成黑暗；又像把房屋的窗子都關閉起來，不透空氣。念佛就像有陽光、有空氣，這樣法身才會活得好，身體才健強。
155.唯一命根念彌陀
﹁黃泉路上無老少﹂，不是每人都能活一百歲喔！也不是你身體健康就不會死。在這世間每一分鐘、每一秒鐘，你都可能到閻羅王那裡報到。所以現在要好好念佛，將來阿彌陀佛接引你到西方極樂世界，這才是真正唯一的命根。
156.以逃難心求生西
生老病死是最公平的，並不是富貴就不病、不老、不死。老也好、少也好，貧也好、富也好，病到就得病、死時就得死，﹁閻王要你三更死，誰能留你到五更﹂，唯有向阿彌陀佛請求，到西方極樂世界去，你這一切的苦才會沒有。就像戰爭逃難，逃到太平世界才安樂，大家拿個逃難的心情，逃到極樂世界去吧！
157.人生如夢求生西
你們不要以為睡在床上才作夢，睜著眼也是作夢。睡在床上那個夢最多八小時就醒了，睜眼夢作了幾十年，無始劫來也不知作了多少千千萬萬個夢，至今還是苦惱凡夫。現在好好把佛念好，心地有了光明，知道世間一切都是假，你就會真誠懇切求生西方。
158.無量光壽修因來
大家都知道阿彌陀佛就是無量壽光佛，阿彌陀佛怎麼會有無量壽、無量光？因為他一切眾生的生命都不殺害，還放生令一切眾生皆得長壽，無量壽是從這些善功德所積聚的，並不是想有壽就有壽。什麼叫無量光？光者智慧義，無量光就是智慧無量。凡人家好事情他都隨喜、沒有嫉妒；人家所不知的請問他，他盡其所明白的都告訴人，不隱藏一點。有這種光明磊落的心，願一切人都像他這樣有大智慧，所以他的智慧無限量。
159.念佛念戒同生西
修行以念佛為穩妥，念佛相應，一切戒行皆在其中。我們靈巖山寺畢竟是修淨土法門的道場，現在結夏期間以念戒為主課，還是要兼帶著念無量壽經。無量壽經你不讀，不知道淨土法門的慈悲、高貴、廣大無礙。你們來到靈巖山寺，持戒念佛、念佛持戒，萬修萬人去，恭喜大家同生西方！
160.念佛拜佛福無量
佛弟子做事情，能用最少的力量而得到功效最大的，就是念佛、禮佛，所謂﹁念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。﹂既然一念佛、一拜佛能增福無量、滅罪無量，我們就應該好好把握時間多念佛、多拜佛，不要將時間隨便空過。
161.六度佛六度觀音
念六度佛、六度觀音，就是希望以佛菩薩的功德加被我們，將六度之菩薩道走得廣大、走得順利、走得成就，達到圓滿效果。
162.佛堂微塵具萬德
說屋內的塵有染污，那是指一般的房屋；我們念佛堂內這個塵是具足無量無邊的功德，大家念聖號的功德，那塵就變成了戒定慧，具足了四攝六度、十力四無所畏十八不共法，佛陀的功德皆具足在裏頭。我們人只要入於這佛堂裏，何罪障而不消，何福德而不有？就但看諸位能不能在裏頭深入、久住就是了。
163.念好彌陀回老家
大家好好執持彌陀聖號，藉此大慈航，此生必定要航到西方老家，回老家見自己真實的慈父。否則不但惱害了我們彌陀慈父來遙望，釋迦世尊也感覺到可嘆，十方佛都為我們嘆息。自己要怎樣甚深地思惟，要把這句聖號念好！
164.欲明經義先念佛
有好多青年不懂得真實之義理，以為﹁我只是在這裏念佛，我要看經研究道理嘛！﹂他不知道念佛、念觀世音菩薩，這是研究道理的點穴之處，這是走弓弦；看經以分別心在經中想了解它的意義，那是走弓背，是否能明瞭還是一回事呢！
165.佛陀之慈無量世
父母長養我們的色身，對我們的慈悲只能慈一世，不能慈千萬世，令我們究竟離苦得樂。唯有佛陀的慈是無限量的，在我們生死未了前，生生世世、無時無刻，無不想著種種方法要度脫我們。
166.念佛如何證實相
你知道如何實相念佛嗎？告訴你！你不會念，連老和尚也不會念。那怎樣達到實相呢？你就老老實實念佛，念到相應時，一念相應一念佛。你能念到念念相應，凡情亡了，那就是實相。
167.求佛加持多念佛
經中告訴我們，連初地到十地菩薩都不離念佛，何況我們具縛凡夫，能不念佛嗎？因為不念佛、不求佛加持，不但度生不能得心應手，甚至自修都難了。
168.念佛生西離塵垢
你們真好！回到靈巖山寺來，一切所行都是佛事。在世俗塵勞裏想做佛事不可能，因為身處五濁惡世，周圍前後都是魔鬼，總是引導你做壞事，如果你同流而不合污，就沒你容身之處。現在回山打佛七，好好將佛念好，生西方就沒有這些煩惱事了。
169.善解方便利眾生
要想救一切眾生苦，予一切眾生樂，必定要能善解方便。以我們凡夫的智慧，如何學習善解方便呢？要向佛陀三十七道品中來學。還有，我們幸運能與彌陀大願結上了緣，我們以至誠心為人念一句佛，用彌陀的萬德回向他業障消除、善根增長，這也是殊勝的方便。
170.讀熟讚偈知願力
我們打觀音七要把觀音偈念熟，打彌陀七要把彌陀讚讀熟。讚偈就是讚歎佛菩薩的功德、慈悲攝受的威力，把讚偈讀熟了，就知道每尊菩薩有差別的大願，為度眾生所施化的方便各有不同。但並不是這尊菩薩只有一個大願，而是在他眾多願中取其一種最主要的來讚歎。
171.念佛消業坐像佛
大家現前雖然還是凡夫，但坐得一排排的，就像一個個羅漢一樣，老和尚看了好喜歡。你們好像八德池中長的蓮花，風一吹就動，搖來搖去的。不過西方極樂世界是微妙的風，阿彌陀佛、觀世音菩薩的大慈悲風吹動，我們是昏沉的業風。一定要念到業障消、業風沒了，到時坐起來就像佛陀那樣好。
172.穩坐蓮臺靠念佛
一句佛號具足多善根福德因緣，你不念佛，即使臨終時阿彌陀佛拿蓮花來接，你沒福德因緣也上不去，即使上得去也坐不住喔！
173.舉名號眾德具備
蓮池大師云：﹁舉起名兮，兼眾德而俱備。﹂因為彌陀世尊無量劫修六度萬行莊嚴成一句佛號，所以只要能愚而安愚至誠念佛，就具足福慧等萬德，能消業障、增福慧。
174.明白道理念好佛
同諸位要說的話太多太多了，你們來參加打佛七，又怕阻了你們念佛的時間，念佛當然是好，但道理不明白，這句佛號你念不下去喔！念一念你就生疑惑：﹁念佛幹嘛？﹂道理明白了，晝夜彌陀十萬聲你都不嫌多，還會嫌自己的功夫不夠。念佛是切身的事情，要做好！
175.畢命為期常念佛
念佛為什麼要畢命為期？因為我們還是凡夫，這個果報還沒有了，時間還沒有盡。就好像走高速公路，交流道太多了，你還沒有到目的地就下交流道，不會到目的地喔！所以須臾不可離念佛之心，一離念佛之心，你的指南針已經不對準目的地了，那就不能到。
176.早生西方早度生
諸位啊！為什麼我急著要大家早一點去西方呢？早生西方不但了生死，還早成佛道。生西方成了佛，然後到十方世界坐道場，到那個時候神通廣大無邊。現在在娑婆世界度眾生，你看老和尚打個七度眾生，好辛苦喔！今天生西方我都嫌遲了，早生西方早證無生忍，那多麼好！你念佛的人還想：﹁我等待下一世才生西方。﹂那根本你沒有認識西方，你不是念佛的人。佛者覺也，你還是好愚蠢，那你就在娑婆世界打滾吧！
177.生到西方解諸苦
菩薩們！娑婆這個惡濁的世界，又是末法的時代、三災充滿，你不快快地逃難，等到大限來時你逃不了了。說到逃難，閻羅王那一關沒有逃過，你不怕嗎？你不怕死也要怕病苦、怕愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦吧！要解除這些苦，唯有生西方才能解脫。
178.念念彌陀圓法身
怎樣才能不忘失菩提心？時時念南無阿彌陀佛。﹁佛﹂者是真真實實、最莊嚴的菩提心，這個菩提心四攝六度一切功德都在內。你們要想圓成法身，發心固然重要，念佛更是重要，不要忘記了！
179.打七念佛喻殺敵
佛七第七天下午的功課還是念佛，好像軍人打仗殺敵，要求最後五分鐘的勝利。念佛也是殺敵，什麼敵？貪瞋癡煩惱、五欲七情都是我們的敵人，你還當它是好朋友，那錯誤了！打七、打七，這些都要打掉。尤其第七意識是最壞、最齪齷邋遢的，要把它打掉轉成清淨，佛道是清淨之道。
180.千念萬念為臨終
有人問：﹁臨終念佛，十念乃至一念成就，都能生西方，為何還要打七這樣千念、萬念？﹂要知，平時在佛堂用功，靜中有十分功夫，動中只剩一分；動中念佛有十分功夫，病中只有一分；縱然你有安身法，不怕病苦，到死時八苦交煎，功夫就剩半分，或剩下一個零了。到時阿彌陀佛來接引，恐怕也接不去，必定要磁吸鐵兩相應才行。
181.求佛加被願力大
我們怎樣能發心不退？願力能大？回向能普？這就要求佛陀加被，否則無始以來的小心眼、習氣難以革除。
182.不念佛就沒有光
﹁ 一句彌陀法中王，雜念紛飛也無妨﹂，但是你要念阿彌陀佛，你不念，那雜念就是生死根；彌陀聖號是法中王，你在念名號時雜念紛飛就無妨。﹁萬里浮雲遮赤日，人間處處有餘光﹂，好像現在白天，雖然太陽被雲霧遮住，遮是遮，有日光我們做事情還是沒有妨礙；只要念佛就不怕它散亂。你雖然沒有散亂，要是忘記了佛，等於夜晚沒有雲霧，怎麼樣萬里晴空你還是看不到，因為沒有日光還是走黑路。
183.念聖號勝於念經
我們修行是念佛、念法，念經就是念法，法是諸佛之師，法的功德當然不可思議，但我們念聖號，聖號的功德是不可思議中的不可思議。法是單獨一個真諦，聖號不是單獨一個真諦，還具足俗諦的萬行莊嚴。法的功德好像一顆種子，裏頭含藏花果，不過它只是含藏，沒有經過緣的培養就不會發芽、抽莖，更談不到開花結果，那是理上具足。聖號的功德，不但在理上具足，在事修上也圓滿。
184.依德立名佛聖號
佛陀的聖號含藏滿分的功德，不像人揀好的名字取，實在是虛名，沒有真實功德在裏頭。像一般人怕小孩子短命，就為他取名﹁長壽﹂，幫他取個名字叫長壽，他就會長壽嗎？真要長壽就不要傷生害命。怕小孩子貧窮就幫他取個﹁富貴﹂，難道幫他取名富貴，他就能富貴嗎？人間這一切虛妄安個名字，根本不副其實。佛陀的聖號完全是依功德而立名，所以聖號裏就含藏六度萬行之功德。
185.佛號灌耳解三毒
我們吃飯的同時為什麼還要放佛號？因為我們在吃飯之中，很容易產生凡夫貪染的習氣，給你佛號灌耳，叫你受食的時候不要忘記了佛號。凡夫心你叫它不想不可能，只要有佛號功德之聖音，入於他的耳根，充遍他的身心，這樣縱有三毒之心，就好像有了解毒之藥，那個毒便不成毒了，所以諸佛諸祖就是用佛號來教人念。
186.閻王也想生西方
我們學佛的人如果到閻王那邊去，閻王他會講：﹁哎呀！你是佛弟子嘛！怎麼不好好念佛，跑到我這邊來了？你也未免太懈怠了！﹂閻王會叫判官幫你查查生死薄子，看你壽命有沒有到，如果壽命到了，那無話可說；壽命要是沒有到，他會想方法放你回去：﹁你回去吧！回去好好念阿彌陀佛，生到西方極樂世界去，不要到我這邊來找我的麻煩，其實我也想到西方極樂世界去呢！﹂
187.老實念佛淨三業
我們講守威儀，不只身口守威儀，心更要守威儀喔！安愚守分，老實念佛，自然你戒行就清淨。念佛有佛光加被，能喚醒你心中的顛倒、愚癡，自然三業就清淨喔！
188.一句彌陀賅六度
一句﹁阿彌陀佛﹂六度盡在其中，何況戒律？蕅益大師說：真能念佛就是大布施、真能念佛就是大持戒、真能念佛就是大忍辱、真能念佛就是大精進、真能念佛就是大禪定、真能念佛就是大智慧。當然這是對上根的人而說；對中下根的人，你不把念佛、持戒分清爽，他就糊塗了。
189.念佛就是換佛心
說到換心臟，佛法裏最講究的就是要換心｜要改變凡夫心，把佛陀大慈大悲覺悟之心換上去，那將來自然可以成佛道。凡夫心要不換，永不能成佛！凡夫是什麼心？三毒心，三毒是最毒、最根本的毒，一定要換！到這裏念佛就是換掉凡夫心
190.不理昏散拼命念
有的人修行，看破紅塵、斬斷一切，離開了父母、拋妻子別兒女，這些都能做得到，但真正入於深山修道就是修不成，不是昏沈就是散亂、不是散亂就是昏沈。昏散這兩種大障礙怎樣能克服呢？諸位不要急，因為我們凡夫現在修行還在起步，業障還沒有消，功夫沒有現前，完全還是此生凡夫的業報困擾著我們，不是散亂就是昏沈。你不要理它，你就是﹁阿彌佛陀、阿彌陀佛︰﹂拼命的念就好了。理那麼多幹什麼？那都是葛藤。
191.佛號滅罪喻剿賊
到靈巖山寺這清淨的地方用功，就是在消滅罪障的時候。消滅罪障就好像官兵在降賊，那個賊隱藏著，官兵要來抄他、剿他，官兵的槍一響，他們通通都跑出來，要同官兵鬥一鬥、一決勝負，或者要逃啊！我們念佛的境界就是這樣，佛號一起，無始的業障皆把它發動起來了，就像賊發動起來你才好消滅他嘛！他隱藏在賊窩裏，你有什麼辦法消滅他？所以佛號的功德不可思議，決定是除罪障的。
192.佛慈如月心靜現
佛陀好像月亮，底下那處有水，那處就有月影。
我們凡夫只要心水靜，月影就照現；心水不靜，雖照無影。
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