無名苦行僧，千古“泰”字第一人！

作者: 陳曉東
　　無名苦行僧，千古“泰”字第一人！
　　——摘自陳曉東著《神奇舍利子》
　　作者：陳曉東

　　1996年4月28日，鎮江金山寺一位自號“無名道人”的禪師圓寂了，一個多月後遺體火化，瑞相迭現，不僅燒出許多舍利子，在一片頭骨上還凸顯出一個“泰”字，令在場僧眾無不嘆為千古稀有！

　　無名道人法名滌華，光緒三十四年（公元1908年）出生於江蘇淮安一富裕人家，十歲患奇疾，精神失常，醫藥無用。十三歲，執​​意出家​​，父母阻止不住，只好將他送寺院剃度，當了個小沙彌，結果他的病馬上好轉。十五歲，謊稱弱冠，到寶華山慧居寺受了具足戒，疾患由此痊癒。

　　這一年，祖父七十歲壽辰，師父帶他前往賀壽。家中上搭彩棚，下舖地毯，酒席豐盛，賓客如雲，還請了戲班子來唱戲，熱鬧非凡，世俗的榮華富貴令他凡心怦動而還俗。一二年後，十七歲，在父母操辦下完了婚。日軍侵華“七·七事變”後，家道中落，他不得已先後靠作小商、箍桶為生。偶在舊書攤上買到許多佛學書籍，使他生起在家修行之念，遂日誦觀音聖號，有時挑擔與箍桶時也默念不輟。還抄寫禮拜《妙法蓮華經》，一字一拜，幾年中無間斷，並漸悟經中玄義。

　　1956年春節閉關四周，最後一天圓滿之日，失手打碎飯碗，遂復萌離俗之念。他給江西雲居山虛雲老和尚寫信陳情，得允諾，於是先將妻子和次子送往上海女兒家中安頓，然後上了雲居山，在虛雲老和尚跟前再度出家，並依虛雲指點，依舊以昔日滿覺老和尚為皈依師。在虛雲跟前一年，耳提面命，獲益良多。

　　1957年，去福建鼓山湧泉寺補戒。到寺後，知客叫他吃晚飯，他答說過午不食。知客讚歎：“雲居山來的人確實不一樣。”他從此發心，每日只吃一餐。得戒後，他發願止語三年，每日坐禪拜佛，不發一語。三年圓滿，始開口說話。

　　“文化大革命”時，寺院被砸，僧人被逐，他被迫至長子（鄉村小學教師）家住，封掉原來的房門，在自家宅院牆上另開一門，單獨進出。上午，通常挎個竹籃走街穿巷叫賣草紙，以維持生計，下午及晚上，躲在屋裡跏趺閱經、參禪參學。艱辛磨礪，安貧樂居，反而促進了悟性的開啟。他曾數次於夢中得道，有一次夢中得釋迦如來賜草一莖，醒後歷歷在目，即洞徹金剛之義，增上無上智能，雖然原先文化不高，此後卻能無師自通而開筆著文。

　　文革結束後，寺院逐漸恢復，他跑了很多地方，受盡千辛萬苦，卻無一處容他棲身。最後復至福建鼓山湧泉寺，勉強允常住，當一掃地僧。因肺病復發已至晚期，且年近七旬，寺院讓他住海會塔（安放亡僧骨灰之處），養病待死。病稍好，他發願要在有生之年，將自己對佛法尤其是對金剛經的真切體悟和理解寫出來，以度有緣眾生。自1986年中在海會塔里開筆，耗時近三年，終於完成一部10多萬字的《金剛經註解》。其書最後以一首《證悟銘》作結：

　　悟而不證如故紙，且悟且證世間希，
　　證如磐石道若天，無惡無善證菩提。

　　《金剛經註解》完成後，主要在眾俗家弟子幫助下，先後以油印、鉛印、影印等方式印製數版若干冊，免費贈送，普結善緣。
　　1992年，得鎮江金山寺首座養廉之邀，並經方丈慈舟同意，赴金山寺閉關一年。閉關中完成《關房心經感》和《關房般若覺》2部著作。出關不久，抄寫《金剛經》與《心經》各一部。

　　九六年4月28日（農曆三月十一）圓寂，終年八十八歲。5月1日裝入靈龕，次日送往丹徒縣境內的紹隆寺，於山上窯洞中暫置。紹隆寺四面為五峰山環抱，始建於唐寶歷年間（公元825-826年），清康熙皇帝曾巡拜此寺，留下了“上有奇突山峰，下顯真像龍脈”的親筆對聯。有淮安、大連的四位弟子主動留下守靈，每日叩拜師父兩三次，每次都有許多小鳥飛來，鳴叫不休，等叩拜完畢，小鳥一齊飛走，日復如是。5月30日（四月十四日）上午，舉行荼毘。遺體雖已置放一個多月，依然柔軟如生，毫無變壞。

　　早上七點多，有淮安、大連、蘇州的九位弟子，齊誦一遍《金剛經》向師父遺體告別。點火後，金黃色的火柱從煙筒中冒出三尺多高。兩小時後，火光中現出許多奇異景象，大家看到火光中依次顯現出滌華師父及釋迦佛、彌勒佛、達摩祖師、六祖大師、觀世音菩薩的像。下午，有三位上海弟子趕到火化現場，火苗已很小了，但還看到師父顯現的身影。

　　第二天，十多個弟子將師父骨燼集中起來，用篩子仔細地篩，找到了幾百粒大大小小的捨利子和許多舍利花，還發現在好幾塊骨片上有一行行彎彎曲曲的字母，像是藏文字樣，都看不懂，拿著去問寺院裡的出家師父，有個僧人說：“這不是梵文也不是藏文，是骨頭的裂紋，，你們師父如果道行真那麼高，為什麼不顯個漢字呢？”

　　到第三天上午，大家把爐膛裡剩下的骨灰及碎片全部掃出來，連同昨日已揀過的，再篩撿一遍，又找到許多小舍利子。二十多分鐘後，弟子真照忽然發現有塊骨片上有個漢字，她激動得大叫起來：“一個字！一個字！你們快來看呀，一個字！”大家圍上去，捧在手裡輪流觀看，那骨片上面是個“泰”字，字是凸出來的，有指甲蓋那麼大，如同刀刻一般，非常清晰！消息很快傳開了，紹隆寺內外的僧人、居士、香客及施工人員競相趕來觀看，人人讚嘆不已，有的僧人說：“有捨利子、舍利花還不算稀奇，這是修行人的必然產物，但頭骨上有如此清晰的'泰'字，那真是聞所未聞，不可思議，堪稱是千古第一人啊！”

　　日前，經上海友人徐榮良居士提供線索，我找到了滌華師在上海的一位女弟子真如。在她家裡，我看到了她們為“泰”字拍下的照片，以及她供奉著的滌華師的捨利子、舍利牙和幾塊舍利骨。舍利子多是黑色的，大的如綠豆，小的似粟米。三顆舍利牙雪白雪白，看上去十分精緻。舍利骨也雪白雪白，有根舍利骨上綴著三十多粒棕色或灰色的捨利子。她說，前些日子，這根舍利骨上長出一粒鮮紅的捨利子，被一個師兄弟看見要去了。

　　她又說，師父圓寂前，應眾弟子的請求，曾說過：“等我死了以後，會留個小玩藝給你們。到時候，緣來了，推都推不掉的……”我們想，師父說的小玩藝，大概就是這個頭骨上的“泰”字吧！

　　“泰”的字義，歷來有多種解釋：①卦名，六十四卦之一，幹下坤上。幹，幹下乾上，象徵陽性或剛健，又像徵為天。坤，坤下坤上，象徵陰性，又像徵為地。《易·泰》：“象曰：天地交，泰。”王弼注：“泰者，物大通之時也。”②大之極也。見《書·泰誓》疏引顧氏說。③過甚。《孟子·滕文公下》：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”④奢侈。《國語·晉語》：“恃於其富寵，以泰於國。”⑤縱，寬。《論語·子路》：“君子泰而不驕。”⑥通。⑦平安。⑧古酒樽名。《禮記·明堂位》：“泰，有虞矢之尊也。”鄭玄注：“泰用瓦。”⑨國名。暹羅人自稱其民族為泰族，今暹羅已稱泰國。

　　至於可與“泰”字組合而成的詞彙，那就更多了：泰山、泰元、泰日、泰風、泰斗、泰水、泰古、泰半、泰西、泰階、泰坦、泰辰、泰初、泰侈、泰清、泰壹、泰然、安泰、康泰、持盈保泰、否極泰來、國泰民安……等等。

　　頭骨上的這個“泰”字象徵何義？也許，無名道人的弟子們，以及本書的讀者，若有興趣，還真可細細地參一參呢。