受持不可思議的《普賢菩薩行願品》！感應13例
作者: 不詳

　　受持不可思議的《普賢菩薩行願品》！感應13例
　　若人於此普賢願，讀誦受持及演說，
　　果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。
　　若人誦此普賢願，我說少分之善根，
　　一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。
　　對於此普賢願王中的十大總願或別願，若有人能讀誦，受持，為人演說，如此修行所得殊勝功德果報，一切凡夫、聲聞、獨覺、菩薩聖位們是無法測知的，只有佛與佛才能證明了知，而且此人不久決定獲得菩提佛道。若有人誦此普賢行願，無須說他獲得所有善根，只說少分的善根，僅僅一念間的修持就可以圓滿一切善根功德，一切眾生的清淨願望依此全部滿足。
　　修法有十種，即書寫、供養、轉施、聽聞、披讀、受持、開示、諷誦、思維、修習。
　　也就是如長行文中所說僅對一偈作如上十種修法之一，即能獲殊勝利益。
　　一書寫：為了尊重佛法，所以經常抄寫經典。
　　二供養：常以花香綢緞等供養經法。
　　三轉施：自己書寫的經書轉送他人讀誦，或者將自己念經功德迴向布施他人。
　　四聽聞：參加法會恭敬聆聽教法。
　　五披讀：披覽教法，照著經文讀誦。
　　六受持：背會記住經文令不忘失。
　　七開示：自己解了經文法義妙味，經常對他人演說開示。
　　八諷誦：記憶文句，經常以美妙動聽的聲音唱誦百千萬遍。
　　九思維：聽聞教法，靜心思維義理，出生慧解。
　　十修習：通達教法秘旨，依法觀修。
　　“書寫及供養，施他聽披讀，受持及開演，諷誦與思修。” 　　
　　

　　一、抄寫感得經放五色祥光：
　　中國後魏時代的王延明、王元熙，聰明、博學，曾用上等好香摻和金粉，抄寫了一百部《華嚴》。藏於妙香寶函之中，夜以繼日地奉持清淨齋戒，修行正道善法。
　　由此感得此大經王放射五彩神光，把屋里屋外，照得一片光明。因親眼目睹此希奇景象、從而發菩提心的人，不可計數。 　　

　　二、字字放光：
　　出家為僧的德圓，開墾出了一片清淨優美的園子。栽植很多楮樹，在楮樹行間，鮮花香草點綴其中，很是清幽雅緻。
　　每次到園中去，都用香水澆灌楮樹，三年之後四處飄香。
　　後來，用此樹造紙，書寫《大方廣佛華嚴經》，下筆才抄數行，即出現神奇之事情：只見字字放大光明。 　

　　三、供養此經，瑞鳥銜花：
　　僧人法誠，在藍谷建造了一座華嚴堂，於殿中描畫七處九會說法圖，並抄寫此經，而且專心精誠地供養《華嚴經》 。
　　從此，經常看見有靈瑞之鳥，身體形色長得非常好看，口中銜著妙花到殿堂中，旋繞供養。 　　

　　四、洗手水拯救生靈：
　　彌伽多羅是師子國人，得到阿那含果位。
　　後來游化到西太原寺，碰到很多人讀誦《華嚴經》，臉色忽變，驚奇地說：“沒想到此地也有《華嚴經》。”
　　於是恭敬合掌十分歡喜地說：“《大方廣佛華嚴經》功德不可思議。相傳在印度有人只是對此經作了稱讚之後，洗手的水沾到蟲子螞蟻，它們即時命終都生於天上，何況受持讀誦思維觀察的功德呢？” 　　

　　五、縹然飛空：
　　隋朝時，禪定寺的僧人慧悟，受持《華嚴經》。
　　後來，他約受持《大般涅槃經》的一個出家人，到終南山隱居修行。他們都專心專意地修持各自的法門。
　　有一天，一個人迎請應供，他倆互相推讓。
　　迎請的人說：“請受持《華嚴經》的悟和尚去吧。”於是他隨著此人前往赴齋。
　　原來這個人是山神，到山神的住宅，一千羅漢也應邀參加，他們一致推舉慧悟和尚坐於首座。
　　用齋完畢，山神喊來一個童子伺候法師，小童子忽然蹦入法師口中，此時他得到神通，乘神通回去取經，縹然飛空而去。 　　

　　六、受持此經，智慧朗然通達：
　　僧人辯才，依止裕法師學《華嚴經》，很長時間但仍然沒有開悟成就。於是發大勇猛住於淨室中，精進受持，這樣過去三年。一天夜晚，夢見普賢菩薩現身指點傳授。醒來之後全部通達，如照鏡子一樣的清楚。　　

　　七、為人開示，通達漢語：
　　宋朝三藏求那跋陀羅，本來是天竺人，精通 ​​《華嚴》，遊化中國，七百多人請求他講《華嚴經》，但遺憾的是漢語不精通。於是面對此經禮拜懺悔，虔誠地祈禱。夢中有人一手執利劍，一手拎著人頭，斬下三藏法師的頭，安上手中拎來的頭。此後法師對漢語通達無礙，講解此經數十遍。　　

　　八、人天共尊：
　　魏朝時的三藏法師勒那尊者，中印度人，精通 ​​漢語遊化漢地。
　　一次講完《華嚴經》的時候，忽然面前出現一人，手中拿著朝笏，看上去像個天官。告訴法師奉天帝之命特來迎請法師到天上講《華嚴經》，而且都講、維那都要一齊去。
　　法師說：等這裡講完再去可以嗎？天人說可以。
　　等到講圓滿的那天，法師與都講維那幾人，突然圓寂於法座之上，人們讚歎景仰不已 ​​。　　

　　九、神光入室：
　　華嚴三祖賢首法藏大師，十七歲辭親割愛，到太白山求法。
　　後來，母親得病，他回鄉探母。當時，二祖智儼在雲華寺講《華嚴經》。
　　深夜，賢首看到一道神光照在庭院之中，光明晃耀，知道此地一定有異人。
　　天明，他去拜訪智儼大師，恭敬承事依止，自此深入華嚴甚深境 ​​界，後來，成為一位偉大的祖師。 　　

　　十、諷誦口中出生舍利：
　　唐朝，安定郡的攀玄智，依止初祖杜順大師誦《華嚴經》。
　　每次誦經之時，口中頻頻出現舍利子，總共累計獲得一百多粒。 　　

　　十一、神僧誦經：
　　貞觀年初，一天，西安的“苑律師”（專長研究戒律的法師）在灞橋店中住宿。
　　鄰房也住下一位出家僧人，他 ​​肆意飲酒吃肉。
　　律師持戒精嚴，看到出家人這番行為，勃然大怒嚴厲地警戒吃肉的僧人。
　　這位僧人吃完喝畢以灰水嗽口，開始誦《華嚴經》，一會就誦完一軸，不到五更天，一部大華嚴全部誦完。
　　見到如此超常的功德，律師非常愧疚，就到僧人房中悲痛哭泣禮拜懺悔，天亮後僧人忽然不知去向。 　

　　十二、思維證悟無生法忍：
　　解脫和尚，在五台山佛光寺建立精舍，讀誦《華嚴經》，並依照經文修佛光觀。
　　他祈禱文殊菩薩，現量見到後，菩薩告訴他：不用禮拜我，應該尅責懺悔。
　　後他返觀自求，證悟無生法忍，感得諸佛現身，說偈讚歎他。偈云：
　　諸佛寂滅甚深法，曠劫修行今乃得。
　　若能開曉此法眼，一切諸佛皆隨喜。
　　他啟問諸佛，寂滅之法，怎麼可以宣說教化他人呢？
　　諸佛隱身不見，只留下空中的聲音說：
　　方便智為燈，照見心境界。
　　欲究真實法，一切無所見。 　　

　　十三、修習感得海神降下滂沱大雨：
　　僧人道英，年方二十，父母給他娶妻，同居五年，不行世間之事。
　　由於他聽講《華嚴經》，就舍俗出家，到太行山柏梯寺修習止觀。
　　當時天氣大旱，但每天都講華嚴。
　　一天，有兩人自稱是海神專程為聽經而來。法師教他們降雨，須臾之間大雨滂沱。 　　
　　修學《華嚴》，感應紛繁昭彰，可見可聞，因此勸勉大家都來積極讀誦修持，其功德唯佛與佛才能證知。
　　金剛菩薩雲：“聞此法門，如一切智行所集福德。”