教化眾生，最重要是身教，言教是輔導(上集)



第二句說『主導世間令除惡業』，「住為主道除惡」。要住，你喜歡住在六道輪迴，你住在-輪迴裡，目的何在？這說出來了。為的是主導除惡，轉惡為善，轉邪為正。那就是要給眾生-做好樣子。教化眾生，最重要是身教，言教是輔導。我們細心去思惟，去觀察，你看釋迦牟-尼佛當年在世。他家庭環境好，父親是國王，他的身分是王子。他不要出家，是繼承王位。-十九歲，他捨棄王位的繼承，離開家庭，出去求學，學了十二年。九歲出去參學，十九歲，-三十歲覺悟了，明白了。大乘教裡面所謂的大徹大悟，明心見性，見性就成佛。所以見性之-後，大家稱他為佛陀。印度人稱佛陀，這個佛陀就是覺者，這是個覺悟的人。那在中國人？-稱聖人，聖人就是覺悟的人。明瞭宇宙真相的人，稱為聖人。他從覺悟之後，他也沒有回家-，他就開始教學，做出覺悟的樣子，給人看。
　　什麼是覺悟的樣子？他一生所教導的，都是覺悟的樣子。四十九年所講的一切經，他講的字-字句句，他統統做到。這是真實智慧，這不是假的。這樣的教學，才能產生作用。四十九年-他所主導除惡，總的來說，就是十善業道。十善業道裡頭，極其微細的他也做到。不殺生，-不但是不殺害眾生，連極其微細傷害眾生的這個念頭，都沒有。對待一切眾生，他起什麼念-頭？他起的是慈悲的念頭。用我們現代的話來說，是愛熱的心態，予一切眾生，蜎飛蠕動，-蚊蟲螞蟻，他愛熱牠，他怎麼會害牠？對於餓鬼、地獄眾生，也不例外，叫一片慈悲，平等-的慈悲。這是什麼？這是六道眾生裡面，最缺乏的，就是慈悲。慈悲的反面是什麼？反面就-是自私自利。這是所有一切罪業的根源，佛斷掉了。他看到老虎餓了，幾天找不到東西吃，-他能夠捨他的生命去餵老虎。看到老鷹找不到食物，很可憐，自己把身上肉割下來，餵老鷹-。這是屬於內財布施，做給我們看的。為什麼？眾生跟我是一體。


教化眾生，最重要是身教，言教是輔導(下集)



何況眾生遇到有災難，有恐怖，他見到了，沒有不撐出援手來幫助他，幫他們化解。這是釋-迦牟尼佛當年在世，他做出樣子給我們看的。你說他能害人？連畜生都不害，他怎麼會害人-？一生念念當中，確實中國諺語兩句話，他也徹底圓滿的做到，成人之美，不成人之惡。別-人有善念，有善願，有善行，他總是盡心盡力幫助他，不會去破壞他，不會去障礙他。一管-這個人認不認識，他一視同仁，甚至於這個人還天天找佛的麻煩，毀謗他，諷刺他，威脅他-，陷害他，佛沒放在心上。他有困難，一樣很熱心的去照顧他，去幫助他。為什麼？一體。-這是大智，沒有這個智慧，沒有這個覺悟，做不到。我們遇到這個事情，做不到，為什麼？-沒有這個智慧，不知道是一體。今天我們雖然知道，是從佛經裡頭看到，不是自己的境界。-所以境界現前，我們依然做不到，原因在此地，這些我們不可以不懂。
　　從這些地方，我們也能夠覺察到了，釋迦牟尼佛不是神，也不是仙，他是人，他是一個真正-徹底覺悟的人。他一生所作所為，是教學。教什麼？教人除惡修善，教這個。用現代的話來-說，他的身分，確確實實是一個社會教育家。用現代的名詞，要加上個「多元」，多元文化-社會教育家。因為他把整個宇宙看成一體，所以他不分國家，不分群眾，不分宗教信仰，一-視同仁。這了不起，多元文化社會教育家。他一生的行儀，是什麼身分？是多元文化社會教-育的義務工作者，他做義工，他不收學費，他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿。全部的-財產，三衣一缽。真放下！真捨得！給我們做出這麼好的一個榜樣。經典，是他老人家一生-所學的，所修的，所教的，所傳的教材。佛陀當年在世，沒有寫出文字，都是他表現在日常-生活當中的行為，行住坐臥。跟學生們講解，宇宙人生的真相，以及做人的大道理，講這些-。他老人家離開人世之後，學生們從記憶當中，把他整理寫成文字，流傳給後世，就是現在-的經典。我們展開經卷，也如同面對釋迦牟尼佛，見到他的形，聽到他的教誨，我們真看清-楚，聽明白了，依教奉行，這真供養。