柯亨樂居士往生紀行
作者: 洗心居士

　　纏綿病榻正助齊修

　　柯亨樂女居士，出生於公元1958年元月29日，生前從事會計工作。居士於1996年從武昌寶通寺住持悟緣法師皈依三寶，法名寶樂。公元2005年8月16日(農曆七月十二)，安詳舍報，往生西方極樂世界，享年四十八歲。
　　居士善根深厚，但由前世業力，今生感受病苦之報。患乙肝大三陽，至肝壞死。一病纏綿十四年。
　　前兩年適逢其子高考之際，大病發作，為不影響其子學習，居士堅持半年不去看病。高考完畢，子接到清華大學錄取通知後方才住院。住了兩個多月，病情有所好轉，黃疸痊癒，但大三陽依舊(此症尚無治癒者)。回家又過了兩年多時間，舊病復發。
　　居士養病期間，躺在病床上，每天都是聽看淨空法師講經說法的光碟，餘下時間就是念佛、拜佛。並堅持聽完了由蔡禮旭老師講解的四十碟《弟子規》。知道《弟子規》實是做人學佛的基礎，因此努力按照這一基礎要求去儘自己作一個佛弟子的本分，看破、放下，依經典開示，修集淨業三福。尤其於布施份上，最為虔心誠敬。
　　居士家境並不寬裕，為供其子上大學，賣掉了自己的住房，全家至此一無所有。就是這樣，居士仍然不捨布施之心。為報佛恩師恩，居士一次就發心布施供養新加坡居士林及淨空法師四千元，後來又由其侄女再帶去二千元以為供養。
　　兩年前病發住院期間，遇一位農村來的病友，家境貧困。居士在自己經濟極為困難的情況下，仍毫不吝惜地資助對方一千元錢。對方為居士的善行所感動，後來硬是想方設法湊足全額歸還。這也是居士自己身體力行，方能教化眾生亦同生起感恩報恩之心。
　　居士皈依佛門十幾年來，每次遇有學佛人印經，或世間災難等事，都能發心捐助布施。在這一方面，居士所作所為，堪足為佛門弟子效法。
　　居士學完《弟子規》後，原工作單位因為改制，實行買斷工齡的政策。居士當即就將自己買斷工齡所得的補償金拿出一萬元，欲以其中三千元供養蔡禮旭老師的海口教育中心，以三千元供養楊淑芬老師的大方廣網站，以四千元供養淨空法師。隨即囑其子到北京上學時將供養金獻入楊老師網站。因楊老師網站不受供養，此願未能達成。其夫遂決定以此善款作其他功德，以成全滿足其願。

　　看破生死一意求西

　　本來，按照醫生的說法，居士依其所患病狀，就是再住院仰賴藥物治療手段的話，也只不過多延長一個月的生存期限。而居士不貪生不怕死，放下對娑婆世界壽命、色身的執著，不治療，不吃藥，堅定信願，一心念佛求生淨土，結果反而維持了兩月有餘。
　　由此益可見出：學佛人只要能以正見對待娑婆世界的生老病死種種苦惱，不求安樂，安樂自得；不求壽命，壽命自增；不求免苦，痛苦自減。相反，如果作為一名佛弟子，面臨老病死苦交迫之際，不能提起正念，而以世情俗態對待種種苦厄，妄求脫苦，希冀延年，則苦厄未必能脫，年壽未必能延，而往生西方脫出輪迴苦趣的希望泰半是決定落空。其結果則是終劫長受生死煎熬，受苦更多更重，更遙遙無期！
　　直到臨終，居士還是堅決不住醫院。丈夫張師兄這時就勸說她道：“你自己不願住院我能理解，但你娘家還有兄姐等各位親人在，如果你一天也不住，以後我很難向他們交代。”為隨順親情，居士方才同意象徵性的住院作短暫治療。
　　沒幾天，有師兄來醫院看望她，囑以堅定信念求生西方。居士思維，既然已經住院，將來丈夫對娘家兄姐方面當能有所解釋。遂決意徹底放棄治療，辦理出院手續，以便減少障礙，往生西方。
　　居士臨時棲身之處，位於武昌白沙洲張家灣。地方僻遠，且所住是舊房，雖然空大，但蟲子甚多。居士恐臨終時為蟲類叮咬影響正念，希望能找一處安靜位置。

　　不戀世情志心向佛

　　恰有一位台灣居士，在武昌徐家棚附近的才茂街購置了一套房產。這位台灣居士現在不在武漢，其居室就提供給附近的佛弟子作為共修之用。於是由兩位主事的程師兄、滕師兄發起，眾同修提議讓寶樂居士住進台灣居士家中往生。
　　通過電話徵得台灣居士同意後，寶樂居士就住進了這間本不屬於自己的房子。眾同修連續七日晝夜不斷為居士助念。居士自己神誌始終都很清醒，能跟隨大眾念佛。由念佛力故，以大病在身，而臨終沒有絲毫痛苦。直到生命的最後一息，居士仍在清醒念佛。由此可以證見居士信願是何等堅定，修持是何等努力！
　　為了不使往生時因親情割捨不下而影響正念，居士沒有讓丈夫通知在北京唸書的獨子回漢，與母親共度她生命中的最後一段時光。甚至居士也堅決不讓通知兄姐，不要他們在自己臨終時出現在身邊，以世俗的親情悲泣號哭扯住後腿，致使自己再流轉生死輪迴苦海中求出無期。
　　就在快要嚥氣時，居士還最後吩咐丈夫，離開自己身邊去佛壇前禮拜，以免自己受夫妻親情之牽纏。能夠放下到如此地步，居士求往生的意誌之堅，對佛言經教的信仰之精誠，真堪足以作為每一位學佛人的楷模榜樣！
　　還在醫院病床上，居士就分別給兄姐和愛子留下書信。信中毫無留戀塵世親人的悲傷之意，相反都是諄諄囑咐親人，要深信佛法，也發願念佛往生。這是居士面臨生命最後關頭真實心態的流露。
　　俗語尚有云：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”一個修行人，是否真的做到了看破放下，尤能於其生命最後關頭一著的言行上體現出來。居士致兄姐信中說：
　　親愛的哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫及侄甥男女們：
　　你們好！十分感謝這幾年來對我及我們一家人的關懷照顧和幫助。
　　這次犯病很重，中醫、西醫都無法控制病情。黃疸越來越高，醫生可能會放棄治療。我想這是壽命已到，決定出院，到同修那裡念佛，一心一意求生西方極樂世界。有很多同修發心幫我助念，我一定珍惜這殊勝的緣分。只有西方極樂世界才能永脫輪迴。因為人生太苦了，只有這條路才是光明大道。誰能避免生死輪轉？只有這條路能解脫，所以，我作出了這個決定，希望你們能夠理解。在往生之前也望你們不用來看望我。以免引起感情，對往生會造成障礙。請求你們能答應，這算是對我最大的幫助和支持。萬分感謝！
　　這算是我給你們各位的告別信吧，敬請各位多多保重，也能早一天明了念佛的真實利益！
　　阿彌陀佛！
　　亨樂
　　於2005年8月9日草於病床


　　留給愛子的信則寫道：
　　親愛的順兒：
　　你好！當你看到這封信的時候，媽媽已經離開此界到西方極樂世界去了。請原諒媽媽之前沒有通知你回來。我想你能理解的，並且也會支持的。詳細情況爸爸會告訴你。
　　你一定要好好做人，好好學本領。為苦難眾生服務，為佛法服務。這是媽媽對你最大的願望。要孝敬爸爸及所有一切人。不要把錢放在第一位。生活清苦一點有好處。德行第一。永遠記住！人生苦短，人命無常。只有念佛，才是一條出路！切記！
　　阿彌陀佛！
　　媽媽
　　於2005年8月9日草於病床

　　臨終前最後一刻鐘，居士支走了丈夫後，即要求取來阿彌陀佛的接引像安放在床頭，說放得近，認得準。這樣才好跟著佛去西方。丈夫張師兄此刻強壓心中的不捨和難過之情，虔誠跪拜佛前，懇求阿彌陀佛快來接引，不要讓愛妻仍留在娑婆世界遭受痛苦。種種複雜的情緒湧上心頭，一瞬間已是淚眼模糊。
　　忽然眼前隱約出現水紅色蓮花一朵，留在視線中有片刻時間。就在這時，寶樂居士念出最後一聲佛號停止了呼吸。
　　法緣殊勝願行希有
　　在住進台灣居士家中第三天，丈夫張師兄為妻子誦經念佛時，閉目見到了紫色的光明，中間顯現出一尊坐佛，由清晰漸至模糊。
　　佛一現像，居士病狀就好了很多，能下地解手不用人扶，還能自己疊衣服。臨終這天早上，還能讓人攙扶到佛堂前拜佛。臨終時也絲毫未有痛苦神色及呻吟之聲。若非念佛蒙佛慈悲加持之力，怎麼可能出現這樣的奇蹟？

　　依據經論教言，臨終時自能念佛是往生西方的驗相之一，並且是相當重要的一條驗相。末學據此斷定寶樂居士定然生西無疑。但另有一些現象讓眾同修不敢輕下結論，因此，居士是否往生，一直懸到居士七七圓滿之日。這些現像有：
　　居士臨終時，眾人未見有佛來迎。居士亦未自言見佛。
　　居士往生次日，眾人為其換衣服，發現居士的身體有點僵硬，後來才變軟。
　　又居士往生後兩天，其子方才接到電話從北京趕回武漢。當愛子靠近母親遺體時，張師兄看到居士的眼睛流出了眼淚。
　　再次，在為居士換衣服時，發現居士身有大便。這一現象，在諸多往生者的事蹟中較少聽聞。
　　最後還有一點就是，居士火化後未見舍利子或舍利花，且骨灰主要呈現出的是灰色。而通常聽聞到的往生者火化後，多有捨利子或舍利花出現，以為證信。
　　好在程師兄滕師兄她們，為力送居士生西，發起了前所未有的殊勝大願大行：在七七四十九日內，每日不斷為居士念佛誦經迴向。居士丈夫張師兄也發願，要在四十九日內為愛妻日日放生。

　　末學當時聽到這消息，極為感動。縱觀古往今來無數往生善士，多少人能得到這樣殊勝的果報？近年聽聞到的，也不過台灣大德李炳南老居士、韓瑛居士兩人而已。而一個默默無聞的普通淨土修行者寶樂居士，竟也能得到與李炳南、韓瑛居士相類的高遇，除了感嘆大心大願大行必定功不唐捐，因緣果報，毫釐不爽，佛言經教，定無虛語之外，只能讓我們更生起慚愧感恩之心，而盡本分努力去爭取往生勝券，如此方不辜佛深恩。
　　四十九日內，蒙阿彌陀佛和極樂世界諸上善人本願威神功德加持，每天都能感召到同修來參加助念。人多時不必說，最少時也不下於十人。一個淨土修行人，臨終能得到同修如此全力的護持，該是多大的善根福德因緣啊！而這善根福德因緣歸根結底，不還是修行人自己所種勝因而感得的勝果嗎？
　　每天上午，大家放生，下午則開始集體念佛，至四時許作迴向，然後略事休息就一起持誦《無量壽經》。休息時間和夜裡，就播放念佛機唱念佛號，以求淨念相繼不離不斷。
　　瑞相無虛往生有份
　　由於一些師兄未能及時向大眾報告助念期間所見境界，以至許多殊勝瑞相湮沒不彰。末學聽聞到的雖然僅是些只鱗片爪，但已足證明寶樂居士往生無疑了。
　　綜合部分同修所言，四十九日內出現諸如下述境界：
　　三七日當天，有同修念佛中見到寶樂居士顯像，面露笑容，顯得十分愉悅。又見到佛壇上出現三朵蓮花，似乎中間還有一座佛塔(此點聽聞未確)。
　　居士愛子張順歸來，見到母親流淚，當時就問父親，母親是否未往生？父親立即制止他：不可動此念頭，應堅信你母一定能夠往生。張順離漢前，禮佛告別，見室內有白色佛光明耀照射。
　　離七七圓滿還有數日，末學建議大眾可祈求寶樂居士託夢以印證往生之事。一般來說，往生到極樂淨土者，都已獲神通自在，凡有緣眾生求之感應，都能滿其所願。但眾居士認為此事應隨緣而為，無須強求。至七七圓滿之日。末學又趕到柯居士往生的台灣居士家中，因為末學相信，如果居士確然往生的話，今天是助念圓滿之日，眾人即使不求，也定然會有感應瑞相。

　　果然，張師兄告訴末學，前日晚即看見牆上出現一朵紅蓮花。今天上午眾人助念，他一人靠壁而坐隨眾念佛，忽見眼前出現一片境界，非常美麗莊嚴。他突然清醒過來：這不就是《無量壽經》所描述的極樂世界情境嗎？下午禮佛時，又見到一朵蓮花，於是張師兄告訴末學，至此，他的心裡這才完全塌實下來，確信愛妻定已生西。
　　張師兄說，妻子學佛後，已做到了佛化家庭。他自己也認定兒子能夠考入清華大學，皆是妻子以至誠心修持功德感至。本來，他個人對往生信願並未堅定。如今愛妻撒手西歸，他從愛妻臨終前後的經歷中真正看到了念佛往生的功德利益，真正感受到了佛慈深廣，佛恩浩蕩，方才真正生起對極樂世界的大信大願。並表示要踵武寶樂居士的步伐，堅定不移地求生極樂世界。雖然自己現在一無所有，僅剩父子二人相依為命，但他心中有佛，對未來的人生道路沒有絲毫徘徊茫然和憂愁顧慮。
　　末學至此方感欣慰：寶樂居士之往生，為極樂世界增加了一位阿惟越致菩薩，也為娑婆世界減少了一個輪迴苦難眾生。恭祈寶樂居士早日乘願再來，回度有情，共圓佛智！
　　遵從遺命，居士遺骨撒入長江。


　　評曰：寶樂居士何許人哉？論其地位、錢財聲名，可知與大居士、大護法毫不沾邊也。而其身後勝果，又有幾位大居士、大護法所能望及？由此證之：佛法是心法，端在心行，不由形得。否則，縱然家財萬貫，亦肯布施，卻不懂“改往修來，灑心易行”，其上者不過修得一些人天福報而已，次下者甚或連定業都不能轉變，依然隨業受報，逆境橫禍面前，絲毫借力不得也！此事有證，無庸我言者。
　　南無阿彌陀佛！