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拾壹、臨終助念 升沉之鍵
一、童子十二 佛持花迎
明朝，袁宗道，子登，年十二。病痞將終，語宏道曰：「死矣！叔父何以救我？」宏道曰：「汝但念佛，即得往生佛國，此五濁世，不足戀也。」遂合掌稱阿彌陀佛，諸眷屬同聲助之。頃之，微笑雲：「見一蓮花，色微紅。」俄而曰：「花漸大，色鮮明無比。」俄而曰：「佛至矣，相好光明，充滿一室。」頃之氣促，宗道曰：「汝但稱佛字可也。」登稱佛聲，合掌而逝。（珂雪齋外集、淨土聖賢錄）
按：嬰兒吸乳 雖不識味 身自生長
病人服藥 不識藥性 任運得愈
知或不知 念佛往生 亦複如是
二、販雞惡人 異香滿堂
長安，張鍾馗，殺雞為業。命終見緋衣人驅群雞至，唱言啄啄，即四向上啄，兩目血流，痛不堪忍。
有沙門弘道，見之，為設像，勸令念佛；忽覺香氣滿室，群雞散去，即端坐化雲。（《佛祖統紀》卷二八、淨土聖賢錄）
三、殺牛屠士 紫雲繞家
汾州人，不得姓，殺牛為業。臨重病時，見數頭牛，逼觸其身。告妻子曰「請僧救我」，請僧至。
病人曰：「師誦佛經，如弟子重罪，還救得否？」
師曰：「《觀經》中說，臨終十念，尚得往生，佛豈妄言！」
遂應聲念佛，忽爾異香滿室，便終，眾人皆見異香瑞色，祥雲繞其宅上矣。（淨土瑞應傳）
長安，張善和，殺牛為業，臨終見牛數十來雲「汝殺我」。
善和告妻，急請僧，即為說《觀經》：「若有眾生，作不善業，應墮惡道；善友告令至心具足十念，稱南無阿彌陀佛，除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。」
善和大叫雲「便入地獄也」！即以左手擎火，右手撚香，轉身向西，厲聲念佛，未足十念，即雲「佛來也，已與我寶座。」言訖而終。（《佛祖統紀》卷二八、淨土聖賢錄）
按：張鍾馗，販雞惡人，異香滿室；
張善和，殺牛屠士，祥雲繞家。
轉地獄火，乘寶蓮台，瑞應昭灼；
皆憑最後善知識之開示助念也。
四、重犯念佛 彌陀來迎
我是台中監獄「戒護科」主管，是皈依三寶佛門的在家弟子。
二年前本監函文敦請台中佛教蓮社蔣老師蒞監弘揚淨土佛法，於是念佛風氣油然而生，阿彌陀佛法喜彌漫監內各角落。
去年十二月間，有位受刑人林異思，後裏人，年齡七十歲；年青時誤入歧途，一生歲月大部在監獄度過。犯有殺、盜、淫等數罪，可說是前科累累的重犯。當時又因犯妨害風化罪名被處數年有期徒刑，入監服刑中，因為年老體衰，罹患嚴重腎臟疾病。胡典獄長菩薩心腸，即派主管戒護至台中醫院住院治療，其費用完全由本監負責，且囑戒護主管悉心照顧。
林姓難友雖未皈依佛門，卻因蓮社蒞監弘法之故，耳濡目染之下，平日大家碰面也彼此合掌問訊念一句「阿彌陀佛」結緣。有道是「佛法如蜜，中邊皆甜。」斯之謂也。
一天中午本人奉派到台中醫院看護林難友，護士小姐告以病情轉急，有生命危險，必須通知其家人前來照料。惟林難友孑然一身，無妻無子。只有自己盡心照顧，幫他更衣餵食，服侍湯藥，更一邊代為念佛回向。約一點鐘左右，林難友迥光返照，由昏迷中清醒過來。我乃依照蓮社「飭終須知」一書方法，開導他念佛求往生。且述說唐朝屠夫張善和念佛往生及阿彌陀佛四十八願王的事實，以增其信心。
起先林難友業障深重，又因家人都沒來探望，一時悲從心起，眼淚汪汪，哭個不停。一會兒，突聽他嚷叫著：「有鬼！有鬼！我不去！不去！不要抓我！」目睹此情，知道他業報現前，地獄門開，於是以嚴肅口氣大聲告說：「你平日作惡多端，惡報臨頭，致有地獄鬼卒前來拘捕。若不速懺悔念阿彌陀佛，哀求阿彌陀佛慈悲接引往生西方，更待何時？主管我為你助念，再不覺悟，鬼將纏身，無法脫困。」一方面教他念佛，更將隨身攜帶的蓮社結緣小張西方三聖佛像置於林難友面前，以加強他憶佛印象。
佛法不可思議，林難友宿世善根靈犀而現，在此生死緊要關頭，他竟能聽從勸導，喃喃出聲念起阿彌陀佛聖號。本人更義不容辭，引導助念，一時間阿彌陀佛回蕩四周，一片祥和。
約一柱香光景，我問他如何呢？他斷續回答說：「鬼不見了……阿彌陀佛來了！阿彌陀佛來了！」最後只見他面含微笑，了無痛苦而去世。去世後面目栩栩如生，一副安詳狀，且身軀柔軟自如，種種瑞相令人讚歎。
一般受刑人住院醫療，都要戴腳鐐，林難友也不例外，於是跟另一位蔡姓主管為他卸下戒具。心中默禱：「林難友，你若往生西方，則腳鐐二下即開以為見證。」念佛感應不可思議，平日必須費九牛二虎之力，且要將人犯扶正坐好，用鐵錘鋼刃不停猛擊才能卸下的囚具，竟然不費吹毛之力，在病床上一個過世者的腳上輕敲二下就拿了下來。怪不得一旁的蔡主管打趣說：「這都是阿彌陀佛的功德。」另一負責善後工作太平間年大先生也嘖嘖稱奇道：「從未看過死人這般好相，何況犯人！真是彌陀保佑。」
以上乃是一個一生作惡多端，臨終懺悔念佛，蒙佛接引往生的真實故事。故當深信淨土法門，萬修萬人去，勿再心存懷疑，或自卑具縛凡夫遑論往生之語。並懇切奉勸其他同修，切莫輕視「三根普被」、「帶業往生」的殊勝淨土法門。（一九八五年六月《明倫月刊》一五六期，歸淨 作）
按：無邊苦海 回頭是岸 千年暗室 一燈能明
既知彌陀 憐湣惡人 救度苦機 得救有望
當生感恩 痛自悔責 學佛大悲 自行化他
若無正信 心懷僥倖 安心造惡 將更沉淪
惡人應當 以此為藥 不可誤解 反成病根
又：在娑婆時 雖謂帶業 若生西方 無業可帶
五、鬼神退去 念佛而寂
清朝，孫松亭，錢塘人，平素供奉道教鬥君。
道光十七年（一八三七）秋天，病危急，見旌旗輿馬來迎，謂人曰：「吾從之行矣」。其季弟孫又村阻止之，曰：「此鬼神處，非大善處，不可從也。」
良久曰：「若輩悉滅形矣，吾將安歸？」
又村以淨土法門勸導之，松亭一聞，欣然振奮，欲念佛名，而舌已堅硬，格格不能成六字。又村助念之，始朗然出聲，至千餘聲乃寂。（往生近驗錄、淨土聖賢錄）
六、鬼卒退去 聖眾來迎
劉居士，男，天津人，家居萬德莊。平生雖知佛法，但未常念佛，且造殺業至多。
本年三月中旬病危，其夫人信佛，請來淨友助念。自上午十時念至晚上十時許。
中有天眼者，見有黑白無常，手拿金牌出現床前，但在佛號聲中漸漸退去。助念領頭人關居士代為病人佛前懺悔，祈佛接引。
助念至二點時，關居士即見佛光照臨，阿彌陀佛、西方聖眾現身，助念者皆跪下頂禮，高聲念佛，劉居士即在助念中隨佛乘蓮而去。
當靈車送往火葬場時，大家都聽到靈車上有念佛聲，初以為是念佛機在念，後來才知道並沒有念佛機，真是不可思議。(天津市河東居士林供稿)
七、臨終冤現 念佛往生
龍海市角美鎮王江村農民郭亞章，今年六十歲，農曆閏八月二十六日在念佛聲中安詳往生西方淨土。
他自幼務農，近三年成為養魚專業戶，經常發胃病，今年身體更衰，去醫院檢查，發現是晚期胃癌，就在家吃藥調養。
八月間病情惡化，肚大如鼓，疼痛得雙眼圓睜，脾氣凶野如虎，每二小時必打一針止痛針，還自說見到海底怪物，其妻也常看到門前有已故的怨鬼探頭張望。
幸遇念佛善知識，勸他念阿彌陀佛。若壽命未盡，可早日健康；如壽命已到，可求佛接引往生西方淨土。他聽了很高興，接過念珠開始念起阿彌陀佛名號來，家屬也幫助他同念。
自念佛後，病人自覺痛苦減輕，止痛針每天只打兩針。不再見到海中魚怪，神情安寧。念到第五天，能輕鬆地下床找食物。
見到懸掛的三聖像閃閃發光，自知往生時間已到，在床上趺坐合掌（他一生從無此舉動），張開的嘴慢慢合上，面上出現微笑，安詳逝去，如鼓大的肚子也扁平了。
八小時後，全身冷透，頂門猶溫。沐浴更衣，全身骨節柔軟，面貌如生，臨終種種瑞相，證明往生無疑。
一個月後，家屬皆夢見他在三聖佛後來安慰他們。（1995、11、25 林宇川記）
八、臨終開導 十念往生
清朝，施靜岩，華亭人。性端謹，作事周密，為人謀，必盡心，親族多賴之。
忽病劇苦甚，表兄鄭慧庵憫之曰：「弟病亟矣，何不念佛？經雲：臨終十念，亦得往生。」
施曰：「我恨平日未知念佛，今不能念矣，奈何！」遂大哭。
鄭曰：「無妨，弟聽我念，心中想念可也。」
即朗唱佛名，施亦高聲隨誦，才數十聲忽曰：「阿彌陀佛，與諸菩薩，都在目前。」言畢而終（染香集、淨土聖賢錄）
九、十念必生 感佛來迎
江蘇省高淳縣鳳山鄉東村，有居士名朱寶華，介紹該處有一中學教師名韓有才，年四十一歲，其母弟均為佛教信徒，而其本人卻不信、不謗。後被胃癌折磨致生命將結束時，翻然醒悟。
有人勸其念佛，彼即受勸，並說：「要麼不信，信即不疑。」於是自知不起，靜心念佛。彼已臥床不起，忽要起來，人問何故，彼雲：「佛來，躺著不尊敬。」並問：「你們不見嗎？」言畢約五分鐘即逝去。
以至心故，感佛來迎，此即證明臨終十念得生極樂，非虛語也。
一九九一年農曆十二月十二日二十二時之事。（真慈法師供稿）
十、臨終助念 蒙佛接引
胞弟谷端和，為人忠誠老實，樂意助人，但未聞佛法，從未燒香禮佛。一九九二年一月十五日，電報促我：「弟病重速回」。
一月十八日下午五點，見到弟弟，我先講西方極樂世界概況，後叫他專心念阿彌陀佛聖號，並在旁助念。
十九日上午十一點，弟弟突然說「來了！」
我問：「誰來了？」
弟說：「阿彌陀佛。」
午後兩點鐘，他又對弟妹說：「我要走了，明天夜裏兩點，阿彌陀佛來接我。」弟妹留戀他，不願他走。他說：「不走不行，我在世間受罪實在受夠了。」說完照舊念佛。
次夜十二點鐘後，我們一家人注意鐘錶的指示一點四十分，我弟要換衣服，我想這是關鍵時刻，來不及換。我立即回答他：「這些事你不要管了，我會安排好的，你只管專心念佛，跟著阿彌陀佛走吧！」並告訴他從有聲念轉為無聲念（我仍在旁助念）。到兩點正（一分鐘也不差），我弟左眼下微微一動，停止了呼吸，走得安詳極了。（河北保定北市區市府後街一三號 穀端琴）
十一、臨危求生 感佛降臨
家父潘茂炳，七十二歲生病，醫生診斷為胃癌加腹水，病情非常嚴重，送縣醫院治療。醫生說：「只有希望再活五天，且臨終時會非常痛苦，請全家注意。」遵醫囑出院回家，家父日夜痛苦萬分。幸姐姐有一蓮友善於引導，我們聽他的安排。
那天虔誠奉佛設供，床前日夜輪班念佛，老人也跟隨念佛。從此天天減少痛苦，腹水全消，神志清爽（自己提出不食葷腥）。經過二十多天，佛聲句句分明，直至斷氣。
老人臨終前一天說：「佛菩薩已到家裏，對他微笑。」並讓我們給他洗臉洗手，洗後念佛命終。
過一天一夜，面如生，身如綿。兩天兩夜入棺，仍是身如綿、面如生。瑞相如此，全家人、親戚鄰居都說：「念佛的感應確實不可思議。」
我全家大小，繼續念佛；連自己也沒有料到：從一個外教徒轉眼間變成三寶弟子。（浙江黃岩市金清鎮腰塘村農民 長男潘加送 次男文平）
十二、淨土見證 育仙往生
《佛說阿彌陀經》中提到：「汝等皆當信受我語……若有信者，應當發願，生彼國土；但不可以少善根福德因緣，得生彼國……。」從前一心只認為只要心地好、做善事，便是「好心有好報」；對於家庭，但求快樂平安，就感心滿意足。但兩年前愛兒育仙的猝逝，使我幡然醒悟，明白學佛的重要性；更因他往生後的種種示現，令我全家堅信確有西方極樂世界，增加精進修持的願力。
兩年前十一月廿八日的早上，家裏的庭院，突然充滿著濃郁的檀香味，正當全家充滿法喜之際，卻沒料到這是我兒育仙告別人世的前兆。當晚我們就接到警方通知，告訴我們就讀松山高中的他，在回家下公車時，因公車司機未等他下妥，就關上車門開動車子，結果把他拖到後車輪，當場往生。
強忍著悲痛，我們在趕來蓮友及親朋的幫助下，將他的遺體移至自宅庭院，並一心稱念彌陀聖號，黃垂仁督導並請了一床陀羅尼經被為他蓋上。大眾念佛的音聲，平靜了我及同修的哀痛。說來慚愧，當時為我兒助念的師兄師姐，我並不全認識。
第二天早上，女兒告訴我當我們外出處理事情之前，她夢見阿彌陀佛放大光明，伸手迎接略見哆嗦的哥哥。
第二天晚上，她竟又夢見哥哥身披黃色袈裟，跟在西方三聖後面，微笑地跟她招手。
第三天育仙的高中老師及同學來拈香，並帶來了他的生活周記，上面寫著：「我尊重別人，別人也尊重我，面對師長及同學有如供奉佛陀一般……尚未受沙彌戒，卻時時警惕自己要守戒，不能口出妄語、綺語………志願當醫生，醫生救濟世人，就好像佛陀一樣……。」原來育仙早已「與佛接心」，發下誓願。
頭七誦完《阿彌陀經》後，同修竟看見靈桌後面原本平坦的黃色布縵，浮現蓮花蓮座朵朵，持久不散。一直到二七時他的初中同學整班來為他拈香後，我才知道其示現的意義。
面對一群年輕的孩子，我告訴他們好人不是沒有好報（因為育仙在他們心目中，是一個大好人。那麼好的人竟會有這種下場，那麼我們善不善有何關係），只是受報方式不一。我請他們傳閱育仙的周記、自傳，並要他們看黃色布縵上蓮花的景象，勉勵他們好好求學，孝順父母，成為國家的棟樑，並常念佛號，明白因果不負人的道理。
由女兒第三次夢見哥哥帶她至極樂世界，及同修見到他以更圓滿莊嚴的相貌向她道別等見證，我們確實深信靠著彌陀願力，必可「托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提。」（一九九六年二月《覺世月刊》一三五七期〈淨土見證〉蘇志明）
十三、三聖放光 接蔡佩兒
蔡佩兒，一九八七年七月出生于紐西蘭這個被稱為世外桃源的國家，今年十一歲，身罹重疾︱腦癌。
十二月七日上午大慨十時左右，接到黃居士電話，得知佩兒發生痙孿，已進入緊急狀態，送住Mercy Hospital觀察，由於我住在附近，故此希望我亦能前往探望，與佩兒結緣。(我在此向黃居士深深致謝！)
略向她自我介紹後感到她嘴唇一動，眼睛亦有反應。但眼前所見之佩兒，相貌竟與我以前所見顯著有異。現在的她，兩眉彎而有菱，面帶莊嚴，一副嶄新的面相，西方三聖之像與佩兒遙遙相望。我在心中不停地念佛，求佛慈悲加被這小女孩！
十二月八日晚上七時十五分，接到蔡太太來電，說道佩兒呼吸喘促。我立刻趕赴醫院，床上的佩兒，呼吸急促沉重，我與她的家人、雙親、姨媽、亞姨及其他長輩，大家一起誠心念佛。稍後袁居士亦與梁居士趕到，想是佩兒有福，一夥人等由袁居士及蔡氏夫婦等人帶領，一齊助念，虔誠念誦「南無阿彌陀佛」。根據袁居士估計，佩兒最快也要超過淩晨始會往生。亦即各人往後還須有十小時以上的助念，故此有必要分班輪值。於是我于晚上十一時四十五分左右離開，準備於翌晨再來與袁居士接班。
當我于清晨五時左右返回醫院助念時，從袁居士及佩兒父母口中得知：佩兒于淩晨一時廿分左右，口中吐出不潔之物，袁居士認為此時為最重要，依據阿彌陀佛在因地所發四十八願其中一願：「十方眾生，聞我名號，至心信樂………乃至十念，若不生者，不取正覺！」亡者能否往生西方極端依賴如法的指引，使其一心不亂，稱念「阿彌陀佛」名號，求生西方淨土。於是袁居士對佩兒開示：「佩兒小妹妹，如今你的父母親友在此幫你助念，你一定要發願往生西方！」此話一出，佩兒立即停止呼吸！此時的佩兒，嘴角帶笑，眼呈垂簾狀，往生西方！蔡太太即時只手豎起姆指，她已深明佛理，知道女兒往生極樂，有此殊勝，怎不喜極忘形！
再說我於清晨返回病房，知道佩兒已往生，於是繼續誠心念佛。在大約六時至七時左右，眼前的佩兒，面色漸變粉紅，此刻我當真相信念佛的不可思議！
當時由於病房面積不大，於是將窗簾拉開，並且將近天花頂兩頁玻璃窗打開，讓空氣流通。此時，我站于蔡太太身後，面向窗間，外面仍舊漆黑一片。及後眼見天色漸光，太陽微升，我們一夥人等仍在不停念佛。大約八時三十分左右，袁居士伸手將窗簾拉上，遮擋窗外之光。在這一?，我親眼目睹光線一束，由牆上三聖之像照向佩兒，我隨即在心中想：「為何陽光折射得那樣強烈？」窗簾拉開以後，再望外面，由於此病房位於前座之側，太陽之光已被另一座阻擋，此窗只見陽光陰影，並非直射！那麼此光何來？心中正揣測之際，忽然想起佛友曾向我告誡：「每逢助念，心一定要誠！」我立即停止雜念，繼續專注。此時蔡太太突然回頭，向我一笑，我不大明白，眼見她喜極豎起姆指，我頓時向佩兒一望，感到她粉紅的小臉亦有笑意，我立時向站於我右側之梁居士示意，我並以手示臉，指向佩兒，她亦點頭示意她已見到，我隨即專心念佛，不作他想了。
十二月九日晚上九點十分AM990「人間淨土」節目中，蔡太太向電臺訴說她在女兒往生的所見所聞。她當時親眼看到從西方三聖之像有一金光線照向佩兒。左面站著身型高大穿金袍的阿彌陀佛，右面是身穿白衣的觀世音菩薩一同伸手接著她，引領著她踏上小蓮盤，這小女孩害羞地踏上蓮盤，哈哈大笑。當時我站在蔡太太身後，這片金光我也曾親眼目賭；由於外出，沒有收聽電臺，否則我本人立即會作出回應證實。只是本人不具福德，不足以感應西方三聖示現而矣！（節錄自懷西《念佛感應見聞記︱蔡佩兒小妹妹》）
十四、佛智師父 往生記實
時 間：西元一九九九年八月二日
往生者：貴陽小河龍泉寺上佛下智師父
當晚七時左右，我接到蓮友石洪書打來的電話，告訴我：在龍泉寺出家不久的佛智師父于當日下午一時許，不慎從寺內的石階上摔下，醫生判定人已經不行了，要求我立即趕到寺內，在他臨命終時，向他開示本願，幫助他立即得到阿彌陀佛的救度，往生西方極樂世界。
趕到寺院，八時已過，見到上佛下智師父昏迷不醒地躺在他自己的小屋中，喘息已經非常艱難，上通下立師父告訴我們，幾個小時以前，他就完全聽不見人們喚他的聲音了。我到時，輸在他手臂上的滴管，已輸不進液體，身體的上半部，隨著大的喘息痛苦起伏，後腦勺上，內出血形成的腫塊很大很大……。
幾位蓮友圍在他的身旁，輪流勸他信順阿彌陀佛名號的救度，往生西方極樂世界，但因我們幾個人均接觸本願不久，面對的是一個深度昏迷的病人，又是第一次做這樣的工作，勸說乏力，病人毫無反應，便在夜十一時過打電話向上淨下宗師父討教。師父告訴我們：要敲引磬念佛，敲一下引磬，念一句南無阿彌陀佛，敲者念一句，大眾跟一句，念十分鐘後，即可以做開示。做開示時不要認為對方是昏迷不醒之人，要向對活人做開示一樣。
便由寺內的師父帶領，敲一下引磬，念一句南無阿彌陀佛，念到十分鐘，由我向病人做開示。
房間太小，我便一人留在房內對病人做開示，其餘的師兄在房外。我猶如面對講堂，便由「聖淨分判」講起，講到阿彌陀佛通過五劫思惟，兆載永劫的修行，建成西方極樂世界；十方三世一切諸佛，將一句南無阿彌陀佛功德名號，弘遍盡虛空遍法界，使眾生看到、聽到、聞到。這一句名號，就是大音宣佈，就是十劫呼喚，就是教我們：我是阿彌陀佛，南無我，就能無條件地得到救度。懂得這個，就在一念信受的當下，不隔日、不隔時，立即活著往生……。
剛剛講到這兒，深度昏迷的病人突然綻出笑容，大聲叫出一句介乎於「好」和「啊」之間的呼聲，聲音大得使圍坐在房外的眾蓮友紛紛站起來看。聲音中，透出歡喜信受的內涵，使在場所有的人一致透心地判斷出：病人聽懂了，信受了。這以後，病人表情漸漸平和，于次日二時，安詳往生。八小時後，頭頂發燙，全身冰涼，頭部血腫全部消失，面露笑容，皮膚和人活著時一樣，顏色比活著時還要好。
從念佛到開示信受，全部時間不過二十分鐘，這位出家不久的師父，幸遇彌陀本願名號救度，短短的時間，完成了多生多劫的修行，憑佛力往生西方極樂之報土，不退成佛，使在場全部沒有接觸本願的學佛人，個個受到生動的教育。本院住持上通下力師父，連日讚歎本願念佛好，讚歎上淨下宗法師在貴陽對本願的弘傳，並一再表示，一定要將上淨下宗法師再請到貴陽，使更多的人聞信本願。
本願念佛傳入貴陽不過僅一個來月時間，幾十本書籍，幾盒磁帶，便展現出南無阿彌陀佛名號的不可思議威力，短短時間內，不少蓮友獲得了他力信心，貴陽一下子佛光普照。我們深深體會到：第十八願確實是願王，憑一句南無阿彌陀佛名號的純他力救度，確實是彌陀的本願；四十八願願願，已扎扎實實為我們眾生提供了從往生到成佛的全部條件。
我們衷心祝願，願一切眾生領納彌陀平等無條件的本願，早日往生，不退成佛！
貴陽小河龍泉寺供稿 執筆 通玖 一九九九年八月六日
按：人雖昏迷或斷氣多時多日，除非重業立即投生，否則神識靈敏，反勝平時，四周動靜，一清二楚。佛智師昏迷時，正面臨升沉交關之際，心中黑暗，前途茫茫，處在極度惶恐不安中。當旁邊有人念佛，即見光明出現；自己聞到佛號聲，身心亦散發出光明，（不論何人、不論信疑、不論淨穢，只要念佛，身心就有光明；若當下命終，蒙彌陀光明攝取之救度的機率極大。）心情便逐漸安穩下來。又聽聞到從未聽過的「聖淨分判」之開示，得知通途八萬四千法門是聖道門自力難行道，而彌陀本願無條件的悲救是淨土門他力易行道，當下領受，當下獲救，必定往生。因而從心中湧出一股領受救度而想念佛的情懷，隨即沖出一句「啊」！此後其心處在念佛狀態的安穩之中，直到斷氣往生。而在往生前早已見過佛，這是很自然而平常的心路歷程。故為人宣說本願救度之義，讓其三毒、雜念之心安住在不論行住坐臥的「一向專稱彌陀佛名」之中，是淨宗的目的，也是易行的極致。
十五、王軍居士 往生記實
王軍居士，二十七歲，天津市人。自從一九九八年以來身患絕症，並多次接受手術治療，被病痛折磨得痛苦不堪。在此期間，他的母親和一些蓮友多次為他開示三世因果和六道輪回的真相，並勸導他念佛，他欣然接受，歸依三寶成為一名居士。
一九九九年十一月，病魔再一次反撲過來，手術後仍不見好轉，病苦折磨得他痛不欲生，他深感在世時的日子已不多。
二○○○年二月，我和蓮友去看望王軍居士，只見他面無血色，枯瘦如柴，病痛發作時的樣子十分淒慘，令人心疼。他母親告訴我們說，王軍的身邊日夜不能離開守護的人，人一離開他就惶恐害怕。
這時我走到王軍的身邊，他微微睜開了眼睛對我說：「阿姨！我害怕！晚上睡夢中無數的毒蛇來找我討命！白天睜開眼睛也是無數的毒蛇來算帳！我以前最喜歡在郊外打蛇玩，現在它們終於來報復了！」
我告訴他說：「眾生本來平等，都是由自己的善惡業力不同，導致在六道輪回裏所受身形也不同，相殺相吞，積累冤業，虛妄輪轉不休。殺生之罪必受重病、短命的現報，死後還會墮入地獄。但只要你相信阿彌陀佛絕對有力量能救你到極樂世界，稱名念佛，甚至在痛苦狀態下無力稱名，只要在心中相信，即可化解冤業，便能全憑阿彌陀佛的本願之力，很容易的往生到阿彌陀佛的極樂淨土成佛。」
王軍居士問我說：「阿姨！若真這樣當然好，以前也有居士來勸我念佛，但他們說念佛並不意味今生能必定往生！往生可不是輕而易舉的事情，這是當代的大德這麼說的。原因是我雖然歸依，但並沒有信願行三資糧，即沒有過一日的持戒或佈施之類的修行。另外還要我作到一分一秒都不能忘記佛號，這是沒病之人的信口開河！疼痛時，我有時連喊痛的力氣都沒有，怎麼會有力氣去喊佛的名號呢？而您卻把往生說成是那麼的容易！若真如您所言，那我自然會往生的，但到底聽誰的呢？」
我問他：「如果大德所說的與佛經有差別，您願意聽誰的？」
王軍回答說：「聽佛的！」
我又告訴他：「靠你自己的信願行三資糧，現在連床都起不來，此時還談修行，談理論豈不是空話、廢話！《阿彌陀經》明白無誤地告訴我們一日、七日念佛必定往生；《觀經》安慰純惡眾生臨終十念，地獄火焰化成極樂紅蓮；《無量壽經》中釋迦佛則更把彌陀的悲心徹底托出，說凡夫乃至一念即得往生！若是假的，十方諸佛的舌頭豈不爛掉？現在處境的你還不相信，結果只會有墮入地獄這一條路！別無選擇！」
王軍居士有些激動地說：「那我必定會活著往生了！」
今年三月九日的早晨，隨著病情的極端惡化，王軍居士實在無法承受病痛，他用盡僅有的氣力反覆呼喊著：「南無阿彌陀佛！快接我到極樂世界去吧！」由於心力衰弱，他喊了幾聲便昏迷過去了，母親和三姨喊著他的名字，並一起大聲念佛。
過了二個小時，王軍居士又蘇醒過來，他的母親和三姨問他剛才是怎麼樣？王軍居士微笑著回答說：「一切恐懼都沒有，我到了最美的地方！」
他的母親和三姨舉著西方三聖像又問他：「軍軍！你看這是誰啊？」王軍睜開雙眼，一言未發，只是在更加燦爛的笑容中合上了雙眼。
王軍居士，年輕夭折，臨終地獄惡相現前，尚可往生，這更證實了《觀經》中世尊金口所言阿彌陀佛的「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍」的真實含義，那就是「十方眾生，稱我名號，若不生者，不取正覺」是救度眾生的唯一根本大願，也就是善導大師所闡釋的「一切善惡凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣！」 (通如居士 筆)
十六、先墮地獄 後生天堂
二月二十日中午，接到故鄉滿叔病危的噩耗，第二天即帶著為滿叔送終的法物，回故鄉為滿叔作臨終度亡助念救度。
滿叔得的是「腦血栓」。已經三天了，右手右腳已無法自主活動。當我看到他時，他兩眼已不能轉動，睜得又大又圓，而且還流著淚；口張得很大，上氣不接下氣，滿嘴白沫，口中發出的腥臭味令人難聞。早二天，他已經不能說話了。
當我在大廳佈置好佛壇，裝好收錄機播放佛號後，就到他房間，為他老人家蓋上往生被。並在床頭旁掛放念佛機，站在床前為他助念。很遺憾，家鄉中沒有念佛的人，只有我一個人為他助念。念了一陣之後，就為他老人家授了三皈依。之後，又稱念著「南無阿彌陀佛……」。
二十二日清晨，滿叔的呼吸已經微弱，但仍伸出左手摸空，墮地獄相現；我悲憫他生前無視我的開導，送了念佛機給他，平時也不願多聽幾句，臨終之際也不聽我的忠告，念得幾聲佛。愚癡至極！
為超度他老人家，我不失信心，至誠懇切地念著「南無阿彌陀佛……」。他老人家的四個兒子，也都在床邊守護著。因見他眼瞪口張，我想起一本書中法師的開示，即念「大白傘蓋咒」。儘管我那麼至誠，但仍未見效。我心即想：「為什麼疑惑佛智，不相信一句六字萬德洪名的功德及威神力？」於是我又不斷地念著「南無阿彌陀佛……。」
七點三十五分，他老人家停止了呼吸。還算好，四個弟弟還能聽我安排，沒有急著去翻動他，也沒有人哭泣，一直到下午四點，我們才為他老人家抹身、穿壽衣，這時他老人家仍然兩眼沒合，口張得大大的。為了切實救度亡靈，我莊重地身穿海青，體披縵衣，手執引磬，邊敲邊念著佛號，念了一陣之後，我又念了三遍「破地獄文」：
「其佛本願力 聞名欲往生
皆悉到彼國 自致不退轉」
爾後，不停地念著「南無阿彌陀佛……」。真是不可思議，當為他老人家穿好壽衣之後，我驚奇地發現：他兩眼不知什麼時候已經閉下，口也已經合攏，滿臉現出笑容。啊，滿叔，總算你還有一點福報，獲得了佛惠以眾生的真實利益，我輕鬆地舒了一口氣。
出乎預料的事又發生了：二十三日下午，雖然已將靈體入殮，而他老人家的小女卻在靈堂哭得昏了過去，我太太及一個弟媳立即將她安置到旁邊的一個房間，在昏迷中她連續間斷地哭了三次，都沒有醒來。因為打齋的吹吹打打，吵得無法使人安靜，我太太及一個弟媳，就將她抬到距靈堂稍遠的他大嫂的房間。因為靈堂守靈的人多，我已將原設在大廳的佛壇移出廳外的門坪，只專心在佛壇念佛，開始未知妹妹哭昏之事。當我發現後，我才趕去看護她。那時，她躺在床上，許多人站在床前窗外看她，我自然聲洪氣壯地念著「南無阿彌陀佛……」，並且還敲打引磬。
「飛林哥，念小聲一點啊！」我沒聽他人勸告。「念那麼大聲，我聽了還頭痛，不要吵著她啊！」「頭痛你就出去！」我不客氣地驅趕著勸我的那個妹妹。我好久沒發那麼大的火了，我不知道我怎麼會那麼嚴厲。「飛林哥，你出來一下。」一個弟媳又在門口叫我。「我不會聽你的，你出去！」仍是那麼嚴厲。不斷地有人進進出出，我驅趕著他們：「你們進來有害無益，都全部出去。」我把門栓住！這時她學基督教的大嫂也在房外想進來。儘管她仍在昏迷中，她還是大聲地說：「各有各的教，不要你管，什麼事飛林哥會安排！不用你來看。」又有一個叔娘想進來，剛到門口，昏迷中的妹妹仍大聲斥責她：「不要你來看，你出去！」窗外的人見此情形耽心地議論著：「不知會不會出事啊！以後會不會變癲啊！」「不用你多嘴，什麼事飛林哥會安排。」她仍大聲地斥責人們。過了一陣子，一個打齋的在房外「作法」：端著一碗水在房外噴；妹妹雖然仍然未醒，還是嚴厲地怒斥他：「噴什麼，有飛林哥在這裏，不用你噴，你走開！」
不久，她在昏迷中如睡眠時說夢話一樣，說著她與亡父對話：「憶芳，你不要哭，我現在已上到天堂，是你飛林哥送我上天堂的，很好玩啊！開始，我下到了地獄，你飛林哥念佛送我，好難上啊！現在我上到天堂了，你不要再哭了。」這是亡父說的話。
「阿叔，你穿著飛林哥的袈裟，很好看啊！我不哭了，……阿光（她丈夫名），你幫我抹幹眼淚來……」她丈夫給她抹了一陣以後，她又說：「這麼沒用，眼淚都抹不幹。」她自己用衣袖抹了一下，又說出了亡父對她說的話：「憶芳，天堂很好玩啊，你和你媽媽來吧！」
「阿叔，阿媽現在好苦啊，她要帶孫子孫女。還有一個弟弟沒結婚，媽走了，弟弟就賤了，沒有人看得起弟弟了，你不要帶媽走啊！……」
「憶芳，你來吧，天堂很好玩啊！……」
整個房間靜靜的，大家都聽著她講，只有我一人輕輕地敲著引磬，小聲地念佛。她說了一段時間之後，一直靜靜的躺著。這時，外面一個人叫了一聲：「阿光，你出來。」她丈夫出去不久回來對我說：「飛林哥，我看要送她去醫院才好。」聽了他的話，沉痛地對他說：「其他人奈何我不了，但是你要送，只好由你了；不過，我要告訴你，把她送到醫院，那是很危險的。」他強著要送，我只好不再說了。這時，一個姐夫訓斥我：「有什麼話你去對滿叔講，叫滿叔不要牽著憶芳！」啊！菩薩提醒我，於是，我緩緩地邁著方步，手敲引磬，莊重地念著「南無阿彌陀佛……」。外面圍觀的人群自然地讓開一條路，當我走到大門時，打齋的也停止了法器的吹打，只有我一個人嚴肅地念著「南無阿彌陀佛……」。
到了靈堂，我繞棺念佛一圈，就想到一本書中法師的開示：「當出現障礙時，念一遍“心經”，障礙就可消除。」於是，我念了三聲「南無觀世音菩薩」後，就背誦心經；但是背不到一半，背不出來了！「不要疑惑佛智，一句佛號則是具足無上功德」，我又提醒自己，又大聲的念著「南無阿彌陀佛……」。念了一陣，我對滿叔開示說：「你在天堂要好好修持，一心念佛，不要掛念世間，當你得道成佛之後，才回來救度親人，救度眾生，現在你要把一切放下，不要牽掛家中的人，你好好地修持念佛吧！」「南無阿彌陀佛……」，我又開始繞棺念佛。
「飛林哥！憶芳醒來了……」
「南無阿彌陀佛……」我還是不停地念著，不過，我這時已是兩眼流淚，只有一顆感恩的心了。
佛曆二五四三年四月初八（廣西，魏南林 筆）
十七、轉地獄相 成光明面
我家大姊名邱金花，家住南投縣埔裏鎮愛蘭裏。一生未學佛念佛，亦未皈依，可謂平凡老人。
一九九九年臺灣發生九二一大地震時，為了牽走孫女避難而不慎跌倒，後腦受傷而成一腦死之植物人。爾後家人亦備曆艱辛的盡力照顧她。經過了半年多，在今年（二○○○年）五月六日（農曆四月一日）淩晨二點五十五分去世，時年六十四歲。
因平生未學佛念佛，故死相非常難看，臉色死白，眼睛、嘴巴張開合不攏，狀甚恐怖，一見令人生畏，直覺這是墮地獄的相狀。
于五點多連絡到埔裏鎮廖師姐和幾位蓮友前來助念，承蒙他們請來專弘彌陀本願念佛法門的上信下恩法師，法師先掀開陀羅尼被觀看亡者相貌，一見可怖之相，便立即蓋上，領導大眾先念了幾分鐘佛號之後，便為亡者開示彌陀本願救度的道理，接著又領導大眾念佛。如此經過一個多鐘頭，法師有事先行告駕，交待在旁眷屬、蓮友繼續念佛，至少念到斷氣後之八小時。
大眾依教奉行，助念到斷氣後之八小時，要為大姊抹身換衣，當再度掀開咒被時，赫然發現大姊完全變了，容貌安詳柔和，莊嚴滿足，如在睡中；原先大開之眼睛、嘴巴也已合攏，一見不但不覺畏懼，而且令人欣賞、讚歎，與未助念前之恐怖相貌相比，直是天差地別，判若兩人，直覺大姊已蒙彌陀光明觸身，慈悲攝受，心開意解，萬緣放下，往生西方，離苦得樂，故顯現如此稀有瑞相，令在場大眾無不嘖嘖稱奇，鹹感臨終開示助念，不但功不唐捐，而且效果顯著又殊勝，直可用「不可思議」來形容。
為大姊抹身換衣，全身柔軟。置於冰庫中，經七天后欲入殮時，身體依然非常柔軟，面貌之莊嚴慈祥，勝過平生，在場見者，莫不對彌陀本願力之不可思議及念佛功德之不可思議而歡喜、讚歎。
經此稀有瑞相之後，大姊之眷屬多人發心皈依三寶，立學佛之志，而見聞此事的很多佛友也換過來學習彌陀本願的救度法門。
此次臨終助念，真是升沉之鍵，我們感恩彌陀本願的救度，也感恩上信下恩法師慈悲善巧的開示，亦感恩埔裏廖師姐及諸蓮友發心前來助念，共同成就此一轉地獄相成光明面之往生的佛緣，真是可喜可賀啊！
南無阿彌陀佛 （遊美鑾口述，蓮印法師筆錄）
按：廖居士由於親眼目睹此次瑞相之奇特，知彌陀救度之神奇，慧光一亮，豁然深悟，為了自行化他，並獲得家屬讚歎護持，乃現出家身，法名「淨慈」，字「信悲」。
十八、臨終黑暗 念佛轉明
時間：一九九三年二月二十二、二十三日（農曆癸酉年二月二、三日）
我的祖母今年八十四歲，住宜蘭。我是長孫，每次回宜蘭都會看望祖母，並且給她一筆費用，因為祖母年老須使用成人紙尿布費用較高；同時勸祖母念佛，每次我問她有沒有念佛時，就雙手合十說：「有！有！有念佛，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」祖母的念佛主要是祈求身體健康。
二月一日星期日，我的妹妹自宜蘭來電話，表示祖母病危，第二天我趕回宜蘭，並將祖母自醫院接回家裏。晚上祖母陷入昏迷，口中喃喃而語，好像與人爭執些什麼，講的話有些可聽清楚，有些則無法辨別。我一如往前勸請祖母念佛，祖母聽了很不耐煩地說：「啊！念什麼佛？！」我聽了心中非常難過，擔心祖母無法往生。
二月三日早上七八點，祖母再自言自語，此次說道：「黑嘛嘛！走攏無路！」（黑漆漆！找不到路走！）「不要擋啦！」表情甚為著急、怖畏，額頭都冒出冷汗，臉也急躁不安而變形，呼吸急促。我看了，趕快扶祖母坐起來（聽說這樣斷氣才不會困難，也讓祖母「辭土」）並且跪在祖母身邊，大聲對著她的耳朵說：「阿媽！阿彌陀佛“足光”的（光明很亮）！阿彌陀佛來，您就有看見路了！」「阿媽！念一句阿彌陀佛！請念一句就好！」祖母聽了就念了一句「阿彌陀佛！」祖母念了一句佛之後，臉部的焦急、怖畏，馬上消失，顯得很愉悅。我這時再說「阿媽！再念一句阿彌陀佛！」祖母又念了一句。念了三句後，臉上非常祥和，呼吸變得很勻稱，我慢慢地讓祖母躺下，她很舒服地睡著了，隨後就再也沒有胡言亂語了。隔了一個多小時，祖母呼吸有不暢現象，我再扶祖母坐起來，不久就逝世了。
大家經過一陣忙碌整理之後，我姑姑忽然叫著說：「大家快來看！祖母臉上笑得很開心的樣子。」我走近一看，果然祖母的嘴唇紅潤潤的，臉上祥和，笑的樣子有如少女。
祖母顯然已經蒙佛救度往生去矣！
噫！佛的大慈大悲就是如此的親切湣愛，祖母平時念佛的心情，與當時在四周黑漆漆、一片茫無頭緒，神識何去何從，怖畏驚慌之際，一句佛號念出，馬上光明頓現，其心情是絕對不同的。所幸祖母適時接受提醒，念佛而往生。（謝居士）
十九、祖母往生 現接引相
慧淨外祖母陳石素，生長于台南市郊區，未受教育，不知佛法，盡其一生，可說貧賤困苦。然而生性勤儉樸實，刻苦耐勞；而又親切慈祥，柔和忍讓。未聞其談人是非，未見其計較長短，或爭強鬥勝，即使受冤亦不多辯。偶有美衣美食，必讓與子女或他人，而自甘粗食蔽服。頗具傳統美德。
民國七十五年（一九八六）八十四歲時，正好與租居於高雄的小舅父同住，因老邁體衰，加上脊椎患骨刺，因此半年以上一直躺在床上，無力下床活動。此時淨也正好幽居高雄縣一座山內。
農曆五月間，淨有事下山順便到小舅父家，遇到躺在床上的外祖母，當時心想外祖母壽命將盡，食祿漸無，若不此時把握，勸其求生淨土，必定墮落。因而為說極樂莊嚴，彌陀慈悲，但有願生，必得往生；若不往生，必墮地獄。並奉上一條念珠，俾能憶佛念佛，一意西馳。然而外祖母是否真心願生，並常憶佛念佛，則不得而知。
為使外祖母有必定往生的境緣，淨便尋找了兩張彌陀立像，到高雄裝框。預備一幅懸掛外祖母面前，使能隨時瞻仰慈容；一幅置於頭部上方，顯示彌陀常住其頂，日夜加護，不令冤家得便。並拿一塊念佛磁帶（那時尚無念佛機），請舅父購買放音機播放此念佛磁帶。總之，要使外祖母眼常見佛像，耳常聞佛聲，而憶佛念佛，相續不斷。然而當時舅父家貧，且尚未學佛，不重視此事，故放音機遲遲未買。
農曆六月一日，淨想佛像當已裝好，便到高雄迎請前往舅父家，舅父不在，大門深鎖。因而將此佛像托其鄰居，請其轉達，並言祖母即將往生，若不依教而行，恐誤往生大事。正好今日早上外祖母請舅媽為其擦洗全身，更換新衣，並言明日不用再洗。
當晚舅父返家，將此佛像如所言安置于外祖母前後。果然祖母初見佛像，即起敬心，屢次合掌膜拜。
隔日初二中午過後，外祖母雖然依舊躺在床上無力起身，然時而凝視佛像，時而合掌顯示膜拜狀。到三點半神情異樣，四點十分突然呈現昏迷狀態。時僅舅媽在家，立刻連絡舅父回來，並輾轉請人入山通知我。淨六點多接到通知，即於佛前，仰請彌陀不舍本願大悲，垂慈接引祖母往生。隨即攜帶引磬、木魚等法器，趕往高雄，抵達時已七點多，台南的大舅父母及三舅媽也已趕到，只見外祖母已被換妥壽衣，雖未斷氣，然已不省人事，唯存喘息。不久救護車已到，準備載祖母回台南老家往生；因此淨向祖母作簡短開示後，隨即上車，祖母躺中央，其餘分坐兩旁，由淨敲引磬，一路念佛，於晚上九點多回到台南老家，祖母昏迷依舊。
經過一晚上一早上的開示助念，到了隔日初三中午過後，祖母依然除了喘息還是喘息，既未斷氣往生，也不能隨眾念佛。見此情形，實在耽心，想祖母之所以不能脫然隨佛往生，應有掛念之事。這時在旁助念的小舅媽也覺得事有蹊蹺，便雙手合掌跪向祖母說：「阿婆！阿婆！如果阿彌陀佛已來接您，就請您跟隨阿彌陀佛往生；而我前天跟您所說的話是無意的，您往生之後，我絕對會……，我說到做到，請您放心吧！」
就這麼幾句安慰、保證的話一說完，原本一直躺著不能動的外祖母，立即連續合掌三次，第四次左手提起放在胸前，正如手托蓮花之狀，接著掌心在下的右手也翻掌成接引相，與此同時，呼吸立即停止，這時午後一點二十分，臉相也逐漸圓滿紅潤。一室親戚，親眼目睹，個個相視，咸感驚奇讚歎，不覺念佛之聲，更加虔誠響亮。
事後三舅媽跟淨講：「昨晚（初二）阿彌陀佛的侍者有來。」淨一聽好奇的問：「哦！阿彌陀佛也有侍者啊！長得怎麼樣？在哪里看到？」答：「因為天氣悶熱，大家在室內念佛，我便獨自一人在室外念佛，正好看到一尊尊排滿虛空，就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。」原來是「光中化佛無數億」，三舅媽沒學佛，不知所以。
按：阿彌陀佛 無時不在 無處不在 無所不知
阿彌陀佛 常在我旁 調攝著我 等待著我
若我回心 憶佛念佛 彌陀與我 感應道交
現世護念 臨終接引 眼前事實 豈能不信（慧淨 筆）
二十、助念現瑞 身坐蓮花
高雄縣阿蓮鄉高春華女士，今年四十三歲，沒皈依沒學佛，於佛法無所知。今年一月六日下午四時因血癌去世，其姨媽與淨認識，虔請淨前往為其開示、助念，以期生西。淨依其請于當晚九時許到達喪家，為亡者開示六道輪回之造罪造業受苦受難永無窮止，極樂淨土之常住安樂清淨莊嚴，既得無量壽，並得身心如意自在，但有願生者，皆得往生等法要。繼而帶領其幾位家人同聲稱念六字洪名。
事後其母說：在念佛當中看到好幾朵蓮花，皆放光明，其花之美妙，光明之種種顏色，無法形容，非世上所有。
隔日下午淨前往探視入殮事宜，並帶領其家人誦阿彌陀經念南無阿彌陀佛，當淨將到喪家時，其母又看到蓮花出現，並轉動放光。
入殮時見亡者相貌莊嚴、安詳、滿足，如睡眠狀，無死者之態；其家人都十分安慰，起敬佛之心。
當入殮完，淨正打引磬準備誦經念佛，立時蓮花光明又現，其母感動感激，無以銘狀。
今天是頭七，淨前往領導家屬誦經念佛，其母亦於念佛中見其亡女跏趺坐於蓮花上，身相莊嚴，滿面笑容；左右很多菩薩，相貌殊妙，難以言喻。
其母因愛女大命將終，而悲痛異常，不吃不睡；今見此瑞相，心情開朗，轉悲為喜，而言「女兒是來度我的」。
又淨去年十一月二十五日到臺北為林輝文居士之母親助念，淨到達時距亡者斷氣已快二十四小時，淨為其開示，並帶領其家人念佛。（當斷氣時其家人便為其母開示助念，亦有幾位蓮友前往助念。）約過兩小時，將亡者送往殯儀館入殮。
之後其家人每日早晚皆為其母誦彌陀經念彌陀佛。
約一星期，林居士之弟看到母親坐蓮花，與佛同在，相貌莊嚴，並放光明。其妹亦見其母坐蓮花，身相莊嚴，光明顯赫，背後有好多佛。
按：不論知不知、信不信、學佛未學佛，只要念佛，其身便有光明，便能解冤結、消業障、增福慧。此乃自然之事，就像點火必燒，吃飯必飽。
又，凡願生極樂者，皆得往生。我們即使未想往生，彌陀也非要我們往生不可；故眾生願生之心與彌陀攝生之心，兩者是自然感應道交的。
願生者必生。
念佛者必生。
如此知，如此行，不求信心決定，決定之信，自在其中。
曇鸞祖師雲：「經言：若人但聞彼國土清淨安樂，克念願生，亦得往生，即入正定聚。」
又雲：「信佛因緣，皆得往生。」
又雲：「願往生者，皆得往生。」
善導大師雲：「眾生稱念，必得往生。」
又雲：「一向專稱彌陀佛名。」（二○○○年一月十二日 慧淨 筆）
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