崔婆的故事：只會念佛，瀟灑往生
作者: 不詳

　　下面再講一個故事（這兩個例子可以對照來說明）：“崔婆作偈，舌如蓮花”，在63頁。

　　崔婆，也是一個念佛人，她姓崔，沒有名字，人們就喊她“崔婆”，一聽這個名字，就知道她是個普通老百姓，姓張就喊“張婆”，姓李就喊“李婆”，她是個很平凡的老百姓，所以名字都記不得了，但是她念佛，她開了智慧，還能做偈子，結果她往生之後，舌頭像蓮花一樣。

　　宋朝的時代，在東平這個地方，有一位姓樑的，他的奶媽（乳母）姓崔，叫崔婆，她當然有名字了，可是因為地位比較卑微，所以姓崔就叫崔婆。

　　她是淄州人，為宣義郎元明的乳母，“宣義郎”是個官職名稱，這個人叫元明。崔婆平生是吃素的，素食，她的禀性可以講非常的愚癡，沒有什麼智慧，“不能與同輩爭長短”。在大官人家，有很多的佣人，她是其中的一位，但是她因為性情很愚拙，口舌也很笨，所以跟人家比，沒法爭長短，對了也是錯，錯了還是錯，只要有什麼事情，說到她怎麼樣，她就是錯，她也就這麼樣子過。

　　她的主母姓晁，晁夫人，晁夫人她修學什麼呢？修學禪宗，“留意禪學”。這個崔婆早早晚晚都在旁邊侍候主母，但是她不可能學禪，像她這麼愚拙的禀性，學禪學不來，她只會念什麼呢？念阿彌陀佛，所以跟著主母，主母學禪，她專念阿彌陀佛。“虔誠不少輟”，往往愚拙的人，她有她的長處，就是很虔誠，沒有計較的心，沒有那個自以為是、自以為聰明的心（所以印光大師說：“愚不可及。”她 ​​雖然愚，但是很多聰明人還比不上她），她聽說念佛能往生，她就願意念佛，老老實實地念佛，所以叫做“虔誠”；“不少輟”，“輟”是停止，她從來不會停止念佛。“不持數珠，莫知其幾千萬遍”，她平常念佛，也沒拿數珠來計數，所以也不知道她到底每天念多少、一輩子念多少，不清楚。總之，她是一個很平凡、很愚拙、很老實本份這麼一個虔誠的念佛人，專修念佛──她不識字，什麼都不會，只會念佛。

　　“紹興十八年”，就是1148年，“年七十有二”，那年她七十二歲。人老了，要得病了，她也生了病，“洞洩不下床”，屙屎拉尿都在床上，不能下床，看來病得很重。“然持念愈篤”，雖然得了這樣的重病，她念佛更加的誠虔、篤敬。“忽若無事，時唱偈曰”，忽然就好像沒事一樣，她唱了一首偈子（你看這個不識字的，做奶媽的一個老太婆，到了七十二歲，居然還做了一首偈子唱出來了），她怎麼唱呢？調子我是不知道，有四句話（這四句話，我想我是寫不出來；你們能不能寫出來就不知道了，希望你們往生的時候也寫四句）：

　　西方一路好修行，
　　上無條嶺下無坑，
　　去時不用著鞋襪，
　　腳踏蓮花步步生。

　　這四句很平實，很淺顯，也很好懂，意境也是非常的美。

　　“西方一路好修行”，她說：求生西方極樂世果這條路很好走（宗教的術語叫“易行道”，她不會講“易行道”三個字），她說“西方一路好修行”；那麼怎麼個容易法呢？怎麼好修行呢？“上無條嶺下無坑”，大概她住的地方可能是在山區，出門就要上山下坑的，就不容易，西方一路很平坦，你上也沒有條、沒有嶺，下也沒有坑，平坦大道；“去時不用著鞋襪”，要到西方極樂世界去，連鞋子和襪子都不用穿；“腳踏蓮花步步生”，念著佛號，我們每一步每一步腳踏著阿彌陀佛的蓮花，步步往生西方極樂淨土。

　　好！她寫的四句話，韻律、意境都很好，“諷詠不絕口”，她天天在那裡唱，唱這四句。
　　那人家就感到奇怪啦！就問：“哎，崔婆啊！請問你唱的是哪一位做的？”
　　她很自豪地說：“我所做也。”（“這首偈子是我做的。”）

　　人家就她問：“哎啊！既然是你做的，那你什麼時候走呢？”（“西方一路好修行，要去了，那什麼時候去呀？”）
　　她就回答說：“申時去。”古代計時不像現在，幾點幾點，是用十二個時辰，“申時我就要走了。”
　　果然，到了那個時候，她就安然地往生了，這是在十月五日。

　　大家用出家人的殯葬方法將她火化，火化以後，一切都化盡了，只有她的舌頭留下來了，舌根像蓮花一樣。

　　你看看，這個老太婆，她什麼都不懂，只是愚拙地來念佛，而往生是這樣殊勝。所以經中說：“若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。”她 ​​的主人是修禪的，她自己只會念一句佛，但是走得這樣瀟灑自在，這可以講是“無上深妙禪”。