動物的人性光輝：《物猶如此》白話選譯
　

　　清·徐謙 原著
　　壽康學會·清涼書屋 選譯

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　　目錄

　　漫書簡端十首
　　一、孝親友愛
　　孝象　　猿拔母箭　　猿抱母皮死　　犢吞刀　　犢藏刀　　孝牛冢　　犢排戶　　羔臥刀　　東莞五乳犬　　孝義犬　　都押衙犬子　　稚犬斃虎　　三孝犬　　烏反哺　　長興孝鵝冢　　蝙蝠識母氣　　同母牛　　犬痛同懷　　羽聲合刻　　舁無足蟹過簖

　　二、忠君盡義
　　明皇象　　象擊賊　　定南公　　粵中戰象　　昭宗猿　　龍泉白馬墓　　河北駿馬　　蜀藩白騾　　二犬助戰　　厓山鹇　　群蜂投江三日　　南坡義猴傳　　安福猴　　白塔山猴　　瑞昌門外義猴　　忽雷駁　　陳平章馬　　畢將軍戰馬　　克勒　　張行人義騾　　姚氏二犬　　犬殉主　　黑兒像贊

　　三、忠貞不渝
　　比翼鳳　　許氏園鶴　　聞鶴墮淚　　鴛鴦悲鳴　　柳家燕　　報恩寺鹳　　雌鹳表貞　　揚州署青鸾　　鴛鴦投沸湯　　燕冢　　雁邱　　雙雁樓　　雁憤偕死　　鎮江隨舟雁　　民捨雁　　铳落鸠　　高郵烈鹳碑　　鴿斗死　　相思鳥　　鄱陽烈雞　　顏氏鵝

　　四、慈愛幼子
　　鹿恸子腸斷　　鹿胎草　　孕鹿哀跪　　鹿母悲鳴　　麈愛子　　麑母隨號　　猿乞子　　猿號追子　　猿遺乳　　猿垂死乳子　　老猿悼子　　猿哀子不食　　聞牛鳴　　羊恸羔自踯　　羊乞產後死　　溺女感化　　犬埋子骨　　豚媪哭聲　　狙指腹　　鼠狼救子　　鶴自拔氅　　慈莺一　　慈莺二　　免母鹳悲傷　　鳥帶箭喂雛　　黃衣女乞兒命　　雞囑兒女　　雙鯉救子　　鳝護子　　魚乳　　魚為子貸命

　　五、撫恤孤兒
　　斗谷於菟　　虎憐孤苦　　犬哺貓　　李氏貓　　貓代乳　　鳥覆棄嬰　　鵲替哺　　來鶴寺鹳　　慈雞說　　雞翼雛　　鵝護雛　　蛛留一絲

　　六、眷念故舊
　　義鹿冢　　象悼亡　　能仁寺猴　　東峰雙猿　　巧哥捷兒　　詩送野賓　　犬戀主　　貓戀主　　白香山鶴　　陳州鶴　　三燕殉墓　　蠟丸如故　　鴻贖婦　　景州雁　　隴山鹦鹉一　　隴山鹦鹉二　　韓通判鹦鹉　　秦吉了　　徑山寺雞冢　　烏郎蒼女　　覓偶而來

　　七、恪守誠信
　　申州虎　　虎赴西關約　　黃耳冢　　圍城犬負米　　博羅犬　　鶴寄詩　　燕寄詩　　飛奴　　真定鴿

　　八、清廉自持
　　周藩馴虎　　浯溪白驢　　芮氏犬　　陸氏犬　　丹穴鳳　　禽避食卵　　審山鶴　　介鳥　　黃山白鹇　　越王鳥

　　九、護持善行
　　鹿繞墳鳴　　群鹿感孝　　虎避孝子　　虎釋孝女　　虎守忠義屍　　善士義虎墓　　虎護高士廬　　義虎傳　　三馬驚逸　　牛助孝子　　群烏銜土　　群烏集捨　　庭烏哀泣　　仁烏蔽樹　　日南雙雁　　神鷹　　龜負孝子　　龜負閣

　　十、拯濟危難
　　孫堅馬　　苻堅馬　　馬躍水援主　　向生騾　　牛斗虎　　牛斗盜　　伏波灘犬　　義靈　　平望鎮犬　　楊褒犬　　犬救溺　　犬救火一　　犬救火二　　犬救火三　　犬咋虎　　犬斃蛇一　　犬斃蛇二　　燕侶營巢　　鹦鹉救火　　畫眉警盜　　鹳吞蛇　　龜濟將軍　　巨魚救商　　鳝救火傷　　仁蜂　　蟻嚙械

　　十一、報恩酬德
　　鹿報恩一　　鹿報恩二　　華容象　　虎助祭　　虎送新婦　　病馬報恩　　邬氏犬　　蕪湖犬　　龛中犬　　阍者犬　　母犬投兔　　獺賄　　鼠薦卷　　鼠捧珠　　鶴銜珠一　　鶴銜珠二　　夢雉拜　　雀銜環　　雀獲盜　　鼋報恩一　　鼋報恩二　　龍宮方　　龜引路　　龜授方　　禹門鯉　　鯉報延齡　　放鯉增紀　　鯉負舟　　群魚解毒　　定風珠　　蟻入闱

　　十二、復仇雪冤
　　毗陵猴　　金華猴　　騟復仇　　牛報兩世仇　　牛白冤　　犬斷仇頭　　犬殺狄靈慶　　太原客犬　　范翊犬　　犬魂白冤　　豬道人　　大鳥助鹳　　小鳥助鹳一　　小鳥助鹳二　　鴉集鈴索　　盱眙鴉　　綠衣使者　　鳥銜誣牒　　丹陽蛙　　蠅集筆端

　　十三、預知征兆
　　荊州馬　　慕容廆馬　　牛前知　　鄭韶犬　　劉都督犬　　潞安犬　　分水犬　　靈貓覆酒　　燕培城　　鹳留箋　　蛤知不第

　　十四、智慧通達
　　天狐指竅　　豬得捨利　　豬修行　　鼠聽經　　念佛鳥　　鶴檢書　　鹦鹉警夢　　鹦鹉念經　　鹦鹉念佛一　　鹦鹉念佛二　　鹦鹉念佛三　　鸲鹆念佛一　　鸲鹆念佛二　　雞念佛立化　　明宇寺雞　　鵝聽經一　　鵝聽經二　　鵝聽經三　　鵝聽經四　　萬魚念佛一　　萬魚念佛二　　萬魚頂經　　萬螺還經　　蜘蛛龛　　蜘蛛塔　　蜈蚣聽說法
　　譯白手記
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　　《物猶如此》刊竣漫書簡端十首
　　江西廣豐白舫徐謙，時年八十有一

　　性善人為萬物靈，如何讓物獨惺惺。
　　新翻花樣拈公案，別有傷心老淚零。

　　不乏完人史冊間，貞廉忠孝考班班。
　　塵封可惜拋高閣，都道青天何處攀。

　　且莫驚奇且莫疑，從來萬物聖人師。
　　借他對面菱花鏡，各自澄觀自谛思。

　　去來六道浩無涯，改換皮毛片念差。
　　不朽靈根生意盎，淤泥中綻白蓮花。

　　軀殼雖殊性不殊，天光靈炯現真吾。
　　渾侖無物無人始，一個團團太極圖。

　　不邀福報不邀名，只竭當前徑寸誠。
　　此是乾坤浩然氣，千秋掩卷尚移情。

　　聞風起懦志軒昂，道在天倫日用常。
　　通慧終篇寄深意，齊開法眼認家鄉。

　　未曾聞見等恆沙，會意何勞載五車。
　　先我同心無限淚，漫將博物擬張華。

　　子雲老矣愧雕蟲，三百詩成感慨中。
　　安得琵琶聲裂帛，不同低唱綠楊風。

　　世情厭故喜聞新，貴物何嘗薄待人。
　　但願人人心轉善，普天孝子與忠臣。
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　　一、孝親友愛
　　誰無父母？誰無兄弟？動物孝親友愛的天性，尤為令人感動。它們的真情與遭遇，講述者為之傷心，聽聞者為之落淚。

　　孝象（《矩齋雜記》）
　　劉時用說：我曾經看到一頭老象就要死去，它的小象取草喂它，可是老象已不能進食。小象看到這種情形，用鼻子來回撫摸母象的身體，兩眼淚如雨下。等到母象死後，小象便哭著躍起，傷心地撲倒在地上。
　　鶴子點評說：滿腔的血和淚，滴滴從心坎裡流出。母親的養育深恩再也無法報答，無論什麼時候想起，都會覺得滄海無盡，自己傷痛的血和淚也同樣沒有窮盡啊！
　　詩曰：
　　乾陀萬裡斷歸魂，運鼻周身半淚痕。
　　血乳三年勞苦甚，何能寸草報深恩！

　　猿拔母箭（《聖師錄》）
　　三國時期蜀國的大將軍鄧芝，在打獵時射中一只母猿。他看到猿子為母拔箭，用口吮吸流出的血，然後用樹葉塞住母猿的傷口，哀傷不已。鄧芝扔掉弓箭，歎息道：“山間的動物還能如此哀悼自己的母親，難道人還不如一只猿猴嗎？我從今以後再也不打獵了！”
　　詩曰：
　　拾橡攀蘿不暫離，弓聲霹雳黑風馳。
　　箭鋒洞處君休喜，看取猿兒吮血時。

　　猿抱母皮死（《聖師錄》）
　　吉州有一個捕猿的人，捕獲了一只母猿和它的幼子。他把這只母猿殺掉，然後把它的皮和幼猿一起賣給龍泉一位姓蕭的人家。捕猿人還拿出母猿的皮，給幼猿看。幼猿看到後，抱住母猿的皮又跳又叫，當下就死去了。蕭氏的兒子非常感動，為它作了一篇《孝猿傳》。
　　詩曰：
　　孤影空庭落月淒，前宵猶傍白雲棲。
　　驚心瞥見魂銷盡，覓母黃泉掩面啼。

　　犢吞刀（《柳崖外編》）
　　沭陽縣有位姓王的屠夫，以殺牛為業。一次，他買下母子兩頭牛，打算先殺母牛，就把它捆起來，磨刀准備宰殺。此時有人敲門，他便放下刀出去。牛犢趁著這個時候銜著刀來到鄰捨孫老漢家門前，用牛角頂門。孫家以種地為業，孫老漢聽到聲音出門一看，見牛犢口裡有一把刀，正在往下吞，還剩下一半，不一會兒就全吞了下去，朝著他哀號。孫老漢正為此感到驚異，這時王屠夫因找不到牛犢和刀，也跟了過來。孫老漢問明情況，才知道牛犢之所以吞刀，是不願母牛遭到宰殺。於是他問明這兩頭牛的價錢，用雙倍的錢買下，然後過去解開母牛，把它牽了過來。牛犢見到母牛便叫起來，一邊叫一邊跪在地上。母牛也在它的旁邊臥下，從頭至尾舔著牛犢。孫老漢原以為牛犢肯定活不了，沒想到過了幾天，竟然沒什麼事。後來，母牛為孫家奮力耕田多年，那頭牛犢則繼續耕種了二十多年，直到孫老漢的兒子那一輩才死。當這頭牛犢死後，有聽說過吞刀奇聞的人剖開它的肚子查看，發現那把刀在腹胃之間，被一層厚皮包著，就像新刀裝在鞘裡一樣。
　　作者柳崖子說：相傳有牛犢為母牛潛埋屠刀，我聽說前些年在家鄉王雅村也發生過類似的事。而這頭牛犢卻為母吞刀，令人倍感酸楚。帶著感恩和依戀，兩頭牛在孫老漢家耕田力作一直到死，可以說母子都沒有辜負救命的深恩。
　　鶴子點評說：像這樣驚天動地的壯舉，我僅聽說過這麼一例。當我在閱讀這個故事時，起初是感到震驚，接著是充滿敬意，接著感動得落淚，接著欣喜地起舞相慶。
　　詩曰：
　　吞刀鑿鑿莫疑虛，叩角獨尋孫老廬。
　　子母乍逢仰天恸，一時狂喜更何如。

　　犢藏刀（《同生錄二編》）
　　雲南安寧州有一位姓趙的屠夫，有一次宰殺一頭母牛，把它捆綁之後，入室取桶。這頭牛的牛犢在一旁，立刻銜著刀藏在石縫裡。屠夫回來到處都找不到刀，恰好他的鄰居看到，就告訴他事情的原委。屠夫聽了不信，便把刀取出放回原處，隔著窗戶悄悄觀看，果然看見牛犢再次把刀藏了起來。此情此景使這位姓趙的屠夫良心大為觸動，為自己一生的殺業感到悲悔，於是他就去華山做了道士，每天拜神忏悔。他還養了這兩頭牛二十年，在它們死後加以安葬。
　　詩曰：
　　刀頭轉瞬血飛紅，小犢銜刀計已窮。
　　二十年間隨母飯，華山消受好松風。

　　孝牛冢（《井蛙錄》）
　　金溪的前參政官漆尉山，曾對我說：在城南四十裡，有個名叫九都的地方。那裡有一戶姓黎的農家，養著一頭母牛和它的乳牛，乳牛剛滿半歲。七月間，這位農戶將乳牛拴在家裡，駕著母牛在隴上耕作，耕完後把它放到附近的洲渚上吃草。中午時分，忽然烏雲翻滾，雷雨大作，母牛竟被雷電擊死。這位姓黎的農戶招集隴上的人，幫忙一起把牛埋葬在河邊。回家後，見乳牛還臥在牛圈中，不禁心存憐憫，歎息著說道：“你的母親已經被雷電擊死在隴上的洲渚了。”乳牛聽後忽然站起，悲鳴不已。第二天，農戶牽著乳牛到野外吃草，離洲渚還有一裡多，乳牛即飛奔到母牛被雷電擊死的地方，徘徊悲號不止，不吃不喝，怎麼趕也不肯走。最後只好用鞭子把它趕回家，到家後它又脫缰逃去。黎家順著印跡尋找，發現它還在母牛被雷擊死的地方，邊繞邊哭，悲鳴聲晝夜不絕，最後撞在地上頭破而死。鄉裡人哀憐它的孝心，便把它埋葬在死的地方，為它建了墳墓，立碑名為“孝牛冢”，至今還在。這是清朝順治丙申年七月發生的事。
　　詩曰：
　　膝下初離盼未歸，昨宵含乳夢依依。
　　英靈尋母河洲遍，怒蹴寒濤十丈飛。

　　犢排戶（《警心錄》）
　　桐廬有一戶人家，養著一頭母牛和一頭牛犢，恰好都在同一天被人買走。買下牛犢的是一位農夫，買下母牛的則是一位屠夫，兩人一起趕著它們出門。屠夫牽著母牛渡過溪流，進到自己家裡。牛犢則一直站在溪流這邊，望著離去的母牛，伸頭長鳴，無論農夫怎麼鞭打也不肯動。直到看不見母牛的身影，牛犢才在催促之下動身，但每走幾步仍要回頭張望。翻越兩座山嶺，穿過條條岔路，到了農夫家，將它關進了牛欄裡。
　　這天夜裡，屠夫燒上一鍋熱水，准備清早起來宰殺母牛。忽聽門外有牛的叫聲很是急切，那頭母牛的應答聲也同樣急切。屠夫起身出門察看，門外正是農夫買下的那頭牛犢，它擠開門走了進來，跳到母牛身旁依偎在一起，母牛不停地舔著它的脖子。屠夫雖然凶悍，此時此刻也不禁惕然動心，回身用鍋裡的水把火澆滅，便躺下睡了。
　　那位農夫不見了牛犢，一連找了幾天，直到遇見屠夫才聽他說起這件事，兩人相對歎息不已。農夫就將母牛按原價買下，和牛犢一起帶走了。
　　詩曰：
　　犢來已不望生還，幸母全軀返故山。
　　迢遞屠門溪隔斷，夜深誰引叩柴關？

　　羔臥刀（《同生錄二編》）
　　邠州有位姓安的屠夫，家裡有一只母羊和一只羊羔。一天正准備宰殺母羊，把它綁在架子上。羊羔忽然兩條前腿彎曲向他下跪，兩眼淚流不止。安屠夫驚異了很久才回過神來，把刀放在地上，出去叫一個孩子幫忙一起宰殺。等他回來時發現刀不見了，原來是被羊羔用口銜著放在牆角的陰暗處，然後臥在上面。安屠夫找不到刀，開始懷疑是被鄰居偷走了，忽然又一轉身踢開羊羔，發現刀就壓在下面。此時他頓然醒悟，解下母羊，把它和羊羔一起送到寺廟放生。自己不久也捨下妻兒，投奔寺裡的竺大師，出家為僧，法名守思。
　　鶴子點評說：如同傳來秋夜的鐘聲，請大家靜靜地想一想：這只羊羔看到母羊被捆綁時，是何等的心碎。向屠夫跪地求饒時，是何等的熱血激湧。臥在屠刀上時，是何等的膽戰心驚。隨母羊送入寺中時，是何等的手舞足蹈。多麼孝順的羊羔！多麼毅然的屠夫！
　　詩曰：
　　殺機一動幾時休，羔跪屠前枉淚流。
　　轉眼擘開生死路，何人刀下肯回頭。

　　東莞五乳犬（《孝犬傳》）
　　這裡說的孝犬，是指廣東東莞縣隱士陳恭尹家的母犬所生的五條幼犬。（注：陳恭尹，字元孝，著有《獨漉堂集》。）
　　這條母犬身體白色，尾部赤色，四只腳為黑色。陳恭尹為自己的父親死於國難而心中哀痛，立誓不再進入仕途，於是隱居山中，以吟詩飲酒舒發自己的情懷，不與世人交往。這條母犬跟隨著他，片刻不離。每次出門時，它都要走在前面幾百步的地方，像是一名向導。若遇上豺狼蛇虎，它就立刻返回，咬著陳恭尹的衣袂往後拽，不讓他繼續往前走。陳恭尹明白後就轉身返回，這時它又跟在後面數十步遠大聲嗥叫，像是一名護衛。每次出門都這樣，已經習以為常。到了夜裡，它就在主人廬捨前後巡視，不時地吠叫，通宵達旦也不休息。
　　幾年後，這條母犬一次生了五條乳犬，都是公犬。乳犬長大後，陳恭尹把它們分別贈送給前後左右的鄰居家，它們也都能為主人看守門戶，從不懈怠。剛分出去的一年多時間裡，母犬每天都去各家探視乳犬一圈，好像是在訓導它們。有了食物，乳犬總是讓母犬先吃。等乳犬長大，母犬便不再前去探視，而幾條乳犬則每天早晨都聚到陳恭尹家，前來看望母犬。
　　又過了幾年，母犬患上癞病，身體瘦弱，好像就要死去。這幾條乳犬每天都一起趕來，爭著給母犬舐癞，母犬的病竟然好了。每到大年初一，五條乳犬都會一起趕來，繞著母犬搖尾，好像是在為母犬賀歲。後來母犬死了，五條乳犬都哀號不止。陳恭尹憐憫這條母犬，把它埋葬在後山。五條乳犬從此每天早上都一同前去母犬的墓旁哀號，很多年都沒有間斷。
　　詩曰：
　　劫火余生笑種瓜，仙厖衛主守煙霞。
　　不慚獨漉堂前走，孝子鐘靈義士家。

　　孝義犬（《聖師錄》）
　　唐朝的禁軍大校齊瓊，家裡養了四條出色的獵犬，經常陪從皇上在廣闊的皇家園囿裡狩獵，齊瓊總用最好的食物喂養它們。其中有一條犬在進食時，總是把食物填滿嘴中，然後出去進到茂密的草叢裡，吃完了又回來取食。齊瓊覺得很奇怪，就讓僕人前去察看這條犬究竟去了什麼地方。原來在北牆的一個枯洞裡，有一條又老又瘦的母犬，身上長著瘡，非常骯髒，是這條獵犬的母親，獵犬在用口中銜來的食物喂養它。齊瓊聽後驚歎了很久，命令僕人用一個小箱子把這條母犬抬回，找來破舊的褥子給它當墊子，用剩飯喂養它。這條獵犬朝著主人搖尾巴，把頭低下，好像心存感恩的樣子。從此以後，每當在狩獵中遇到獵物，無論擒捉追堵，這條獵犬都行動迅猛，如同一員飛將。所以齊瓊每次隨從皇上狩獵，都能獲得豐厚的賞賜。一年以後，母犬死了，這條獵犬更加盡力。後來齊瓊去世，這條犬日夜都在嗥吠。停棺一個多月後，即將在郊外入土安葬，把這條犬留下看家。就在棺木入土的那天傍晚，這條犬獨自跑來，不停地向棺柩叩拜，把身下跪出了一個坑，頭上也流出了血。棺柩掩土尚未完畢，這條犬便死去了。
　　詩曰：
　　病母銜恩豢養豐，赤心報主死生同。
　　豈唯孝犬人間少，更有稜稜國士風。

　　都押衙犬子（《玉堂閒話》）
　　秦州都押衙石從義的家中，有條母犬生了幾只幼崽。其中一只送給了節都使琅琊公，它從小到大再也沒見過母犬。一次，節都使率領將校們一起到郊原打獵，這條犬忽然與母犬相遇，欣喜的樣子難以形容。打獵結束後，母子二犬各隨主人返回。從此以後，這條犬每天到節度使家的廚房偷偷取肉，銜到衙將家給母犬。有時甚至銜著牲畜的頭、肚、肩、脅等，擺得滿滿的，衙將家幾乎沒人知道。
　　李斯義點評說：母子之情是一切眾生的天性，長久分離後偶然相遇，心中的欣喜自然超乎尋常。看到這裡不禁心生感觸，歎息不已！
　　詩曰：
　　宋鵲韓盧蹴陣雲，乍逢母子兩欣欣。
　　何勞考叔嘗羮請，不似東方遺細君。

　　稚犬斃虎（《警心錄》）
　　村民趙五家的母犬生了幼崽，才兩個月大，隨母出門，母犬被老虎所吃。趙五趕緊招呼村裡的青壯年，拿著長矛去追趕老虎。幼犬飛奔上去，緊緊咬住虎尾，老虎掙脫不掉，只好拖著它逃走。幼犬一路上被荊棘掛住，身上的皮毛都快掉光了，卻始終不肯松口。老虎因為有拖累，行動遲緩，終於被眾人趕上，死於刀下。
　　李斯義點評說：幼犬為報母仇而奮不顧身，完全出自它的天性。可見天下大奸大惡的人雖然猖狂，如果肆行暴虐，令平民百姓切齒痛恨，就一定會遭到應有的懲罰，死於非命。因此惡事不可妄為，弱小者不可欺侮，天理從來就是如此。
　　詩曰：
　　犬銜虎尾疾飙馳，虎怒咆哮犬不知。
　　雪滾刀光虎頭落，孝心天亦與扶持。

　　三孝犬（《聖師錄》）
　　淮安城中有一戶人家，把養的母犬殺掉吃了。剩下的三只幼犬，把吃剩丟棄的母骨銜在一起，用土掩埋，然後伏在地上不停地悲鳴。鄰裡左右的人見了，覺得這三只幼犬很不一般，都說它們是孝犬。
　　鶴子點評說：孟子曾說過：“人們若是見到自己的父母暴屍野外，被狐狸所食、蠅蚋圍繞，肯定會額頭冒出汗，轉過臉不敢正視，迫不及待地設法掩埋。”由此可以想見三只幼犬忍著悲哀，口含母骨匆匆用土掩埋，是怎樣的一種感受啊！
　　詩曰：
　　爭相銜骨妥荒隅，伏地悲號淚血枯。
　　人子愈多親愈苦，一抔何處待青烏。

　　烏反哺（《禽經》）
　　慈烏是烏鴉的一種，又稱為孝烏，長大後都要銜食喂養自己的母親，嘴小而白色。
　　鶴子點評說：《運斗樞》說：“慈烏屬陽性，禀受天地的仁和之氣，所以會反哺自己的母親。”秉性仁愛，自然會孝順母親，這完全出於它們的天性。
　　詩曰：
　　為雛銜食羽毛摧，雛長酬恩老漸催。
　　愛日無多休錯度，何能反哺到泉台。

　　長興孝鵝冢（《寰宇記》、《人譜類記》）
　　唐代天寶末年，長興的一個姓沈的人家養了只母鵝，在孵化幼鵝時腸子漏出而死。所孵化的幼鵝聲聲悲鳴，什麼東西也不吃，啄來破舊的草席蓋在母親身上。又銜來茅草，陳列在前面，像在做祭奠一樣，然後向天悲鳴而死。沈家覺得很不尋常，就把它裝殓在一個盒子裡埋葬了，後人稱為“孝鵝冢”。
　　李斯義點評說：剛孵出不久的幼鵝，就知道孝敬自己的母親，那麼一個人對於自己的父母又該怎樣呢？曾見有人一邊飲酒食肉，開著玩笑，一邊研讀《禮經》，自以為灑脫，其實是完全沒有人心。這些人要是讀到這則故事，真應該羞愧而死！
　　鶴子點評說：母親去世，竟然如此的悲切。不知母親若在世，又該是怎樣的依戀啊！
　　詩曰：
　　事死何如及事生，仰天泣血涕縱橫。
　　為兒捨命身難贖，泉下誰聞恸母聲。

　　蝙蝠識母氣（《警心錄》、《昨非庵日纂》）
　　眉州的鮮於氏，為了配藥方，將一只蝙蝠碾成碎末。在和藥的時候，有幾只小蝙蝠圍聚在上面，眼睛都還沒有睜開，只因為聞到母親的氣味而來。鮮於氏一家不禁為之落淚，立誓從今以後再也不用動物配藥，還要多做放生的善事。由於所發的善心特別殷切，藥還未服，病就痊愈了。
　　詩曰：
　　藐孤雙睫未曾開，哪識遙尋母氣來。
　　縷縷斷魂猶戀子，藥铛煙外影徘徊。

　　同母牛（《異譚可信錄》）
　　家在宣城的王氏兄弟二人不和，分家後還是常鬧矛盾。哥哥家的母牛生下一頭牛犢，賣給了一個親戚。後來這頭母牛又生下一頭牛犢，然後母牛就死了。前面生的那頭牛犢，親戚又把它賣給了弟弟。弟弟便把它放在牧場裡，和哥哥家的牛犢一起吃草。到了晚上，兩頭牛犢一起住進哥哥家的牛欄裡。弟弟想把自己的牛犢牽走，卻怎麼也拉不出來。從此以後，兩頭牛犢輪流在兩家過夜，從不分離，好像知道自己是同母所生。哥哥對弟弟說：“牛犢兄弟間都能這樣，難道人還不如動物嗎？”弟弟感動地哭了，從此兄弟二人友愛如初。
　　鶴子點評說：兩頭牛犢依依不捨，這是動物天性中的靈光在閃動。兄弟情誼怦然而起，這是人性中的靈光在閃動。
　　詩曰：
　　愧殺操戈共室人，相傾相軋忽相親。
　　看渠兄弟溫存意，也似姜家布被春。

　　犬痛同懷（《建寧志》）
　　鹹溪有個人叫童镛，家裡養了兩條狗，一條白狗，一條花狗，同為一母所生。兩條狗都聰明伶俐，善解人意。後來白狗忽然失明，沒法再到狗圈裡進食。主人便鋪上草墊，讓它臥在屋檐下面。花狗每天把飯銜過來喂它，晚上則躺在它的一旁守候。白狗死後，主人把它埋在山麓間。花狗每天早晨和傍晚都要去繞上幾圈，像是在哭悼。然後臥在白狗的墓旁，總要過很長時間才離去。
　　鶴子點評說：作為父母的親骨肉，兄弟間的手足之愛彌足珍貴。這條花狗在白狗活著的時候照顧它的飲食，死後又能竭誠盡禮，真無愧於兄弟的情義！
　　詩曰：
　　釜中豆泣更燃萁，犬性纏綿乃若斯。
　　含飯傷心黃土隔，夕陽孑影下山遲。

　　羽聲合刻（《因樹屋書影》）
　　有一位在福建做官的人，帶著兩只鹦鹉回到江西。兩只鹦鹉朝夕相依，像親兄弟一樣。他把其中一只送給了陳右骅，另一只則送給了韓人谷。陳、韓兩人原本就是關系很好的親戚，經常相互來往。兩只鹦鹉每次陪同主人見面的時候，總是互相問候“哥哥好”，非常融洽。可是沒過多久，陳右骅養的那只鹦鹉在書齋中被一種奇怪的動物搏殺。陳右骅非常痛惜，便將它安葬，請韓人谷賦詩哀悼它。詩寫好後，韓人谷拿著詩前來拜訪，他養的那只鹦鹉知道了這個消息，便不停地在架上跳叫著：“哥哥死！哥哥死！”哀傷不已，並且不再進食，過了一天也死了。兩位好友因此廣為征集名家詩章，追念這兩只鹦鹉，江西、三吳一帶有名的文人都很感動，寫下了不少詩文。兩人將這些詩文匯集成書，名為《羽聲合刻》，鄧左之為此書作序。原來動物之間的情誼，竟也如此的深厚。
　　鶴子點評說：相見時互相問候“哥哥好”，說不盡分別後的眷戀之情。聽聞噩耗時哀叫“哥哥死”，說不盡此時撕心的哀恸！
　　詩曰：
　　同來閩峤樂如何，誰料參商飲恨多。
　　旅雁分飛雲水斷，幾曾芳訊到哥哥！

　　舁無足蟹過簖（《闡義》）
　　松江幹山人沈宗正，每年深秋都要在池塘設下蟹簖（一種捕蟹用具，狀如竹簾，橫置水中以斷蟹的通路），捕蟹來吃。一天，他看見兩三只螃蟹相互擠靠著往前走，感到很奇怪，走近了一看，原來是一只螃蟹八條腿都沒了，無法行走，另外兩只螃蟹正抬著它翻越蟹簖。他不禁感歎道：“人是萬物之靈，可是兄弟朋友之間還要相互爭斗，甚至趁對方危難加以排擠陷害。想不到這些微不足道的水族動物，同輩間卻有如此的情義！”於是就令人拆除蟹簖，從此再也不吃螃蟹了。
　　鶴子點評說：動物的真性到了極處，可以感動人心。人的真性到了極處，可以感動天地。
　　詩曰：
　　欲行且止倩誰扶，一蟹蹒跚八腕無。
　　安穩中流向前去，余生相傍老菰蒲。
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