會學的人不執著言說相、名字相、心緣相（有影片）



《大乘起信論》上告訴我們，會學的人，聽經會聽的人，不執著言說相；不執著名字相，名詞術語是名字相，不執著這個；不執著心緣相，心緣是講望文生義。我聽到這句話，我看到這篇文章，我覺得是什麼意思，那不是如來真實義，是我們自己的意思，這個不可以的。

可是，學佛的同學哪一個能像《起信論》上所說的？《起信論》上所講的這三個原則，大概只有法身菩薩會做到，也許阿羅漢、辟支佛還不一定能做到。為什麼？他還起心動念，他還有分別，阿羅漢還有執著的習氣，所以很不容易做到。

《起信論》上冠上大乘，不是小乘，所以大乘菩薩他們懂得。只是聽，聽懂了就開悟了、明白了，決定沒有通過心意識。聽經不要用心意識，心是阿賴耶，意是末那，識是第六意識，聽經、讀經都不要用心意識，這是大乘。這種方法去聽去讀，確實會開悟，有小悟、有大悟、有徹悟。

所以佛法裡頭教學的善巧方便很多，我們要能夠體會得到。聽不懂怎麼辦？沒關係，聽第二遍，二遍聽不懂聽第三遍，決定不要有自己的意思在裡頭。有自己，以為我懂了，那是你自己的意思，不是如來真實義。許許多多人把自己的意思認為是如來真實義，錯了。所以他不會開悟，沒有辦法證果。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一０九集）2011/12/29　檔名：02-037-0109