靈巖山寺性寂法師生平和往生記實
作者: 不詳　　

　　二十多年前在蘇州靈巖山佛學院唸書時，有幸接近一些曾經親近過印光大師的老修行，給我印象最深的性寂老法師，老人家平時話不多，念佛精進，身體健康，神態慈祥，做人謙卑。說到謙卑做人的實例，真是令人感動，如每逢路上遇到任何一位初出家的小沙彌還是出家多年的長老，他都是必恭必敬的站在路邊合掌念佛，等著別人走後，老人家才隨後舉步，甚至來山上旅遊的遊客也是一律對待，每天中午在廚房取飯菜時，老人家非常溫和文靜的站在旁邊唸佛，先讓大家取了飯菜後，他才開始走近飯菜桶取飯菜，多年來如一日，在他心裡沒有自我，只有別人存在的重要；從老人家身上找不出一絲的我慢、傲氣，給人見到的只有柔和、安詳、莊重的儀表和氣質。最後老人家往生時，一切後事交代得清清楚楚，而且非常安祥的、自在的、沒有痛苦的離開人世，在火化時，更是示現了不尋常的功夫，老人家身體所燒出的全是晶亮亮的琉璃和五彩繽紛的捨利子。坐禪功夫相應得力，所表現出的儀表、行持那樣的謙卑、慈祥、從容、灑脫，使人敬佩不已。（摘自云外獨步《坐禪的心理效應》）

　　專精念佛得生淨土

　　——性寂法師往生記實

　　靈巖山性寂法師是我三十多年的老朋友。解放前同住蘇州報國寺時，常蒙教益。師畢生崇仰印光大師，其修持用功悉遵印公教導，專一念佛，求生淨土。一生不做執事，行、住、坐、臥念佛不絕。時至功圓，畢竟得遂往生之志。師俗名關玉璋，遼寧人，畢業於東北大學外語系，任教半年。九一八事變南來，拜見印光大師，蒙開示，即發心出家，時年二十六歲。其衣單皆由印公成就之。常住靈巖山，一心念佛，精勤無間。

　　師於病終前，將生平積馀安排三百元助印《淨土十要》，馀款供眾結緣。並預寫遺書四封，囑於身後寄發親友。書中有云：“境界現前，我要去了。”今年(1983年)農曆十月初八起，師畏寒臥床，連睡四日，體力漸弱。飲食減少。於第五日，大瀉一次，腹內排瀉清淨。我往訪時，問要否請眾助念，或用念佛錄音磁帶。答：“不需，我自有把握”。自是閉門不接訪問，一心念佛。於第七日，即十月十四日上午十一點另八分吉祥而臥，身無疾苦，心不貪戀，意不顛倒，預知時至，安祥西逝 ​​。享年七十七歲，僧臘五十一年。往生後，均按《靈巖飭終》規定辦理。由常住委派八名師僧，日夜輪班助念。於次日下午四時入龕時，面目如生，四肢柔軟。火化後，靈骨入塔時於骨灰中撿出大小不同之各色堅固子、舍利花、琉璃珠等數十顆，有大如花生米者。師友撿骨者均有所獲，我亦撿得一粒如花生，小者數粒，並撿得如黃豆大琉璃珠二粒。瞻仰者莫不稱嘆！

　　綜觀師的一生，以曾受高等教育的人，一聞法音，即便脫俗，且甘願一生默默無聞，絕不好高騖遠，見異思遷，也不攀緣世俗，求知於人。五十餘年，一句佛號，綿綿密密，不離身心，試問非有大宿根、大定慧者能如此乎？是何等功德成就！按淨土一宗，善導大師明專、雜二修，印光大師贊念佛專修。性寂法師，可謂是持名專修，決定往生的楷模了！故我樂為記實如此。

　　(本文原載《佛教文化》2005.3合訂本，查佛教文化電子版，未找到，又載黃念祖居士《淨土資糧》

　　附錄：當代往生記實等十例)
　　性寂，俗姓關，遼寧人，畢業於東北大學外語系。九·一八事變南來，拜見印光大師，蒙開示，即發心出家，時年二十六也。其後五十餘年，常住靈巖山，一心念佛，精勤無間。一九八三年農曆十月初八時，畏寒臥床，連睡四日，體力漸弱，飲食減少。朱智超居士往訪時，問：'要否請眾助念？或用錄音念佛磁帶？'答：'不需，我自有把握。'自是閉門不接訪問，一心念佛。於第七日，即十月十四日上午十一時零八分，吉祥而臥，身無疾苦，心不貪戀，意不顛倒，安祥西逝 ​​。年七十七，僧臘五十一。往生後，按靈巖飭終規定辦理，由常住委派八名寺僧，日夜輪班助念，於次日下午四時入龕，面目如生，四肢柔軟。師於病終前，將生平積餘三百圓，助印淨土十要，餘款供眾結緣。火化後，於骨灰中撿出大小不同之各色堅固子、舍利花、琉璃珠等數十顆，有大如花生米者。（寬律法師《近代往生隨聞錄》1987年）