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妙蓮老和尚開示語錄:四、持戒(1)
分類：妙蓮老和尚
2009/01/08 23:50
四、持戒
04-01 嚴持淨戒
1.生活模範在規戒 04 -01 A 001
佛教徒要受三皈、守五戒、嚴守威儀，這是自利利他的第一步喔！第一步不走穩，下一步乃至無量步又如何走得好、走得到家呢？規戒就是生活模範，修行就是要與生活相連接，要紀律化，不能越軌。
2.犯戒就被魔戰勝 04 -01 A 002
你守不住如來淨戒，就是被魔戰勝。只要守淨戒，魔鬼、閻王都怕你，不敢擾亂作祟，那你多麼清雅高貴，為天上人間的第一等人了。
3.守戒安住法王城 04 -01 A 003
守戒—安守本分，身心安住法王城內，這是最極清淨安詳的。你不要想：「啊！這戒弄得我好束縛。」那是魔子魔孫的思想。要想：「守戒有法王城廓保護，還有三寶加持，多麼自在、平安、吉祥！」
4.有良心就不犯淫 04 -01 A 004
你不要說：「淫戒好難守！」沒守當然是難，守了就不難。難，怎麼那麼多人做到、守得那麼好？你感覺到難，那不是太不長進了！犯淫戒都是有對象的，一個人怎麼犯戒？要常想：「我不能守戒利人已夠慚愧了，千萬不能犯戒害人。犯戒墮地獄，我自己去，不要連累人也跟著去。」存這點良心、有這種德行，你就不會犯淫了。
5.守戒有無量功德 04 -01 A 005
受了戒，能夠守戒就有戒香，一般香是順風而聞，戒香是逆風也聞得到，遍一切處。守戒不但有護戒神守護，就是惡人聞到你有戒功德，他內心還是敬佩你。守戒有無量的功德，犯戒呢？「一失人身，萬劫難復」，諸位記住、記住！
6.守法守戒終成佛 04 -01 A 006
我們要求完美的人生，那就要做得真正像一個佛教徒，在家要守法，學佛要守戒，這樣就上了聖賢之道，最終就成佛。
7.戒如欄杆保平安 04 -01 A 007
佛陀為什麼制戒，與人過不去嗎？不是！佛陀是大慈悲要令你得到好處，最低限度要令你平安。就像危險的地方都有欄杆圍住，你不要超過了欄杆；佛陀制戒律，就是要你不超越戒律。
8.早受戒早得功德 04 -01 A 008
大家受戒要積極，要快一點不能夠慢，幾十年空過了，一寸光陰一寸命光啊！早一天受戒，早一天守戒，早一天得功德，不要遲遲、懈懈怠怠的，萬法無常喔！因緣一錯過就沒有了。
9.學得戒法戒自己 04 -01 A 009
很多人往往懂一點戒，就看這個不守戒、那個也不守戒，其實自己又守了幾條？又怎麼好？這是因學戒而招來煩惱。要開智慧，人家不好，以他為戒；人家好，跟他學、讚歎，不要在這上面起煩惱、起爭執。
10.戒是成佛道之源 04 -01 A 010
凡夫對於七情六欲最熟悉、最好樂，對守戒是最怕的。你想快樂、想自在嗎？那一定要把思想順過來，要離熟—七情六欲，學疏—守戒。守戒才是安樂之本，也是成佛道之源。
11.守戒念佛生極樂 04 -01 A 011
諸位現在雖然是凡夫，畢竟善根不可思議，否則在這末法時代，怎麼遇到了佛法還能夠信受、奉行？但無可否認，我們也有惡業障，否則怎麼會生到這個苦惱世界來？不過不要緊！承我們還有一點往昔的善根，好好地守戒念佛，盡此一報身，同生極樂國。
12.受人敬佩好度人 04 -01 A 012
受了戒，大家不要忘了自己是個受過戒的菩薩，回家後處處要尊貴自己，什麼事都要做得比人家好。這不是爭勝，而是要讓人家敬佩你，那你行菩薩道化度人才沒有障礙；否則人家不尊敬你、不聽你的，你怎麼化度他？
13.持戒清淨得解脫 04 -01 A 013
要想得解脫、證大涅槃就要諸惡莫作，否則造一個惡業就被一個惡果所束縛。所以要想身心得解脫，沒有一絲一毫的束縛，戒一定要守得清淨！愚人只知道守戒苦，不知犯戒更是苦不可言啊！
14.五戒功德回向西 04 -01 A 014
受五戒守五戒之功德利益，原則上果感不墮三塗，保持人身；但你們今天受五戒，將功德回向西方極樂世界，力用就更大了！一生到西方就能親覲彌陀、得證無生，乃至能迴入娑婆廣度眾生，那歷劫以來的父母師長暨一切冤親，都能因你受五戒之功德而得解脫。要善用功德，好好回向西方。
15.守戒有功不冤枉 04 -01 A 015
受了戒又犯戒，當然是有犯戒的罪過；但是你沒有受戒，守戒的功德你也沒有。這個意義知道了就要受戒、守戒。
16.懺悔罪業得淨戒 04 -01 A 016
諸位來受戒，晚上有懺摩，懺摩就是懺悔往昔所造的罪業，使身心清淨，這樣才能得到清淨戒。好像牆上要畫一幅佛像，如果底層不粉刷好，畫不上去的，即使勉強畫上去也會脫落。
17.佛子犯戒壞佛法 04 -01 A 017
自己身為佛弟子還犯了戒，不但自己招果報，也影響到社會、佛法、人心。因為眾生眼都是看到你，你好的他不容易看到，你差一點他就看得明明白白，所以不但要戒行清淨，威儀也要嚴整。
18.靈巖慈航往西方 04 -01 A 018
你們已受了戒就要回家了，你們那個家是暫時的客棧，不是真正的家，真正的家是在西方極樂世界。不要忘了，靈巖山寺是送你們往西方的大慈航，回去你那個臨時的家，要常常回山來薰習，才能穩坐慈航直往西方。
19.念佛持戒趨蓮池 04 -01 A 019
大家正思惟，自然就向佛道；離開了正思惟，背覺而合塵，那一切所行都是走到苦海裡——是苦海，不是蓮池海喔！諸位來山受戒是趨向蓮池海的，因為持戒念佛、念佛持戒，依這個因果法做，生西方是百人修百人生、萬人修萬人生。
20.不要犯戒連累人 04 -01 A 020
你是未來的佛，何等地高貴，但你怎麼有那樣下賤的行為——犯戒。犯戒都是有對象的，你犯戒就是造地獄的因，還拖人下地獄，這太對不起自己了！你要抱定老和尚一句話：「要下地獄我自己去，千萬不要連累人！」有這個心，你決定不會犯戒。
21.不持戒就見閻王 04 -01 A C 001
有病醫生叫你吃藥，還要叫你忌口——某某東西不能吃。否則即使你吃了百種調和的營養豐富飲食，吃了毒藥還是會毒死你。念佛等於吃百種營養飲食，不持戒等於被毒素毒死了，被毒死了會到那裡去，還能到西方極樂世界去嗎？不可能的！是見閻王去。
22.彌陀不收犯戒人 04 -01 A C 003
我們學道就是要解脫人生苦，到一個沒有苦的世界，在這個世界你想不受苦，不可能的！那麼到了好的世界，你一定要服從、要守規則。在我們佛家，你一定要守戒；到另外一個國家，你一定要守人家的法。你念阿彌陀佛求生西方極樂世界，還是要教你守戒，守戒第一嘛！你戒行不清淨、規則不能守，到了極樂世界，阿彌陀佛也不會收你啊！十方國土都是一樣的。
23.互相持戒結佛緣 04 -01 A C 006
佛法說一切眾生皆是未來諸佛，未來的佛喔！當然要有佛緣—互相持戒，他才能成佛；沒有佛緣，盡搞魔緣—互相犯戒，雖然你本性是佛，實實在在是魔子魔孫啊！
24.戒行莊嚴皈依僧 04 -01 A C 007
人家來皈依你，是因為你有道德、有戒德，不是因為你有學問；若要皈依學問，那佛經有三藏十二部，皈依法就好了嘛！皈依僧，就是因為僧有二百五十條戒，戒行莊嚴。
25.守五戒天下太平 04 -01 A C 009
佛陀說五戒，是大慈大悲可憐這個人間而說的。五戒就是儒家的五常，人的人格、立德都在這上面；不過五常的範圍狹小，佛制的五戒寬廣無涯。守五戒天下太平、風調雨順、人民生活安樂，不守五戒就容易感招刀兵劫、瘟疫劫、饑饉劫。
26.戒定發慧真學問 04 -01 A C 010
古來佛門的大師，他們的學問不是看來的，都是由讀誦、修持而來，尤其戒行莊嚴所成就。由戒生定，由定發慧嘛！戒定慧三無漏學是不生不滅之學，這些學問不成則已，一成何止驚人？是驚天地、泣鬼神啊！這樣一說法，龍天擁護，一切眾生皆能化度。
27.戒之含義有三種 04 -01 A C 011
戒有三種含義：一、攝律儀戒，無惡而不斷。二、攝善法戒，無善而不修。三、饒益有情戒，無生而不度。為什麼要斷一切惡、修一切善、度一切眾生呢？諸惡你不斷清淨，人格就不完美；諸善你不修到底，福慧就不圓滿；眾生你不度，就沒有佛的大悲心。什麼是佛？大悲心就是佛，大悲心就是要令眾生離苦得樂。
28.念佛持戒佛護陣 04 -01 A C 013
我們念佛依著佛陀的戒律這一條大道而行，前面有阿彌陀佛引導，後面有釋迦世尊壓陣，你看！我們多麼大的福報！行、行、行，時間到就到了西方。但你自己不要開著小車，不順這條大道而行，或者在路途中還要下交流道，那就沒辦法到達目的地。
29.戒律活潑多熏習 04 -01 A C 020
戒律是活潑潑，不是死板板的，大家慢慢地研究，不研究透徹，就像到某地不熟悉，路處處都走不通。其實條條路都通的，所謂 「條條大路通長安」，但這要多學習、多見聞、多熏習。
30.不惱佛陀要守戒 04 -01 A C 021
我們要想不使父母操心，要好好保養身體；我們佛弟子不想惱害佛陀，那就要守戒，守戒才不會傷害法身、惱害佛陀。
31.佛法僧戒不離心 04 -01 A C 022
怎樣把戒守得好？要常念佛、念法、念僧、念戒，這些不可忘於一時。古人也說過：「須臾離念佛之心，剎那即三塗業因」，好好地正思惟，我們自性有無量的功德、光明、定靜、寂滅，只要一念回心、回光返照，就不會犯戒。
32.守戒清淨含五觀 04 -01 A C 027
佛家每天吃飯時，維那都是呼「佛制弟子食存五觀」，這規則是古祖立的；我想做個改進，也是五觀：第一念戒，第二念佛，第三念法，第四念僧，第五念眾生恩。第一點要念戒，把戒守好，守得清清淨淨如霜雪一樣皎潔，那樣念三寶、念眾生都在其內。
33.犯戒比不受戒好 04 -01 A C 029
受了戒犯戒有罪過，但守戒的功德還是在，等犯戒墮地獄的惡報受盡了，便能承往昔守戒的功德得解脫。如果怕犯戒而不敢受戒，就永遠不能解脫。
34.戒行有虧難生西 04 -01 A C 031
好多人念佛不能生西方，什麼道理呢？就是戒行上有虧。要想決定生西方，就要念佛、念觀世音菩薩，求佛菩薩加被不要遇惡緣；沒有惡緣，即使想犯戒也犯不了，戒就能持得清淨。
35.心受佛戒入佛位 04 -01 A C 032
「眾生受佛戒，即入諸佛位」，不是跪在佛殿受戒就是受了佛戒，而是心要受佛的戒，不要有歪心思，要有正觀念才能入佛位。
36.持戒而死能解脫 04 -01 C 035
我受了不殺戒，人家要殺我怎麼辦？為了自衛而殺他，人的本能是如此！但受佛戒不是教你做好人而已，是要你學佛、學菩薩，因此雖為身命，都要忍耐不可殘殺，否則怨報了無期。所謂「寧可持戒而死，絕不破戒而生」，持戒得解脫，破戒受酷苦！
37.如臨深淵守佛戒 04 -01 A C 036
在山上受了佛戒，回到人間要如臨深淵、如履薄冰—不要去危險的地方，對於酒肉朋友要敬而遠之。要多多念佛，求佛陀慈光加被，令我們能好好持戒，保持人格之完美清淨。
38.本性平等能受戒 04 -01 A C 037
梵網經上說淫男淫女都能受戒，那是依什麼原則，能有這樣廣大的法門？佛法講心，「凡有心者皆當作佛」，不管他是怎樣萬惡、下賤的人，那是惡因緣使他造惡，其實他的本性還是與佛平等。「敗子回頭金不換」，只要你有學好、向上之心，未來都有出頭之日。佛陀對菩薩戒是這個看法，所以一切眾生都能受戒。
39.依戒依病看存心 04 -01 A C 038
我們受八關齋戒都是過午不食，有胃病能不能過午不食呢？如果依著病，當然有開緣；但依著戒、依著法就有戒法的功德。
40.守戒清淨韋馱護 04 -01 A C 039
每一位行者要深深相信，只要你守淨戒不犯威儀，就憑這個功德，自然有護法龍天歡喜來護持；如果韋馱菩薩不來護持你，他應該受處分，因為菩薩奉佛使命要護持修道者的！
41.守戒立德長法身 04 -01 A C 042
要長養身體、使身體健康，就要吃飯、補充維他命；想長養法身，就要立德行—守如來之戒、古祖之規則。
妙蓮老和尚傳戒上堂偈語
42.末法難中不見佛 04-01 B001
末法難中不見佛，淨戒即是我等師，
依戒念佛生定慧，三學莊嚴萬德圓。
43.逆境來是順境因 04-01 B002
逆境來是順境因，人情疏處道情親；
持戒念佛最上法，此生決定見彌陀。
44.唯有菩提是所求 04-01 B003
過去未來何忍愁，持戒念佛最自由；
天上人間一切捨，唯有菩提是所求。
45.持戒念佛同精進 04-01 B004
持戒念佛同精進，三業安和福慧增；
如是發心勤莊嚴，不勞舉步到蓮池。
46.受戒雖易守戒難 04-01 B005
受戒雖易守戒難，莫將大事等閒看；
一念差錯全體壞，浮囊渡海慎保持。
47.成佛作祖在今朝 04-01 B006
人格尊敬僧品高，戒德莊嚴定慧超；
內除染欲外相淨，成佛作祖在今朝。
48.受戒安心住忍辱 04-01 B007
好心受佛戒，應當謹守持；
若有逆順境，安心住忍辱。
49.守戒念佛出娑婆 04-01 B008
時時守佛戒，心心念彌陀；
精進不放逸，必能出娑婆。
50.同入解脫涅槃城 04-01 B009
此是淨戒菩提場，莊嚴萬德佛果圓；
現在未來諸眾生，同入解脫涅槃城。
51.受戒即是守戒時 04-01 B010
受戒即是守戒時，受守止作同執持；
如是一心常精進，蓮海華開佛來迎。
52.同入安養蓮池海 04-01 B011
此是淨戒菩提場，莊嚴萬德佛果成，
現在未來諸眾生，同入安養蓮池海。
53.三寶功德難讚仰 04-01 B012
三寶功德難讚仰，五戒清淨最馨香；
菩薩若能勤念佛，必定往生覲彌陀。
54.三歸五戒菩薩戒 04-01 B013
三歸五戒菩薩戒，五道三乘同受持，
依戒修行敬念佛，同生安養拜彌陀。
55.為成佛道廣結緣 04-01 B014
為成佛道廣結緣，欲得福慧供僧田，
佛道莫如戒第一，無邊功德布施先。
56.不可惱害未來佛 04 -01 C 002
佛法說：一切眾生皆是過去父母、未來諸佛。你們要是有這種觀念，那對眾生如何要尊敬，那裏能輕視他？只有尊敬對方、成就他的道業，千萬不能夠犯戒。凡是犯戒都是有對象的，離開眾生不會犯戒。我們自己墮地獄不要緊，千萬不要連累人，你連累的那個人說不定就是你過去的父母，但他決定是未來的佛。我們沒有清淨之行來供養未來佛，還以污染之情惱害一切眾生，這是不可以的！
57.念佛持戒蓮微妙 04 -01 C 004
西方極樂世界的八德池，是阿彌陀佛大願所成；你在這個娑婆世界念阿彌陀佛，八德池中就長出你的一朵蓮花。你念佛念得精進，蓮花就長得大、長得好、長得發光。戒行清淨，蓮花就微妙香潔；戒行不清淨，犯根本戒，蓮花就折斷、焦枯了。所以念佛要持戒，持戒要念佛。
58.念佛持戒雙管修 04 -01 C 005
念佛本來就能生西方，怎麼還有好多人念佛不能生西方？這就是戒上有問題。能念佛持戒雙管齊下，那就一人修一人往生，千萬人修行皆能往生。單持戒不念佛，戒持不好；單念佛不持戒，佛也是念不好。戒是菩薩道的基礎，念佛也是菩薩道的基礎，你看華嚴十地菩薩，地地都不離念佛，不只我們凡夫僧才念佛，文殊、普賢也念佛；不只我們求生西方，文殊、普賢也求生西方。觀音、大勢至菩薩根本就住在西方，到我們娑婆世界來，那是慈悲倒駕慈航來度脫我們。
59.僧為世間之福田 04 -01 C 008
出家僧有什麼功德能為世間的福田？一、因為出家僧是住持佛法、推動法輪，擔荷如來家業的。二、因為戒行，比丘有二百五十條戒，比丘尼有三百四十八條戒。有了這些戒功德、住持佛法的功德，才能成為世間的福田。
60.佛眼照見不虧心 04 -01 C 012
約緣起因果說，當然有個西方極樂世界；約原理來說，當下就是阿彌陀佛的常寂光淨土、法身所在之地。我們講話、一切動作，阿彌陀佛都看得清清爽爽的，所謂「佛眼如千日，照億千萬土」。
做事要想不讓人知道，你藏著是可以，但「暗室明燈，神目如電」；不要暗室虧心，這就是守戒的精神。你的一言一行何止是十目所視？十方諸佛時時看著我們。
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