過佛菩薩的生活（有影片）



以前老師告訴我，佛法字字句句有弦外之音，你必須能透過這個文字，去了解它的真實義。-真實義，語言說不出，文字也不能表達。語言文字像什麼？像我們走路的指路標，指示你要-向哪裡去走？你不能把這個當做目標，那你就錯了。你必須把這個放下，你往前面走，你才-真正達到目標。這個比喻得好，所以經典都是指路牌，你要把這個經典就認為這是《大方廣-佛華嚴》，就完全錯了。《大方廣佛華嚴》，不在經上，在哪裡？在遍法界虛空界，在我們-日常生活當中點點滴滴，那《大方廣佛華嚴經》。你不明白這個道理，你怎麼能「了達於義-」。經典的術語叫義趣，這個義理的趣向。終極的目標，是要明心見性，要明心見性，你看-我們讀經，在一起研究，討論，學習，一定要遵守馬嗚菩薩《起信論》裡面的原則，他教我-們聽經要離言說相，要離名字相，要離心源相，那就是用思慧力。怎麼個離法？不要執著，-不要分別。聽經，不要去執著講經人的言語，也不要分別他所說的話是什麼。名詞術語是方-便，絕對不能執著。所以都不可以分別，執著，更不能用自己的意思去解這個經的意思，那-會解錯了。那樣去解，那就不是佛的意思，是自己的意思。不是釋迦牟尼佛的《華嚴經》，-是自己的《華嚴經》，跟釋迦牟尼佛相去就太遠。所以教我們離言說相、離名字相、離心緣-相，換句話說，我們聽，沒有分別，沒有執著，你會領會。你能夠領會多少，就是多少。不-要去研究，為什麼？你還會聽第二遍，還會聽第三遍，遍遍有悟處，那你是真正的收穫，遍-遍有悟處。你所學的慧，是智慧，不是常識。你能把你體會到的這個道理，用在日常生活上-，穿衣，吃飯，待人接物，用在工作上，那叫學佛，過什麼生活？過佛菩薩的生活。佛菩薩-的生活是大自在，佛菩薩的生活不生煩惱，只生智慧。我們要生煩惱，自私自利跑出來，貪-瞋痴慢跑出來，那就錯了，又回頭，又落到凡夫地上去。