|
舍利瑞應篇（中）
法侃法師，再奉敕送舍利到黎州造塔供養，不敢遲誤，星夜兼程。初到寺門，即聞空中奏天樂，樂聲繞繞，盈空悅耳；並有異香陣陣，充滿周圍。道俗稱慶，虔誠念佛。佛日光輝，普照十方。
侃師選定塔基，擇吉動工，掘地時，獲得一塊完整古瓦，瓦上有字云：“千秋萬歲樂未央”。感應冥通，祥瑞如此。
曇干法師神遊兜率天
曇干法師，14歲依鄴京大莊嚴寺衍法師出家。周武滅法時，幹師居家奉戒，威儀無失，迨大隋文帝出，統一天下，重振佛法，幹師乃於開皇三年重行出家，恢復僧行。開皇七年，住興善寺，為譯經證羲沙門。
開皇17年，幹師偶然得病，旋即氣悶而絕；但胸心未冷，未予殮殯。不久死而復活，對人說：“初見兩人，手執文書站在門前說：'官須見師'，不覺已隨他走，到一大園中，七寶樹林，端莊整嚴如繪，二人送至此地停止。我獨自進園，東西極目，但見寶林玉池，珍貴非常，真是琳瑯滿目，眼花繚亂。剎時，忽聞有人叫我名字，尋聲看去，乃慧遠法師，（按：此慧遠法師乃隋淨影寺慧遠，姓李氏，燉煌人。十三歲出家，二十歲就光統和上進具。承光二年，周武勝齊，行廢教，遠以死抗議之。及大隋受禪，再興佛教。於楊都創淨影寺。敕遠居之講說。英俊投學。遠身長八尺五寸，腰九圍。開皇十二年寂，壽七十。著諸經之疏，皆以四字為句。又撰大乘義章，佛法之綱要於此盡，誠釋疏家之泰斗也。別於晉慧遠而謂為小遠。見續高僧傳十。）即作禮問訊道：'這是何處？'答：'是兜率陀天，吾與僧休，同生於此。'又見遠師之南座上，乃僧休法師，他們都穿天人裝，聲音如同在世間一樣。又對我說：'汝與諸弟子，後皆生此。'說後，即往外而出園門，遂覺醒。”幹師此後，行道愈益精進。
奉敕送舍利之靈異
仁壽三年，幹師奉詔命，送舍利到洛州漢王寺置塔供養。
塔基勘定後，於動工時，常見神光遍照。有一次，大風一陣過處，把燈火吹滅，但因神光照耀通明，不須點燈，且異香隨風飄來， 道俗見聞者，無不稱嘆靈異。
塔竣，四月八日舍利入塔，寺內樹葉皆萎，鳥悲鳥啼如泣如贊！禮畢，一切又以恢復常態了。
靜端禪師不蓄資財
靜端禪師，晉朝末五代時人。亂世護法，師之功德無量。時當周武毀滅佛法，端師乃與竭力藏護佛經佛像類以百計。直到大隋統一全國，力興佛法之後，才將所藏發出，對佛教頗有貢獻。
端師不立寺產，服僅三衣，一杖一缽，一床一食而已，所獲資財，即為分散。
隋文帝獻後，請師人宮，傳受正法，並要留宿宮中。師辭曰：
“出家人，情標離俗，宮中非宿寢之所。”皇帝所賜金錢，悉歸僧庫，以資莊嚴寺宇。
舍利顯瑞
仁壽年間，端師奉旨送舍利到豫州，建塔供養。一路上，舍利放白光，色分五彩，且在瓶中旋轉。僧俗見者，皆有所悟，發心皈佛。
塔成，鑿石為銘，鐫治將訖，所刻之字，忽然變成金字，光明外徹，時人目之以為稀世瑞兆。
祥瑞繞塔種種非一
洪遵法師，隋文帝時戒德高僧也。仁壽二年，奉旨送舍利到衛州福聚寺建塔。四年又奉旨送舍利到博州起塔供養。兩度送舍利，皆有靈異事蹟。
仁壽四年那次，舍利送到博州，有白鶴數十隻，繞輿飛行不散。迨到城東之隆聖寺置塔地方，即夜白光數十道，形如車軸，住於塔基之上，旁邊大樹中之鳥群，被光照射，驚飛高鳴。又有白銀般的花，從天而降。某夜又有神仙84尊，皆手持鮮花，繞塔數匝良久方隱。又有一個姓李的婦人，雙目失明已經20餘年，前來禮拜舍利，突感眼睛有異狀，不久雙眼齊明，知是感佛慈悲所致，因而信佛彌篤。
阇提斯那其人其事
阇提斯那，天竺沙門，俗家是摩竭提國。有一次，摩國境內，忽然發生大地震，地皮震裂甚深，裂地之處，現一石碑，碑上有文云：“東方震旦，國號隋，城名大興，王名堅，建立三寶，起造舍利塔。”其國君臣見之，甚為高興，立即召募道俗50人，組成僧團，前往東方，訪尋靈相，閣提斯那也是其中之一。
在路上，他們遭遇盜賊，死難者甚多，只剩幾個人同斯那逃出。歷盡千辛萬苦，於仁壽二年，始到中國（他們獲碑是當隋代開皇十四年，經行9年，才到中圖）。
阇提斯那一行，到達中國，正值文帝敕令將舍利送往天下諸州建塔之時，舍利靈異事蹟，佳兆頻傳，全國稱慶，佛法再隆。斯那等人，一路風聞此事，正符碑文所示，不敢怠慢，立刻如實奏聞大隋文帝陛下，皇上聞奏，更加大悅，接待於仁壽宮中供養。
文帝以其所奏獲碑事實，也符合自己感應得舍利事實，且伊等千里跋涉，來訪靈相，想非等閒可比，因疑他是證入果位的聖人，立刻引進大殿賜坐。一面曲起四指頭，來問群臣：“你們了解朕意麼？”群臣不解何意。帝再問阇提斯那：“你知此意麼？”答：“檀越意謂貧道為四果人耶？實非是也。”言下解意，帝欺甚驚異！招待別館，恭敬供養。
阇提斯那解靈相
有一天，文帝問阇提期那：“諸州所造舍利塔，均有靈瑞事蹟，惟獨曹、陝二州，靈異樣瑞特多，不知是誰所致？”斯那答道：
“陝州現樹，地藏菩薩。曹州光花，虛空藏菩薩。”又問：“你知道天花是何形狀麼？”答：“似薄雲母，雖從天飛下，但不委棄於地，雖或委地，而光明奇異非常！”文帝密將好雲母與天花各一箱，出示大眾，眾皆不識真假，惟阇提斯那獨識天花，將雲母退去。
皇后臨終時，天空有音樂，且異香滿室，以此問斯那，答云：“西方淨土，名阿彌陀，皇后往生，故有諸天迎接。”文帝奇其識鑒，敬佩不已。
明誕法師掘地得舍利
明誕法師住京師勝光寺，奉旨送舍利往襄州鳳林寺，建塔供養。 隋文帝未稱帝前，曾遊鳳林寺，並禮拜許願，以弘佛法。登位後，追念前願，每年必駕臨該寺供養僧伽，並改寺名，敕封為大興國寺，以遂前願。
誕師奉舍利至該寺。選定寺的東院為塔基，掘地數尺，發現一個玻璃瓶。瓶中有捨利8枚，放種種祥光，形質各異。再繼續掘地，又得一石，石上有銘曰：“大同三十六年以後，開仁壽之化”。按梁朝有大同年號，至今歲紀，符合銘兆。誕師欣慶靖瑞，上表奏聞。
寺內金身佛像，高1丈6尺，峙殿內，莊嚴肅穆，六合同欽。見之者，無不折服禮拜，鳥雀飛來之，不敢站立踐踏。
慧重法師不懼邪障
慧重法師不怕邪障，遇有什麼地方，發生了鬼神擾人、沒有人敢住的屋子，他都敢進去住，降伏鬼邪，原因是他嚴持淨戒，鬼神敬畏。
有一次，重師奉旨送舍利到泰山的岱岳寺。初抵寺日，舍利就大放光明，遍照遠近。岳上有岳神廟，平時廟門關閉不開。但自從重師送來舍利大放光明期間，嶽廟大門，無故自開。門開，隨後白氣3道出現，直射拿利塔所，如此3次，識者知是神靈來禮敬舍利也。
仁壽四年，重師又奉旨送舍利到隆州禪寂寺，重師到日，寺中設齋。供養四眾，忽有野鹿一頭，從南山下，渡嘉陵江，直至舍利塔所，眾人奇之，以手撫摸鹿身，鹿不驚怕。馴服依附於眾人身邊。如此，直到舍利下塔之後，鹿才離塔而去。
時，禪寂寺因舍利奉到，大開法會，誦經3天。每晚，佛堂上發出光焰，高數丈許，還有紫色祥雲，覆蓋塔上，並且梵天顯瑞，雨金銀花，遍及城邑，拾得此花的人，皆見花容瑰麗，五色相鏤。另有金銀花上，有捨利五粒，在花間旋轉，合散隨心轉，見者無不稱信，悟得妙法。
相距不遠，有修梵寺，寺內有一舍利塔，乃前時文帝所造，內有一份舍利，要與禪寂寺欽差慧重法師所送舍利同日下塔。那天夜裡，兩塔齊放光明，睹見此瑞者數千人。下塔的那天早晨，又天雨銀花，空中旋轉輕飄，繽紛而下。此佛法妙理，感化千萬眾生，皆皈依三寶。
安放舍利天氣轉涼
道璨法師，奉旨送舍利至許州辯行寺。該寺佛像，如平常一樣，無甚靈異，迨璨師送舍利到寺之日起，佛像忽然異於平常，大放光明，舍利亦放出光明，更從金瓶內湧上，繞瓶旋轉！
起造舍利塔的時候，正當炎日高照，天氣甚熱，但至舍利下塔時，祥雲布天，天氣轉涼，直至安置妥當，炎熱恢復如故。
造塔同時，在塔旁掘一池，以便永久供養及應用，不料掘出一口古井，真是隨心所現！該井水深且清涼，且後來從未有枯竭或混濁之事發生。
安放舍利石函變色
僧蓋法師，於仁壽四年，奉旨送舍利至浙江法相寺。抵寺後，採勘塔基，鑿琢石函，石函質料原是青色石料，但經磨光以後，變成鮮豔奪目的錦布一樣，彩色鮮明。且石函由變色更進一步現半身僧人形狀。第二天，又變成一尊佛像，以錦為衣，神態儀表，威儀萬千，身放光明，胸前並現出“人王子”三個金字，佛像左右又現有仙風天諸相。
該縣人民，多系獵戶，平日殺生害命，習以為常，但因法相寺舍利塔威靈顯赫之影響，大家始知改惡從善，發心皈依三寶，永斷殺業了。
旱天建塔甘霖普降
曇（王+皆）法師，於仁壽年間送舍利往熙州環谷山，山谷寺建塔供養。
山谷寺來歷不凡，古傳有云：“昔有齊人郭智辯者，精明地理，數勘環山之陽，世俗重之，因名環山。”山谷寺乃五代時齊高帝所建，當環谷之陽，風景絕佳，因以寺名。
當舍利未到前，於正月新春，那個未經指定建塔的地方，即屢放光明。迨（王+皆）師送舍利到寺後，採勘塔基時，就選定那放光的地方，大眾無不感嘆。
建塔之時，正好烈夏，天氣亢早，人渴物焦，建塔開始後，即夜降大雨，如是，天氣現涼爽，人民又好收穫，真是佛光普照，眾生沾恩！塔成行道7天7夜，舍利普放光明，見者四五千人，皆慶靈相，懺罪種福。
舍利至德州婦人病己愈
道貴禪師，奉旨送舍利至德州會通寺建塔供養。舍利未到德州前，有一婦人，患足蹩疾多年，無法醫治。及聞佛舍利來到，風聞舍利靈異非帝，逢凶化吉之事，乃堅定信心，乘輿前來塔所，在塔前虔誠禮拜，苦心發思，祈求護念，是疾早愈。禮拜畢，足疾立愈，能徒步回家，健步如常。
舍利下塔時，忽然有大鳥12只，形相稀有，不識其名，次第排列，繞塔而飛，直到下塔大典完畢，方始離去。
發願入獄度苦的僧順法師
僧順法師弘法甚力，每感獄中嚴禁森羅，無法進去化度，因常想到監獄中去的方法。一日，他忽然煞有介事的寫成訴狀，控告當地一大善良，事為地方知悉，乃群情憤激，為善良辯護，順師因得誣告罪而下獄。
順師人獄，得償宿忠，毫不感到痛苦，泰然處之。每日取出佛經朗誦，佛音繞繞，抑揚頓挫，如泣如訴，亦苦亦樂。囚徙側耳聽之，眾苦傾心。順師乃藉機說法，普度囚犯脫離罪惡。一時，佛法大弘，獄卒感其善行，為之脫刑，不幾天，順師又從獄中釋放出來。出獄之日，大嘆恨早。人奇而問之，順師答道：“吾聞諸聖，地獄化生，我入獄幾天就釋放，未遂願也！”聞者感嘆。
仁壽年間，順師奉旨送舍利到宋州，建塔供養。舍利未到宋州前，市內一古井，水赤色且咸苦不能飲，舍利到後，井水忽然變白，味變甜蜜。那未經指定建塔的地方，亦隨之放出赤光和白光，照在寺內通明，遂指定為建塔基地。
建塔至第七天早上，天上忽然下起白色的花來，如雪般的紛紛滿空，似花形而非花質。舍利下塔時，有白鶴9頭，飛翔塔上，直到舍利函下後，自鶴始飛去。
舍利未臻毫光先達
僧世法師，於隋朝仁壽四年間，奉旨送舍利至密州茂盛寺建塔供養。
世師領著舍利行至青州，天色已晚，遂投道藏寺掛單過夜。於夜深人靜後，舍利中忽起一道光，直指東南而去，見者奇之。迨世師到了密州，一路聽人傳說：“前幾天某晚，天空一道光從西北而來，形相如火炬，光從色彩非一，甚是美麗，繞城內外。”此時世師才知道青州舍利光之緣故。世師到達茂盛寺，密州也才知道那光原來是捨利靈瑞，大家不約而同的前來禮拜，皈依者甚多。
舍利到達目的地後，又兩夜放光，繞城而行。眾人甚奇之，要求倒出一睹為快，迨將瓶舉起時，光明忽然不見，放歸原處，光明又復現，通照寺宇。
由於舍利現示，寺中以盛大法會慶祝，7日圓滿，舍利多了一粒，石函亦變為金色，世師以其稀有之事，繪圖表奏朝廷。
異香如霧天花似雨
智教法師於仁壽年間，奉旨送舍利到秦州永亭寺的寶塔供養。智師欽奉舍利，不日已到達目的地，當晚正逢布薩誦戒之時，頃刻異香如霧，光塞大殿。大眾駭然，生平第一次聞此異香，見此香霧，舍利靈瑞如此。 丨
翌晨，又在塔上大柱前，發現巨人腳跡，長1尺2寸，踏石處足印深約2分；腳趾螺紋，明顯如畫，唯不見其人，此神也，又有異雲繞塔，天花如雨而下，狀如纓絡，真不可思議。官軍道俗見者，皆皈依三寶。
彩云如傘蓋覆寺頂
法朗法師於隋朝仁壽二年，奉旨送舍利到陝州大興國寺供養。陝州為隋皇考本生之地，因以建寺搭，答謝昔緣也。當舍利初到州境，大通、善法、演業三寺，即晚各放光明，照耀無礙。先時大家不知光從何來，後始知舍利入境，所呈祥瑞之光。從此起，各處靈異奇蹟陸續顯現。
善法寺花園內，忽生花樹三株，花與葉均香，異於凡花。四月二日，另一靈勝寺中，亦忽然現五色彩雲，彩雲朵朵，形似一把傘蓋，普覆寺的空中，直到舍利入城，雲蓋方散。
舍利到日，塔基即興工破土；掘地5尺之時，忽飛來一隻異鳥，毛色青黃，不知其名，狀如鸚鵡，繞基地巡行，見人不驚，抓捉不怖，惟吃黃花。
由於舍利威靈顯赫，青色的石函，忽生光影，光明洞澈內外，可見各種寶相。石函東西面現示雙樹，樹下有水紋。石函內面之西，現示二尊菩薩相，相對而立，左金色身，右銀色身；旁又現二菩薩，身長1尺，雙雙坐花台上。石函內面之南，現神尼像，合掌西向。函口之西，為臥佛像，頭北面西。
石函外面之東，所現雙樹之下，原有死鳥之屍體臥在樹下，須臾死鳥活轉，站起跳躍，鳥啄金花，向臥佛處走去，在臥佛旁，佇立不動。凡此種種靈相，如幻燈，如電影；從早到晚，儼然如生，變化莫測。隨時命畫家繪下，記錄，以呈朝廷。
造塔既成，擇吉舉行盛大法會，以資弘法超渡。當舍利下塔之日，忽然祥雲布空，雲色紅紫，如煙如霧，又如車輪，眾人仰觀，同聲讚歎，不可思議。
聞到異香鼻塞立愈
靈遠法師於仁壽年中，奉旨送舍利到恆州龍藏寺建塔供養。初定塔址時，聞有異香隨風飄至，芬芳遍滿寺內。有一位居士名叫金玄瓚，住在寺傍，他患鼻塞病20多年，不能聞知香臭。這天他忽然聞到香氣，立即追尋香氣來處，直追到寺內舍利匣上，始知香從舍利塔中而來。從此，鼻患痊癒。
破土興建舍利塔時，天花從空而下，光彩鮮淨，落在塔所周圍，天花滿地。道俗競取，天花輕薄如鏤。下舍利入塔後，有一雙白鶴旋繞塔上，良久方去。
白綾灰泥變成琉璃
僧昕法師於仁壽年中，奉旨送舍利到亳州護法寺，初至公館，有位沙門曇義法師，道名久著。斯時聽說舍利能放光，但因吾人業障罪重，無由得見，乃就舍利前，解衣為懺，燒指為燈，整夜供養舍利。天將明時，舍利發光，從金瓶中出，瓶外迴旋，現青赤白三色光，通照人物，久久才隱去。
四月十日，天花如雪，從空飛下，五色光彩，十分美麗，皆為人收得。石函忽變為青琉璃色，有人用白綾包匝數重，再加上磚和灰泥敷上，一會兒，所敷灰泥等又變成青琉璃色！
張世謙戒眼見奇蹟
舍利未下塔前，有位張世謙居士，常持八戒，遠離妻子，住寺內靜室誦經。那天，聽到外邊有梵讚之聲，出視之，見有一群沙門僧，各執香花，作供養狀，近前視之，即不見了。又見天人，執著幡蓋，以及香花，從東南飛來，到了塔上，變成大雲朵朵，盤旋空中。復有百餘沙門僧，立塔基附近，直到天明，這些殊勝之景，才寂然不見。
有緣共睹無緣不見
僧妙法師精通佛典，周太祖甚為尊敬，賜住常念寺。大統年間，西域獻佛舍利，太祖令送法師寺內供養。法師奉以頂戴，非常恭敬。一年後，舍利忽然於夜間放光，徹照寺外，當地人民以為寺內失火，紛紛前來施救。及至寺時，不見有火，但見神光從金瓶中射出，大眾奇之。僧妙法師仰瞻靈相，感激涕零，拈香禮拜跪啟曰：“法界眾生，已睹聖蹟，伏願韜秘靈景，返寂歸空。”於是光還旋卷，入於瓶中。眾人讚嘆之聲，聞數十里。
那天夜裡，全境人都幾乎看見舍利放光，獨有寺中一僧，那晚睡而不醒，眾人喚他起來，猶自昏昏不覺，未看見佛光瑞景，不久生病了，此為宿業所致，無福見佛光。
掘地得舍利白赤青三色
齊武平末年，鄴古城之白馬寺，佛圖澄所造，本系木塔，年久朽壞，敕令重修時，掘地得舍利三粒：一白、一赤、一青三色，共盛寶瓶中供養。
時京城哄動，皆聞白馬寺掘得佛舍利，不分貴賤皆要一睹為快。於是心誠者來看時，能得舍利從瓶屮湧上而看見，沒有信心生戲慢者來看時，將瓶傾倒，舍利也不出來。
齊王的舅舅廣武王胡長邕曾經出家，敕令還俗。他雖恢復了皇親圖戚之尊，然有不捨具戒。他把舍利放水缽中，請乞行道，見三枚舍利相逐水上，繞缽右行。七遍行滿，一齊沉下，僧俗見者，咸嘆不可思議。
至誠感通無病不愈
智揆法師於仁壽二年，奉召送舍利到魏州開寶寺。初到寺所，舍利就放五色光明。有比丘尼名智曠，患病多年不愈，因此，禮拜舍利發願，即見赤光遍室，口內吐出惡物，其病即愈。又有一患重病者，聽到舍利來了，心中高興稱慶，伏枕發願，乃蒙光照其室，病立愈。急出至舍利塔所禮拜，對人訴說其狀。又有一位名楊大眼者，雙目盲，無所見，聽說舍利靈異，乃由人扶著，來到舍利塔所，禮拜乞願，立能開目見光，還其明淨。
四月八日，舍利下塔。西北方忽現雲彩，天花如雨，落在塔上，寺院中皆是黃金色的天花，道俗皆取。忽有一狗，來至舍利塔所，禮拜行道，餵以飯餅不食，僅吃清水，直到解齋時，予粥方吃。寺內原有群犬，皆甚兇惡，但見到此狗，都低首畏敬，不敢逞兇仇視。
塔前豎一石碑，厚三尺半，忽然發出光彩，狀如琉璃，影出各種異相來。有佛像、聖像、雙樹等，瑞相不一，此為捨利瑞相之奇者。
聾子能聽跛子棄杖
僧範法師於仁壽年中，奉召送舍利到冀州覺觀寺建塔供養。舍利到了該寺後，每天無分日晚均大放光明，黃赤兩色，交相輝映，變化不一，靈應非常！
有一沙門僧辯，患耳聾四年，時感痛苦！有幸於此次得睹舍利，不料一見舍利，兩耳忽然聽到，且與前無異。
又有甦法會居士右腳跛了10年，此次聞舍利到州，乃不避痛苦，扶杖蹣跚至寺，向舍利虔誠乞願，須臾，跛腳立愈，棄杖而歸。
天樂鳴空仙人齊至
明馭法師，奉召送舍利到濟州崇勢寺建塔供養。該寺原有阿育王像，於舍利到日，王像放出三道神光，其光似金石榴色，光明奪目。又寺之東山岩上，有人稱“善哉”等聲，清暢悅耳，隱隱如讚美詩，全寺皆聞，令人尋找，寂無人跡，神奇如此。
建塔已竣，石上忽光耀三尺。有黃雲從西南飛來，伴著一片天樂之聲，降在塔頂不動，時有天花兩朵從雲中出現，一上一下飛舞。雲中並隱約可見無數天仙人頭，莘州城的人，看見仙人從東邊空中，經莘州往濟州方面而來，當時有五位沙門僧，因見仙相，即追踪來到濟州崇勢寺，舍戒為奴，供養三寶，並勒石為記。
山自動搖舍利安之
寶岩法師於仁壽年中奉召送舍利往幽州弘業寺。該寺是元魏孝文帝所造，建寺之山，自開皇末年直到舍利到寺前，不知何故，常常傾搖如地震，等到舍利安塔以後，山動自息。還有最奇怪的是天上降下33把剃頭刀似的東西來，很是銳利，寺中無以名之，用作剃刀。
所造石函，忽變成明如水鏡，光似琉璃之異寶，函外面現菩薩像、仙人圖、珍禽異獸圖、九子樹林等奇景，種種不一，嘆為觀止。
四月三日夜，舍利石函均大放光明，有目共睹。從此生信仰皈依三寶和棄俗出家，不可勝計。
鹿跪舍利白鹿繞塔
道生法師於仁壽二年，奉召送舍利到楚州建塔供養。生師一行到達楚州，住在公館，是日忽有一頭野鹿，直入城門，巧逢善士防護，順其行動，一路徑奔舍利之前，自知禮拜，眾人奇而喜之。道生法師對鹿說：“你是為捨利而來的，就請走上階來，如果不是為捨利而來，可隨意而遊。”說完，鹿乃走上階來，出入帳前，來往無恐。法師為鹿說三皈依，鹿曉叩頭聽戒。人以布系之，夜睡舍利輿邊，或走入生師房中住上兩晚，過了幾天，回山而去。
舍利塔建竣，如期安塔之日，兩隻白鶴，雙雙飛翔於塔頂。
奇異的捨利帳
法楷法師於仁壽年間，奉召送舍利到他俗家出生之地曹州建塔供養。初到曹州，將輿置州城，就見有神瑞示歡慶舍利之降臨州城者。
三月十四日，舍利現佛半身，佛頂之上，有黃赤兩光。二十九日晚上，天降甘露，味甜如蜜。四月五日，舍利從瓶中向上踴，放白色鮮明之光。入夜，舍利帳上，忽見光影，影中有白雲，雲氣中有寶樹，狀如梧桐，樹下有青色獅子。四月六日早上，帳內又現光影，光中有云，雲中有蓮花佛像，有重重樓閣！一天之內，每隔約一小時，另變換一種瑞相，真是包羅萬象，最後在帳後有千佛出現，放黃白兩種光明。
四月八日吉時，天剛放亮，天雨白花，但飄揚空中不落地上。卯時，隱隱見諸天寶蓋菩薩黃師子等，紛紛下降。辰時，又見大蓋兩重，諸寶莊嚴，中坐菩薩，另有白獅子踞隨。此時舍利帳頂，現各種祥雲樹花，又雨天花，大者在空，小者落地，狀如桃花。午時正下塔，舍利忽然分為5粒，流轉光耀，一同下塔，典禮已成，一切祥瑞始漸漸隱去。
護送舍利有恃無恐
淨辯法師奉召送舍利到衡州岳寺建塔供養。該寺系陳宣帝為慧思禪師所建。
辯師等一行至江陵，為風浪所阻，一連三日，波浪未息，迫於行期，在焦急之中，只有一心念佛，衝波而行，果然感應，風停浪靜，不半月到達衡州。
寺南原有伏石，狀甚清奇，淨辯法師乃焚香發願：“此處如能建塔，願降祥兆。”祝畢，便見岳頂一朵白雲，從上而下，像一匹白布．長數十里許，迴旋三次，久久自消，更有異香，道俗稱慶，因即建塔。
寺內原有捨利一粒，供養10年，均無靈異，今逢朝廷大弘佛法，歡送舍利到來之際，這粒舍利才突然靈異起來，放出黃白光明，應化不定！
舍利下塔之日，衡山縣所有較大的寺塔，均大放光明遍照城邑，道俗有目共睹，傳為佳話，相傳岳寺建立已300餘年，遇有善事，必放光明，連此次善舉已第三次之光明遍照。
總結以上舍利因素
隋文帝於登位前，曾得梵僧送他舍利一袋，並告以：“此是大覺遺靈，留汝供養”。因此一因緣引起普天之下，皆建塔供養佛舍利，茲分述於後：
隋文帝於仁壽元年下令天下擇30州建塔，供養佛舍利，並統一規定下塔日期為十月十五日午時，到時天下30州欽送舍利，一同下塔，是為第一次舍利塔盛舉。
隋文帝於仁壽三年再度下令天下擇53州建塔，供養佛舍利，並統一限定下塔日期為四月八日佛誕節午時，到時天下53州所欽送舍利，一同下塔，此為第二次舍利塔盛舉。
由以上兩次盛舉，天下共83州建塔，並請大德高僧為護送舍利欽差，所以典禮隆重，佛法大弘，驚天動地，十方同欽。每一州舍利所支之處，均感人傑地靈，瑞相畢現，神奇頻傳，到處奏聞，疾病立愈，鳥獸皈依，天地表敬之事蹟，這真可謂一佛靈應，億兆沾恩。筆者曾在南京棲霞山住過三年，見該山舍利塔乃仁壽元年第一次建立，以此類彼，餘皆不虛。
|
