業力不可思議：真心發願，立即兌現

　　身口意，謂之三業。大藏經所云，果報多因口業者，以口易發也。雲：昔有人，恨其母送飯來遲，乃云：“生於母腹，不如生於鹿腹。”後果託生於鹿腹中。又有人，以食與之，若不如意，則云“不如與狗”，後乃生為狗頭。是皆口業果報也。
　　所謂惡口者，直為穢語矣。惡口果報，固已不佳。若穢語，則地獄畜生之報也。世人多不知此，乃以惡口穢語為常。奉勸世人力以戒此，常念阿彌陀佛，以洗滌口業之穢惡。聞人惡口穢語，亦常念此佛名，以洗滌耳根之穢惡。願以此生念佛之善業，洗滌累世以來之穢惡。如此則善念日熟，惡業日消，又能轉以化人，使更相勸化，則災難可消，福祿可永，身後必於淨土中上品生矣。（摘自《龍舒淨土文》）
　　今人不信因果，不知業力奇妙，立杆見影，身語意業，肆無忌憚；污言穢語，家常便飯，觀此文可知果報之可怕。

　　實例：一句話導致車禍送命

　　慎護口業，多發善願，有願必成
　　那年回老家過年，聽岳父講過這樣一個真實故事，感觸很深，一直耿耿於懷。
　　岳父家是煙台棲霞市，當地有一個體戶跑客車生意，男的開車，女的賣票。在鬧市區上下車的人多，誰買沒買票有時記不清，這事兒很正常。有一次，她讓一乘客買票，對方說：“我一上車就給你錢了。”她​​可能是真忘了，說聲對不起也就行了，但她不依不饒：“別耍賴啦，你就是沒買！”
　　那人說：“你是不是想敲詐呀？”
　　女人口無遮攔，張口就來：“我要是訛你，讓車撞死！”
　　乘客是老實巴交的鄉下人，說既然這樣，那我沒話說，不就是一塊錢嘛！說著掏出一元錢給了那女的。
　　也就是走出二里多路吧，客車與迎面駛來的一輛大貨車相撞。說來也巧，車頭正好扎進賣票的座位上，那女人被軋扁了。
　　其他人有驚無險，唯獨女的“應願而死”！
　　這便是因果報應，如影隨形。而且是自食其果的現世報，是立杆見影的即時報！

　　此事在當地流傳開來，成為父母教育子女的活教材。

　　但畢竟是世俗中人，出發點大抵是做人要誠實、說話要慎重等基礎性道德教育，缺乏震撼力，加之年輕人不信因果報應，視為偶然，所以此事很快就被世人淡忘了。
　　而我之所以一直“耿耿於懷”，因為感觸到語言與現實、口業與命運、願力與業力、此岸與彼岸之間存在的因果關係。特別是學佛以後，對這種事情更加敏感，確信宇宙和個體生命之間確實存在著不可思議、不為人知的必然聯繫！
　　一句話導致殺身之禍，一句話導致滅門亡國，甚至一句話導致輪迴升沈，這種事情自古至今不乏其例。可惜世人懶於思考探究，普遍以為是偶然，是巧合，是天意，因此不能探驪得珠，發掘真理，吸取教訓，良可浩歎！
　　但是，古代聖賢卻最具有實事求是的科學精神，比所謂的現代人進步的多、偉大得多！他們早已洞察到宇宙和生命的演變規律，順其道而解脫，然後又以悲天憫人的慈悲濟世情懷，給芸芸眾生以文化關懷。所以，佛教有“慎護口業，勿譏他過”的戒律；儒教有“非禮勿言”、“言必信、行必果”、“謹言慎行”的訓誡，歷史上也不乏“一言興邦”、“一言喪邦”的史實。可惜，對於聖賢的良苦用心，生命的內省覺悟和宇宙的因果聯繫，現代人是不感興趣的，他們追腥逐臭，自甘墮落，卻又自以為是，最終自食其果。

　　今人不信因果，不知業力奇妙，立杆見影，身語意業，肆無忌憚；污言穢語，家常便飯，觀此文可知果報之可怕。
　　一個普通女子隨便發了一個誓（還不是“願”），竟然如此應驗、靈敏，冥冥之中有何天機？！
　　佛法透漏了天機——因果不可思議，業力不可思議，口業不可思議，果報不可思議！
　　隨便發誓，尚且應驗，何況至心發願？！
　　偶爾一句，尚且落實，何況念念不斷？！
　　凡夫戲言，尚且不空，何況諸佛護念？！
　　從那以後，我更加深信因果，勸父母親眷、岳父岳母家人念佛並發願求生彌陀淨土。
　　益發深刻理解《佛說阿彌陀經》中之所以“四勸發願”和“何時發願、何時往生”的甚深奧密了：
　　淨土之難信，恰在於“乘願必生，有願必成”——
　　“已發願，已往生；今發願，今往生；當來發願，當來往生！”
　　換言之：
　　“發心念佛時，即見佛時，亦即成佛時。發願求生時，即往生時，亦即度生時。三際同時，更無前後。”（徹悟大師語錄）
　　上輩往生眾生，鬚髮三種心：至誠心、深心、迴向發願心。一日一夜，蓮華開敷，七日之中，即得見佛。
　　信願行三資糧，願力為其核心。願力堅定，信行增上；願力若無，信行落空。
　　所以，迴向發願心是淨土法門的關鍵所在。
　　孔子曰：我欲仁，斯仁至矣！（《論語》）
　　佛子曰：我念佛，心佛現矣！蓮花開矣！佛果成矣！
　　——你看，就這麼殊勝，就這麼易行，就這麼難信！
　　不信白不信，不願白不願，不生白不生，不念白不念。
　　這就看你個人的善根、福德、因緣啦！
　　所以，佛說“不可以少善根、福德、因緣得生彼國”。
　　所以，祖師說“發願念佛即是多善根、福德、因緣”。
　　所以，蓮池大師說“不信佛淨土，只緣此人福薄”！

　　一向專念莫徬徨，勤熏戒定香。
　　信願行三是資糧，苦海得慈航！

　　眾生臨終無障礙，阿彌陀佛常相迎；觀音甘露灑吾頭，勢至金台安我足。
　　一剎那中離五濁，屈伸臂頃到蓮池；蓮開上品見慈尊，聽法授記證菩提。
　　究竟圓滿無上道，不違安養入娑婆；善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。
　　我願如斯佛自知，現前當來得成就！南無阿彌陀如來！南無觀世音菩薩！
　　此願一發，即非凡夫；心佛一如，決定成佛。
　　三界如夢，諸法無我；懺悔業障，隨喜功德！
　　當知，願力不可思議，業力不可思議，心力不可思議，佛力不可思議！
　　無量壽，甘露王，威德願力難量，洪名虔稱消災障。
　　化火宅，為清涼，菩提心中接佛光，福慧善根自長。
　　一向專念莫徬徨，勤熏戒定香。
　　信願行是三資糧，苦海得慈航！
　　南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛！（三稱）
　　南無阿彌陀佛！（十稱或更多）

　　弟子發願力，諸佛本願力，菩薩攝受力，法界加持力，自性功德力，般若觀照力，弟子普願盡虛空、遍法界一切父母眾生，至心歸命西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛，速得滅除累劫罪業，一時同得阿耨多羅三妙三菩提！
　　南無大慈阿彌陀，願我（或“我等”）速斷貪瞋痴；南無大慈阿彌陀，願我永離三惡道！
　　南無大慈阿彌陀，願我常聞佛法僧；南無大慈阿彌陀，願我具足戒定慧！
　　南無大慈阿彌陀，願我恆隨諸佛學；南無大慈阿彌陀，願我圓滿菩提心！
　　南無大慈阿彌陀，願我速會安樂國；南無大慈阿彌陀，願我早同法性 ​​身！
　　南無大慈阿彌陀，願我分身遍塵剎；南無大慈阿彌陀，願我廣度諸眾生！
　　南無大慈阿彌陀，願我速成等正覺；南無大慈阿彌陀，願我供養十方佛！
　　南無大慈阿彌陀，願我速成妙淨土；南無大慈阿彌陀，願我利樂諸有情！
　　我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭。
　　我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。
　　我若向修羅，噁心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。
　　我若向三界，三界成淨土；我若向娑婆，娑婆變極樂！
　　我若向虛空，虛空成佛國；我若向眾生，眾生皆成佛！
　　（文中的“願我”，為初發心者說，其心狹小故；若久修之人，應發大菩提心，包容法界，廣攝眾生，故應改作“我等”為好。如果在每句願文後各念10句佛號“南無阿彌陀佛”或1遍“往生咒”，更有奇效。下面的禮讚觀世音菩薩，最好在每句願文後各念10句“南無觀世音菩薩”或10句“唵嘛呢叭咪吽”，功德利益不可思議。）
　　淨土無上深妙禪，普賢行願法中王；
　　諸佛行持我行持，菩薩迴向我迴向。
　　念念無住舍三界，心心向佛歸故鄉；
　　彌陀授記速成佛，化身無數駕慈航。
　　不動身心大道場，一真法界常寂光；
　　光中化佛無數億，剎塵皆現極樂邦！
　　法界藏身阿彌陀，自性光明遍十方；
　　憶佛念佛心光攝，無邊大願一時償！
　　南無大慈阿彌陀！南無大悲觀世音！
　　南無大行普賢王！南無大願地藏王！
　　十方三世一切佛！諸尊菩薩摩訶薩！
　　摩訶般若波羅密！迴向眾生皆成佛！
　　願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
　　花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
　　願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
　　普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
　　從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
　　罪從心生將心懺，心若滅時罪亦亡。
　　心滅罪亡兩俱空，是名大乘真懺悔。