心外無法，法外無心(上集)



心境一如，前面幸虧我們學過兩遍《妄盡還源觀》，一看到這個字面我們就能夠了解，雖然-了解，我們沒入這個境界。要怎麼入？在日常生活當中，工作、待人接物時時刻刻能提得起-，這才能契入。什麼叫心、什麼叫境，實在講有幾個人真搞清楚？我們今天起心動念是不是-心？不是這個地方講的心，這個地方講的心是什麼心？是真心，我們起心動念是個妄心。真-心能現、能生，惠能大師開悟的時候所講的「能生萬法」，能現萬法。萬法是宇宙，我們今-天的學術叫時空，宇宙就是時空的意思，時間跟空間，時空裡面所包括的一切法，沒有一法-遺漏的。當然它包括無量不同維次的空間，包含無窮無盡的法界，無窮無盡是講法界的深與-廣，講廣沒有邊際，講深沒底。就像兩面鏡子對照，我們人站在當中，看到裡面反射的境界-相，沒有止境的，重重無盡，從這個比喻裡面我們能體會一點無窮無盡的意思。什麼時候我-們才能夠證實？大乘教給我們講得很清楚，放下妄想分別執著你就證得，你就回歸自性。境-就是法界、就是萬法、就是宇宙、就是時空。一如是怎麼說？能現跟所現是一不是二，能生-跟所生、能變跟所變不二，大乘教裡面講入不二法門。這是什麼？這是宇宙萬法的真相，《-般若經》上有一句話說這樁事情，叫「諸法實相」。《般若經》如果讀得不多，我想《金剛-經》很多同修念過，《仁王般若經》大概也有不少人念過，《般若經》上常說「諸法實相」-，就是此地講的心境一如。
　　佛引導我們，教誨我們，要體會其中的真實義，真實義是什麼？就是下面這兩句的解釋，「-心外無法，法外無心」。用現在的話，這個話說不盡，現在話講，物質跟精神，物質裡面有-精神，精神裡面有物質，能生跟所生是一不是二。這裡面顯示出一個什麼意思？遍法界虛空-界是一個自己。如果對這個事情你要是肯定了，你真正是明白了，恭喜你，你證得法身了，-這叫法身。法身本來如是，從來也沒有離開我們，只是我們不知道、不覺悟，如果真正知道-，知道了你也是二住菩薩。給諸位說，初住就證得，所謂是破一品無明，證一分法身，你就-證得了，你知道遍法界虛空界跟自己是一體，證得之後你的性德自然就流露出來，就起作用-。性德無量無邊，它裡頭有一個主流，這主流是什麼？是智慧、是愛心。這是真的愛心，這-可不是假的，真的愛心，為什麼？從真心裡面流出來的，不是從意識的。意識是什麼？意識-是妄想分別執著，那是意識，意識裡面流出來的是有分別、有執著，那不是真實的。真實的-只有諸佛菩薩、諸佛如來、法身大士，證得法身的這些大菩薩，《華嚴經》初住以上四十一-位法身大士，這四十一位就是十住、十行、十迴向、十地、等覺，就入這個境界。這個境界-裡面的人我們可以說真人，不是這個境界裡的，假人，不是真人。那就是說十法界、六道裡-頭都是假的，不是真的，就同《金剛經》上所說的，「凡所有相，皆是虛妄」，那是指十法-界裡頭的，十法界依正莊嚴是虛妄，不是真的。

心外無法，法外無心(中集)



《金剛經》上有一首偈子說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，那指十法界，十法界依正-莊嚴是夢幻泡影，我們放下起心動念就證得真實，頭一個就證得心境一如。你對於一切法不-再有分別，你的愛心遍法界，真誠的愛心，平等的愛心，為什麼？遍法界虛空界跟自己是一-體，他怎麼不愛？無始劫到今生，你的煩惱習氣就斷盡了，煙消雲散沒有了，迷的時候有，-覺悟的時候沒有。就跟人作夢一樣，睡覺的時候作夢，夢中有境界，醒過來之後這夢境就沒-有了。那我們知道，十法界是夢境，六道是夢境，清醒過來的境界是什麼？是一真法界，是-真的不是假的。一就是此地一如，覺悟了，沒悟的時候千差萬別，悟了之後心境一如。
　　這一條十二個字確確實實我們要常常放在心上，常常提起觀照，我們可以這樣修法，為什麼-？《華嚴經》念這麼久了，尤其是《還源觀》能夠熟悉，六大綱領記得清清楚楚，幫助我們-隨時隨地提起觀照，這個觀照就是覺而不迷，真的你皈依佛了。迷了生煩惱，生什麼？生分-別、生執著、生起妄念，還造罪業。罪業是什麼？自私自利是罪業，損人利己是罪業，嫉妒-、障礙是罪業，貪瞋痴都爆發出來了。貪的是什麼？名聞利養、五欲六塵，貪這個東西，不-知道名聞利養是假的，五欲六塵根本就不存在，為這些東西造業。造業你要不能夠覺悟過來-它有業報，業報就是三途、是六道。統統是假的，你不知道是假的，好像就真有，像作夢一-樣，夢中境界，每個人都有作夢的經驗，在夢中有苦有樂，醒過來之後一場空。我們這個夢-要什麼時候醒過來？醒過來就是到極樂世界，醒過來了，你沒有脫離六道輪迴沒醒過來，沒-有脫離十法界你沒醒過來。醒過來之後十法界跟六道都沒有了，也就是你至少回歸到初住、-二住菩薩，你到這個境界，這個時候真的離苦得樂。六道苦，十法界苦，離苦，回歸到極樂-世界。給諸位說，諸佛如來的實報土都是極樂世界，我們學淨土的人講極樂世界就是阿彌陀-佛的實報莊嚴土，《華嚴經》上所講的是毘盧遮那佛的實報土，都是極樂世界，那個裡頭沒-苦，苦樂都不存在。我們講的樂，樂也是苦，樂是什麼？釋迦牟尼佛講得清楚，樂是苦暫停-的時候你覺得樂，苦樂都沒有的時候那是真樂。千萬不要誤會，極樂世界很快樂，那個地方-什麼苦都沒有，很快樂也是苦，快樂是什麼？樂叫做壞苦，它不能長久，不能永恆，無常。