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略論十二光如來
淨宗見愚
「無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」
「無量光」，代表光明無有限量，亙於過去、現在、未來。就是說，無論生在何時的眾生，阿彌陀佛的光明都要遍及、救度，象徵著時間的永劫性。
「無邊光」，代表著光明照用廣大，盡十方無有邊際。無論眾生在何處，阿彌陀佛的光明無所不到，象徵著空間的普遍性。
「無礙光」，代表彌陀神光無有障礙，不會為山河大地、霞雲煙霧等外障，與貪瞋癡慢等內障所隔礙，光雲無礙如虛空，能救惡業煩惱之眾生。所以天親菩薩在《往生論》自誓「世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。」
「無量光、無邊光、無礙光」，約「體大」論光明。「無量光」與「無邊光」是以真實平等智慧為體，光明橫豎交徹，遍及一切的時間與空間；而
「無礙光」是表示智慧與慈悲為體的光明本質。
「無對光、炎王光」，是約「相大」論光明。
「無對光」約相對性而言，沒有任何光明可以與之相對、相比擬的，一切佛菩薩所不及。「炎王光」則是約超越絕待性（絕對與相對）而論，光明自在無有上故。中道不二，光中極尊，佛中之王！經雲：「猶如火王燒一切煩惱薪故。」阿彌陀佛用光明的智火燒眾生煩惱，煩惱無有不盡；三途闇宅的眾生，蒙佛光攝照，定得解脫。
「清淨光、歡喜光、智慧光」，則是約「用大」論光明。
「清淨光」，是從阿彌陀佛無貪功德善根生，所以用此光明對治眾生貪欲。「歡喜光」，是從阿彌陀佛無瞋功德善根生，所以用此光明除滅眾生的瞋恚。「智慧光」，是從阿彌陀佛無癡功德善根生，所以用此光明破眾生的無明黑闇。
「不斷光」，盡未來際常恒不斷的照護眾生，所謂的「煩惱障眼雖不見，大悲無倦常照我。」
「無量光」，乃至「不斷光」，前九種光明約「顯德」，開顯彌陀如來光明功德而論。「難思光、無稱光」，是約「遮情」，遮止眾生妄情之分別而論。
「難思光」，彌陀神光功德不可以心思，遠離一切心思境界。「無稱光」，彌陀如來不可思議之功德不可言說，遠離一切語言境界。
前面十一光明是約「法」立名，末後「超日月光」是約「譬喻」立名。「超日月光」，即是《彌陀疏鈔》所說的「日以陽明照晝，月以清涼照夜。雖有光明，不顯靈覺。」又說「日月雖遍，不照覆盆，是徹而未徹。」
彌陀神光普照八方上下，上至諸天，下至地獄惡道，無所障礙。
所以彌陀難思之光曜，贊云：
普放無量無邊光，無礙無對光炎王，
清淨歡喜智慧光，不斷難思無稱光，
超日月光超塵剎，一切眾生蒙光照。
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