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歷代往生傳選之二
作者: 不詳
鍾離瑾
鍾離瑾。會稽人。母任夫人。精修淨土。臨終勉瑾修淨業。瑾自是感奮。日行利益二十事。後官浙西。與慈雲式公論往生指要。清修彌篤。
任夫人故有栴檀佛像。常頂戴行道。及是瑾瞻禮間。眉間忽迸出舍利數粒。
未幾。知開封府。方夜半。忽起。謂家人曰。夫人報我往生期至矣。即跏趺而逝。
前一日。舉家夢瑾乘青蓮華。天樂圍繞。乘空西去。
子景融。官朝請大夫。常誦觀無量壽佛經。修念佛三昧。棄官。結茅儀真東園側。
嘗曰。識得彌陀。彌陀彌陀。不識彌陀。奈何奈何。不識彌陀。彌陀更在西方外。識得彌陀。彌陀只在自己家。
一夕。請僧妙應誦普賢行願品。炷香聽畢。兩手作印而化。
曾孫松。寓居蘇州。與寶積寔公等。結社念佛。無疾忽端坐西向。合掌而化。
房翥
房翥。暴亡入冥府。王曰。據善簿。君曾勸一老人念佛。彼已得生淨土。君乘此福。亦合得生。
翥曰。尚欲誦金剛經萬卷。既而放還。後卒償其願。臨終異相。不違先報。
孫忭
孫忭。錢塘人。號無諍居士。幼學易。因曰。易所以窮理盡性，何必區區為進取計。掩關晦𤅄。居絕俗務。
沙門守寧與之交。謂曰。白樂天以儒修身。以釋冶性。君聞之乎。忭深契僧語。日閱華嚴金剛彌陀經。母龔氏。修淨業。偶得疾。請清照律師說法。端坐而化。
嘗夢至蓮池。與清照亨律師同立其側。又夢一人持書金字梵體。讀之不解。其人曰。請十三日齋耳。
十二月十三日忽得疾。妙光律師欲為祈禱。忭曰。生死已定。何必禱之。即報清照雲。當暫相違。遂跏趺作印。西向坐脫。
翌日清照至。為入龕。歸庵三日。亦坐亡。應同立蓮池之讖。
王闐
王闐。明州慈溪人。號無功叟。再舉進士不第。布衣蔬食。𤀽參講席。凡禪林宗旨。天台教門。無不洞達。晚年專修念佛三昧。著淨土自信錄。以明三身四土之旨。
紹興十六年四月丁卯之夕。忽聞異香滿室。謂弟子沙門思齊曰。此吾淨業所感也。乃沐浴更衣。面西趺坐而化。焚龕獲舍利如粟者百八粒。
孫忠
孫忠。明州人。早慕西方。蔬食持戒。於府城東築庵。鑿二池種白蓮。臨池建閣。月集眾為念佛會。期以三日。
嘗因念佛。見佛身現空中。即白佛言。惟願我佛少駐。使我二子同獲瞻禮。即走外尋二子歸。佛為駐立良久。後人因名其地曰駐佛巷。
宋元佑八年。釋可久神遊西方。見金台標孫忠名。久之。忠得疾。請道俗百人為念佛會。
忽仰視虛空。合掌問訊。手結雙印。怡然而化。闔城皆聞天樂異香。漸向西沒。
二子能繼其業。亦向西坐化。
黃打鐵
潭州黃打鐵。每用工時。常念佛不絕。
一日無病。托鄰人書偈云。日夜丁丁噹噹。久煉成鋼。太平將近。我往西方。且云。我去後。可將此頌流布。廣勸人念佛也。即座而化。
徐六公
徐六公。嘉興農夫也。翁婆蔬食。設像繫念。如是四十年。屢夢遊淨土。預作一龕。
臨行之日。易布衣草屩。入龕端坐。頃之即曰。佛來迎我。泊然而化。
沈三郎
沈三郎。家臨安。商賈為業。晚年回心念佛。一日病。請僧講彌陀經。設尊像。日夕西顧，忽易衣而終。
須臾縮膝欲起坐。二子以易龕為難。曳脛令直。經半日欲殮。忽舉手出帛被。矍然而坐。舉家驚避。二子急前扶衛。恐其子曳脛。以肘節捶之。子曰。助父坐脫耳。荼毘有白鶴二十九隻。飛翔雲表。久之西去。
京屠夫
長安京姓本為屠。因善導和尚勸人念佛。滿城斷肉。京嫉之。持刀入寺。興殺害意。
導指示西方。現淨土相。京即回心發願，上高樹念佛。墮樹而終。眾見化佛引天童子。從其頂門而出。
張鍾馗
張鍾馗。唐時人。居長安。殺雞為業。臨死。見緋衣人驅群雞至。唱言啄啄。雞輒向上啄。兩目血流。痛不可忍。
有沙門宏道見之。為設像。勸令念佛。忽覺香氣滿室。群雞散去。即端坐而化。
張善和
長安張善和。殺牛為業。臨終見牛數十來雲。汝殺我。善和告妻。急請僧。
即為說觀經。若有眾生。作不善業。應墮惡道。善友告。令至心具足十念。稱南無阿彌陀佛。除八十億劫生死之罪。即得往生極樂世界。
善和大叫雲。便入地獄也。即以左手擎火。右手捻香。轉身向西。厲聲念佛。未足十念。即云。佛來也。已與我寶座。言訖而終。
金奭
金奭。家會稽。業網魚。因天華寺利行人結生蓮社。蒙勸念佛。頓棄前業。日持佛萬聲。
久之。告家人云。我已見佛菩薩至門。已見金蓮華來迎我矣。即坐竹床。結印而化。遠近皆聞異香。
長沙鵒
元佑間長沙郡人養一鵒。俗呼八八兒者。偶見僧念阿彌陀佛。即隨口稱念。旦暮不絕。因以與僧。
久之鳥亡。僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。人為頌曰。有一靈禽八八兒。解隨僧口念阿彌。死埋平地蓮華髮。我輩為人豈不知。
天台鵒
黃岩正等寺觀師。畜一鵒。常隨人念佛。後則常念阿彌陀佛。不待教導。
一日立死籠中。乃穴土以葬之。舌端生紫色蓮華。大智律師為頌之。有立亡籠閉渾閒事。化紫蓮華也大奇之句。
劉成魚
唐天寶中。當塗漁人劉成李暉。載魚往丹陽。泊舟浦中。
李他往。劉遽見舡上大魚振搖首。稱阿彌陀佛。劉驚奔於岸。俄聞萬魚俱跳躍念佛。驚動天地。劉大恐。盡投魚於江。
李至不信。劉即用己財償之。明日於荻中。得錢萬五千。十五貫也。題云。還汝魚直。
吳澆燭
蘇州一小民姓吳。業澆燭。故以彰名。僦居婁門一屋。孑身長齋。晝夜念佛。以為人至誠。吳閶內外數十大燭鋪。皆爭迎澆燭。念燭系供養神物三寶。必念佛數聲。乃澆油一杓。一生如此。
年七十餘。忽語一至親洽店主雲。吾積有薄貲。本為防老。今以念佛功成。至某日吾即去生善處。無用此矣。敬以相贈。
主曰。汝所積者。乃眾店物。非吾一家物也。何敢受乎。若必無用處。請為汝作福。
吳君大喜。乃以匙鑰授主。令至所居地窖取出。約有千金。主為分給蘇州眾大剎齋僧。及庵院接眾處。皆分惠作福竟。
吳君如期。合掌念佛。端然坐逝。吳門道俗。送龕火化者。千萬人焉。事在崇禎七年。
吳瞻樓
太倉吳瞻樓。晚年以家事付二子。篤修淨土。專注西方。不雜餘業。每日念佛幾萬外。經則大小彌陀。𤧟則往生。觀則西方。皆登簿冊。寒暑無間。如是者一十二年。
後七十餘。定課不減。西方聖境。累現目前。親見盒每格。下襯錦繡。上堆妙果。其架大如田一畝。床前不時。白蓮湧出。大如石臼。童稚皆見。乃怡然脫化。
開元寺雞
明崇禎間。吳雪崖公為福州司理。生平虔奉如來。每往開元寺禮佛諷經。素聞省僧多茹葷。而本寺尤有蓄牲宰食者。公為請督撫嚴示立石以禁止之。頑風未能盡革。
一日公在禪堂念佛。一雞聞之亦念佛。公詰僧曰。汝輩雲寺中久不蓄牲矣。如何有雞。
索得之公念佛雞仍念佛。乃痛責僧曰。今觀畜生。尚有佛性。汝輩薙染破戒。不若畜生多矣。墮落何疑。
僧涕泣懺悔曰。僧等從此發大誓願。誠實齋戒矣。通省聞風知儆者沙門。為之一變雲。
公養此雞於署中。恆念佛不輟。後轉官攜至丹陽。送入海會庵中。以其為接眾所使。遠近生信也。雞至庵日。即念佛立化。公為樹塔誌焉。
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