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妙蓮老和尚開示語錄:三、出家(3)
分類：妙蓮老和尚
2009/01/03 16:00
96.閻羅王也想出家 03 -01 C 068
好像閻羅王同我這樣說過：「老和尚啊！你要度兩百萬人出家，你都說過的，出家有兩種：一種是出世俗父母之家到寺廟裏來，還有一種是生到西方，真正出輪迴之家。你不是要度兩百萬人出家嗎？我閻羅王能不能算你兩百萬之中的一個？」我說：「得！得！得！歡迎！」
97.說法度生報佛恩 03 -01 C 069
佛弟子要怎樣才能報三寶恩？「若不說法度眾生，畢竟無能報恩者」，大家一定要參與出家，說法度眾生，群策群力把這個世界變佛國土，世間人才真正的安樂。想以世間法來使世界安樂，不可能的！中國是禮義之邦，五千年以來的歷史安樂了幾年？
98.獻身服務未來佛 03 -01 C 070
你們來參加念佛，要多少人來輔助你們！希望你也親身參與來助人道業。你有一能嘛！有一能就到常住來服務，這個服務為未來的佛而服務，這個功德你在世間上求不到的。
99.真正出家回老家 03 -01 C 072
佛陀最大的慈悲，他來這個世界就是教我們不生，不生就沒有死，沒有生死才解脫。其實佛陀八萬四千法門，法法都是叫你要出家—出三界之家，還有出九界之家進入佛界，那就是回歸到自己本有的老家。
100.出煩惱是真出家 03 -01 C 073
世間人從小孩到年老，都是一日一日有一日的生活，一日一日有一日的煩惱；我們學佛，依佛的教導出煩惱，出煩惱就沒有生死，才是真的出家。
101.出九界家真出家 03 -01 C 074
這個佛七是觀世音菩薩出家紀念七，我們出家只是出世俗之家，觀世音菩薩不但出三界家，已經出了九界家，而入了如來之家。菩薩怎麼會住如來之家？大家要知道，觀世音菩薩是過去正法明如來，因為悲心無盡，為了度苦惱眾生，所以倒駕慈航行菩薩道，這叫帶果而修因，這個出家才究竟。
102.法王之子利眾生 03 -01 C 075
來山常住的善男子、善女人，一圓頂就是法王之子，參加法王之道，完全是利益眾生，這個工作是何等的神聖！世間上所做所為都是為求成名成利，有那一法完全為眾生的？成了名，「一將成名萬骨枯」；成了利發了財，是不是大布施，與世人同樂同分享？沒有喔！
103.續僧慧命真供僧 03 -01 C 076
我說的供僧特別有意義，不是這個僧道糧不夠了供養他茶飯，衣袍具沒有了供養他。而是把你們家精明能幹的好青年送給三寶，繼續僧伽的慧命。佛法二寶要有僧寶弘揚，沒有僧寶推動法輪，佛法二寶也沒有。世間如果沒有三寶，苦海中就沒有度人慈航，黑暗中就沒有真理光明，你看人間多麼苦！所以這個「供僧」的意義多麼大！
104.出家大孝報親恩 03 -01 C 077
出家才是真正的大孝，所謂「大孝釋迦尊，累世報親恩」；大家都知道目連尊者救母，尊者的媽媽為富不仁墮在餓鬼，如果沒她這個兒子出家，她怎能超脫餓鬼之報？「一子出家，九族超升」，這是最起碼的，道業成就能度無量千萬眾生。這麼大的便宜事你還不做，這麼大的功德事你還捨掉，算是有智慧嗎？
105.佛陀之尊利眾生 03 -01 C 078
出家人何止是人天之師，我們還想做佛陀、世間尊—世間最尊！佛在人間講人天師，其實佛是九界之師。佛為什麼這樣尊貴、有那樣的福慧？就是在眾生身上求，有因才感果嘛！
106.朝著大願勇敢做 03 -01 C 079
老和尚想在臺灣度化兩百萬僧眾，使臺灣寶島變成清淨佛國。臺灣有二千多萬人口，到時分配到五大洲再化度，那二十一世紀就是我們中國人的世紀。「這是老和尚的理想，是不是能成就？」就照著這個理想辦，不計較成不成嘛！對的就這麼辦，你還顧忌它成不成？你那麼瑟縮還有什麼勇敢來做？做生意的人還沒有做就怕虧本，那這生意怎麼做？
107.隨喜剃度進出家 03 -01 C 080
我看大家這麼樣歡喜踴躍，趕來參加我們剃度大典的儀式。從遠處趕來，好忙喔！大家好開心的忙、最稀有的忙、最神聖的忙！大家來隨喜別人剃度，這是自己修好因喔！有的人已經隨喜好多年了，隨喜、隨喜，要再進一步精進—最好自己也現僧相，當然希望精進到最後同成佛道。祝福你們隨喜修萬福，成萬德圓滿的佛！
108.唯了生死報親恩 03 -01 C 081
父母之恩乃昊天之德，怎樣來報答呢？你真正要報答父母之恩，就老老實實、安愚守分地用功修行，生死了了，行菩薩道，這才是真正的報答父母之恩。「一子出家，九族超升」，其實何止九族？你看釋迦佛一人成道，天下之人皆蒙其恩。
109.出家偉大為眾生 03 -01 C 082
你在家就是為一個小家庭，就算你是孝子，也只為一個母親。你把對家庭這種小的愛、小的孝，推廣到遍一切眾生，這就是出家的偉大！「出家無家，處處都是家，一切眾生都是我服務的對象。」你能這樣發心而出家，就有大福報、大智慧
110.方便說法為度眾 03 -01 C 083
不要認為：「反正只要念佛，阿彌陀佛就慈悲來接引，不管出家或在家修行都一樣。」如果真是一樣，出家不就多餘的？有好些法是隨順眾生之情而說，因為你說得太真實、太高，他就怕了，只好方便說：「在家念佛也可以，阿彌陀佛大慈悲嘛！十念乃至一念成就，都會來接引。」
111.玉琢成器喻出家 03 -01 C 084
三字經上有兩句話：「玉不琢，不成器」。玉石是高貴石，若不經過一番雕刻，不能成器；一雕刻，身價就不同。世俗人信佛，做了虔誠的居士，知道三寶的功德好處稀有難遇，不管幼年、壯年、中年發心出家都好，只要出家修行，將來就能仗此功德而圓滿成佛。
112.做個童女多高貴 03 -01 C 085
你們這些青年小菩薩，好好做個菩薩喔！做個菩薩最快樂，做個童男童女多麼高貴！你要是跑去結婚，做了男人的奴隸—幫人家洗衣服、燒飯，一結婚你前途就完蛋了！就算修行也是拖泥帶水的，那你生死何時了？
113.子成佛道母即貴 03 -01 C 086
世間人平常都說「婦隨夫貴」，我還要再加一句「母隨子貴」。你看我們釋迦世尊出家成了佛，他的母親摩耶夫人就成了佛母了，這不是很尊貴的嗎？而且釋尊成佛後還到忉利天說法度他母親，可見兒女能有成就，母親自然能得到快樂。做母親的現在能發心送子女出家，將來他能成佛道，你自然就做了佛母，那不是很好嗎？
114.擁護三寶先護僧 03 -01 C 087
擁護三寶，第一點要擁護僧寶。現在無佛的時代，推動法輪度眾生，完全要靠僧寶；成就將來的佛，也是要靠現前的僧眾。所以在家信眾要擁護道場，更要擁護僧寶！
115.出世大孝同解脫 03 -01 C 088
以世間的這種孝，大家情感牽纏在一起，將來同見閻王喔！要以出世之大孝—「大孝釋迦尊，累世報親恩」，才能與父母、冤親債主同得解脫、同成佛道。
116.出家生活勇承當 03 -01 C 090
世俗人一般錯誤的觀念，不知道佛法，沒有經過佛家的生活，覺得出家人沒事、好清閒。所以要到我們山上來出家的，先住個一年兩年、兩三年，認為出家的生活你願意發心、願意承當，不怕了，有精進、有勇猛、有大丈夫氣了，這樣才落髮出家。
117.僧為人中最尊者 03 -01 C 091
出家人是人中最尊貴的，因為能代佛陀轉法輪、說真理。出家人依因果行事，不違背因果、不違背真理，所修的一切法，能導致社會上安寧，實在是社會上所有人都應該恭敬、學習的。
118.莫待親許誤出家 03 -01 C 093
虛雲老和尚和印祖都是兩次出家，第一次出家被家人找回去，第二次偷著出家才成就。我們釋尊也是偷偷出家的，父母並沒有許可。你們青年人想出家，還要等到父母允許，那乾脆不要出家好了，免得家裏人同你吵。
你若真真實實的想出家，為報父母恩、為了生死、為弘揚佛法度眾生，那就默默地不要出聲，你認為那個寺廟可以修行用功、那個師父可以依止親近，照你的理想去辦就好了。不要被今生的父母所攔阻，而忘記你無始以來多生的父母，他們在三塗裏受苦等著你度脫呢！
119.發心出家最吉祥 03-01 D001
發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉，
天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。
120.落髮僧裝貌堂堂 03-01 D002
落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘，
深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌。
121.剃髮偈 03-01 D003
剃除鬚髮，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅。
唵，悉殿都，漫多囉，跋陀耶，娑訶。
122.晨起摸頭偈 03-01 D004
守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情，
無益苦行當遠離，如是行者得度世。
123.搭衣偈 03-01 D005
善哉解脫服 缽吒禮懺衣 我今頂戴受 禮佛求懺悔
124.出家偈 03-01 D006
毀形守志節，割愛無所親，棄家弘聖道，願度一切人。
125.辭親偈 03-01 D007
流轉三界中，恩愛不能脫，棄家入無為，真實報恩者。
126.出家原是為回家 03-01 D008
割愛辭親為度親，出家原是為回家。
127.晚出家猶如扎根 03-01 D009
某某師來山常住四年多了還沒有出家，老和尚安慰他：「晚一點出家猶如在扎根，樹根扎得深，樹才會長得高、長得大，樹葉才茂盛，樹葉茂盛才能慈蔭更多的人！」
128.放人出家得幾福 03-01 D010
阿難問佛：若當有人放人出家，若有出家者，任其所須得幾福？
佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德猶不能盡：是人恆生天上人中，常為國王受天人樂；若有於此沙門法中，使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中，常受快樂，我滿百歲，說其福德，不可窮盡。」—摘自 出家功德經
129.順治皇帝讚僧詩 03-01 D011
天下叢林飯似山 缽盂到處 任 君餐 黃金白玉非為貴 惟有袈裟披肩難
朕為大地山河主 憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日 不及僧家半日閒
來時糊塗去時迷 空在人間走這回 未曾生我誰是我 生我之時我是誰
長大成人方是我 合眼矇矓又是誰 不如不來亦不去 也無歡喜也無悲
悲歡離合多勞慮 何日清閒誰得知 若能了達僧家事 從此回頭不算遲
世間難比出家人 無憂無慮得安宜 口中吃得清和味 身上常穿百衲衣
五湖四海為上客 皆因夙世種菩提 個個雖非真羅漢 也搭如來三等衣
金烏玉兔東復西 為人切莫用心機 百年世事三更夢 萬里乾坤一局棋
禹開九州湯放桀 秦吞六國漢登基 古來多少英雄漢 南北山頭臥土泥
黃袍換得紫袈裟 只為當年一念差 我本西方一衲子 為何生在帝王家
十八年來不自由 南征北討幾時休 我今撒手西方去 不管千秋與萬秋
130.一現僧相魔宮動 03-01 D012
縱然菩提道上萬分坎坷，但你一現僧相，魔宮震動，如來家業因你而紹隆，輪迴六道的歷劫父母因你出苦有望，眾生也因你而更有福報！祝福你！佛陀的法王子
莫障出家 03-02
131.阻人出家惡果重 03 -02 A 001
現在常有人瞎說：「不要出家啦！在家修行還不是一樣！你出家能受得起人家禮拜嗎？能受得起供養嗎？」這是假裝聰明、冒牌佛教徒才這樣說！真智慧人是恭敬僧寶，那有阻人出家的？這裏所感善惡因果，請恭閱「出家功德經」就知道了。切勿造惡口，受苦堪可憐！說話要慎言啊！
132.知見不正負因果 03 -02 A 002
如果你真是維摩詰居士上等利智的根性，那你在家修行和出家修行都是一樣；如果你沒有這種根性，而說出家修行和在家修行是一樣，說得好像自己很高明，其實是在騙自己，又令人聞到不正的知見，這樣隨便說話是要負因果的。要想：「是自己業障重、障礙多，想出家也沒辦法。」事實是如此！真理無人情，講佛法就是講真理，不能順人情顛倒是非，壞亂佛法真理。
133.一言障道說魔話 03 -02 A 003
吾不忍隨便說說的人在無意中說魔話害他自害！諺云：「一言喪邦，一言興國」，例此：「一言障道，一言助道」啊！經云：「在家菩薩學道難，出家菩薩修行易」，阻人出家豈不是叫人去易取難嗎？不明事理人要慎言啊！
134.子能出家家族福 03 -02 C 001
有些媽媽那麼愚蠢，女兒來打佛七，硬要把她找回去，怕她在山上打佛七以後出家做師父。我告訴她：你不要緊張，你有沒有這個福報，能有個出家的兒女？即使你想要你兒女出家，你沒那個福報，你兒女也不會出家的。不但你自己要有福報，你家上一代有沒有福報、有沒有種出世的善根？「一子出家，九族超升」，何止九族超升，累生累劫的父母都能夠度脫。
135.障出家擾未來佛 03 -02 C 002
魔固然同佛相作對、擾亂佛，往往父母、兄弟姊妹、夫婦都是相互做魔王之事。如果你是做父母的，兒女要出家，就千方百計地攔阻，希望兒子結婚、女兒嫁人，這不是殺害兒女的法身慧命嗎？這雖然不是擾亂佛，但擾亂未來的佛，這個因果也是很重的！
136.打破情感出三界 03 -02 C 003
不信佛的父母，當然有他們的差別見；自己是佛教徒，見到法師就拜、就磕頭，好像拜佛一樣，自己兒女想出家了，不但不贊同、不協助還種種攔阻，怎麼情感就那麼厲害、業力就那麼可怖？諸位一定要打破自己的情感，才能跳出生死得解脫，否則打了結結在一起，如何出三界呢？
137.障兒出家修行難 03 -02 C 004
做父母的總是希望兒女快樂，除了修佛法還有什麼快樂？你自己受人間苦還沒有受夠，還想要兒女跟你一樣受苦嗎？你就那麼自私，為了自己的情感，障礙兒女出家。你一世障人道，將來你千萬世想修行用功就可憐了，那障礙可大了！因果不可思議，善報不可思議，惡報也不可思議喔！
138.毀人出家得罪報 03-02 D001
阿難問佛：若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？
佛告阿難：「若復有人破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡財福藏，壞三十七助菩提、涅槃之因；設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事：何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼，亦常生盲，在三惡苦，久乃得脫；若生為人在母腹中，受胎便盲。汝於百歲，常問是義，我百歲以無盡說是罪報，亦不可盡；於四道中，生而常盲，我終不記，此人當有得解脫時。」
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