生滅的現象有不生滅的事實存在



簡單的解釋就是十六個字，涅槃之理就是自性，自性裡面所說的法身、般若、解脫，是永恆-的，沒有染污的現象，沒有生滅的現象。這個不死，就是沒有生滅，不生不滅，永恆，這是-常住的意思。那麼凡夫看到生死，實在上就是，他是見一切法，動物有生老病死，植物有生-住異滅，礦物、山河大地有成住壞空。這是凡夫所見的，而且都以為這是真實，是我們的現-量境界，任何人都不能夠否認，有生當然有死。生死有兩重意義，一個是分段的生滅，一個-是念念生滅。分段生滅，無常；念念生滅，其實，迷生滅，了不可得，你找生滅的現象找不-到。
　　我們在大乘教薰習了這麼多年，這個道理我們逐漸清楚了，明白了。經典上告訴我們的，我-們能夠體會，雖然不能夠圓滿體會，能體會個少分。從少分的意義，我們也能夠肯定，佛所-說的話真實不虛，生滅的現象裡頭，有不生滅的事實存在。我們隨順俗諦來說，大家好懂，-現在人所謂，這個物質的身體有生滅，非物質的靈性，它沒有生滅，那它不是物質。在世俗-說法，世俗間講，它不說靈性，它說靈魂，中國外國都這麼說法，靈魂不生不滅。比如人，-人死了之後，靈魂它會再找一個身體，找什麼樣的身體？這就很難講了，那是它的緣分。