善女人往生傳：何王氏
作者: 不詳

　　佛言一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。然佛性是同，而眾生心相，萬有不齊。或有信受，或有背馳者，何也？須知眾生雖皆在迷，由宿因現緣不同，以致發生逆順二種現相耳。佛性如種子，宿因如播種，現緣如時雨。種子既播於地，一經時雨，能不發生乎？而一切眾生，誰無佛性，長劫輪迴，決不能了無宿因。所最關要者，在善知識開導，及自己發決裂心耳。故《法華經》雲，善知識者，是大因緣。所以化導令得見佛。《楞嚴經》雲，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，如染香人，身有香氣，此則名為香光莊嚴。

　　若上海何王氏者，本一無知 ​​無識之婦女耳。自二十九歲，得聞淨土法門，遂皈依三寶，吃素念佛。深厭娑婆濁惡，決志求生西方。三十年來精進不懈，於今民國十七年年五十九歲，至六月十九日，預知時至，囑咐家眷：吾於今夜十二句鐘歸西，汝等至時，當同聲念佛相助，切不可悲哀哭泣，以致壞我正念。因自行沐浴，著所製壽衣。先念“大悲咒”若干遍，次即專念阿彌陀佛聖號。至十一句鐘，闔家大小同聲助念南無阿彌陀佛。至十二句鐘，遂端坐念佛而逝。夫如此作略，雖古今學問功業蓋世者，亦不多見，況其下焉者乎？而何王氏以一無知 ​​無識之婦女，乃能於三十年精進修持，致臨終現如是相。足見一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，及淨土法門，實為轉凡成聖之第一法門。願見聞者，同事修持。庶可不孤佛化，不負己靈也已。

　　佛陀說，一切眾生，都有佛性，都可以作佛。可是佛性雖然相同，而眾生心相，卻各種各樣萬有不齊。有信受修行的，也有背覺合塵、放逸於五欲六塵的。這是什麼原因呢？應該知道，眾生雖然都在迷惑顛倒當中，由其過去所修之因和現世所遇之緣不同，以致發生逆順兩種現象。佛性譬如種子，過去修因譬如播種，今世遇緣譬如時雨。種子既然播種於地，遇到時雨，哪有不發芽成長的呢？一切眾生，哪個沒有佛性，無始輪迴到如今，決不會一點宿因也沒有。所最關要的，在於善知識開導，和自己發決裂心。所以《法華經》中說：“善知識者，是大因緣，所以化導令得見佛。”《楞嚴經》中說：“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，如染香人，身有香氣，此則名為香光莊嚴。”像上海的何王氏，原本是一位無知無識的婦女。自從二十九歲時，得聞淨土法門，就皈依三寶，吃素念佛。深深地厭離濁惡不堪的娑婆世界，決志求生西方。三十年來精進不懈。一九二八年，她五十九歲。六月十九日那天，何王氏預知時至，囑咐家屬說：我於今夜十二點鐘往生西方；你們到時候，應當同聲念佛相助，切不可悲哀哭泣，以致壞我正念。於是自己洗澡，穿上原來做好的壽衣。先念了“大悲咒”若干遍，然後就專心念阿彌陀佛聖號。到十一點，全家大小同聲助念南無阿彌陀佛。十二點，她端坐念佛而逝。像這樣的成就，就是在古今學問功業蓋世的人中間，也不多見，何況其下的呢？而何王氏以一無知 ​​無識的婦女身份，能於三十年中精進修持，以致臨終現出這樣的瑞相。足以證明：一切眾生皆有佛性，都能作佛，以及淨土法門，實為轉凡成聖的第一法門。願見聞者，都一起修持淨土法門，這樣才能夠上不辜負佛陀的教化，下對得起自己的靈性啊！