奇異感應蕭子良夢中見舍利
作者: 不詳

　　南朝宋文帝元嘉十二年，被劉宋皇室和百姓稱為“大禪師”的印度高僧曇摩密多，在京師建康（今南京）的鐘山上建起了一座寺院，叫上定林寺。鐘山原有一座定林寺，曇摩密多認為那里地勢太低，不佔形勝，就在它的西邊高處另建了上定林寺，原先的定林寺被叫做下定林寺。曇摩密多聲望極高，遠近敬仰，信徒萬里來集，定林寺也成為當時京師名寺。

　　元嘉十六年（439年），16歲的法獻和尚來到京師上定林寺，法獻俗姓徐，西海延水（青海海晏）人。年輕的法獻發誓今生一定要西行求法，瞻仰佛祖聖蹟。多年以後，法獻成為京師知名的高僧，他“博通經律，志業強悍”，西行取經願望更加強烈。當時佛教五部律經已有四部傳來東土，惟缺一部《迦葉維律》，精研戒律的法獻深感不足。劉宋元徽三年（475年），法獻自京師建康出發西行，梁朝《高僧傳》說他“西遊巴蜀，路出河南，道經芮芮（柔然）”，最後到達佛教東傳的中轉站于闐（今新疆和田）。

　　法獻原想跨越蔥嶺去天竺（印度），但適逢棧道斷絕，不能再走。這時，與他交好的一位于闐僧人帶法獻來到一處密室，取出一隻銅函交給法獻說：“此函有佛世，可將還南方，廣作利益。”並告訴他佛牙是從烏萇國（印度河上游及斯瓦特地區）得到，歷經艱難。這令法獻大喜過望，他後來聽見幾個僧人在議論“烏萇國丟卻佛牙，不知何國福德僧當獲供養”，更是確認無疑，喜不自勝。法獻雖未能到達天竺，但收穫仍不小，《高僧傳》說他“獲佛牙一枚，舍利十五粒，並《觀世音滅罪咒》及《調達品》，於是而還”。

　　唐代《法苑珠林》記載，法獻回到京師上定林寺後，將佛牙密藏起來，私下供養，連他的弟子都不知曉，只給靈根寺高僧法穎一人看過。這時南朝已是蕭齊政權，皇帝信奉佛教，當朝的司徒（宰相）竟陵王蕭子良更以崇佛出名。傳說，齊武帝永明七年（489年），蕭子良在一次法會上見釋迦牟尼從東而來，威容顯耀。後來，他又夢見自己來到上定林寺，見臥病在床的法獻對他說：“我庫中有無價神寶。”蕭子良來到定林寺庫中，見有許多小函，一個個打開，都是佛經、佛像，最後見一隻小函懸掛空中，函中又有一小函，打開之後，光色閃爍，不知是何物。夢醒後，蕭子良認為此夢是一個瑞兆，立即派人去上定林寺，訊問寺庫中是否有異寶。法獻以為是來索要珍珠之類，並未在意，夜裡尋思此事，方才驚悟，遂親自將佛牙送到竟陵王邸。蕭子良原本就有派人去西域迎取佛舍利供奉的想法，此刻得到佛牙，更以為是靈瑞，“敬事尊重，傾歷心力”。

　　法獻後來被南齊朝廷任命為京師秦淮河以北諸寺院的僧主，他在齊明帝建武末年（497年）辭世，被葬在鐘山。佛牙後來一直被供養在鐘山上定林寺。