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受持經王華嚴經的靈感事蹟
作者: 不詳
撮取幾例受持華嚴經的靈驗事蹟，以使有緣者生起歡喜信心，從而依此修行。
一、抄寫感得經放五色祥光：中國後魏時代的王延明、王元熙，英明博知，曾用上等好香摻和金粉，抄寫了一百部《華嚴》。藏於妙香寶函之中，夜以繼日地奉持清淨齋戒，修行正道善法。由此感得此大經王放射五彩神光，把屋裏屋外照得一片光明。因親眼目睹此希奇景像從而發菩提心的人不可計數。
二、字字放光：出家爲僧的德圓，開墾出了一片清淨優美的園子。栽植很多楮樹，在楮樹行間，鮮花香草點綴其中，很是清幽雅緻。每次到園中去，都用香水澆灌楮樹，三年之後四處飄香。後來用此樹造紙，書寫《大方廣佛華嚴經》，下筆才抄數行，即出現神奇之事情：隻見字字放大光明。
三、供養此經瑞鳥銜花：僧人法誠在藍谷建造了一座華嚴堂，於殿中描畫七處九會說法圖，並抄寫此經，而且專心精誠地供養《華嚴經》。從此經常看見有靈瑞之鳥，身體形色長得非常好看，口中銜著妙花到殿堂中，旋繞供養。
四、洗手水拯救生靈：彌伽多羅是師子國人，得到阿那含果位。後來遊化到西太原寺，碰到很多人讀誦《華嚴經》，臉色忽變，驚奇地說："沒想到此地也有《華嚴經》。"於是恭敬合掌十分歡喜地說："《大方廣佛華嚴經》功德不可思議。相傳在印度有人隻是對此經作了稱讚之後，洗手的水沾到蟲子螞蟻，它們即時命終都生於天上，何況受持讀誦思維觀察的功德呢？"
五、縹然飛空：隋朝禪定寺的僧人慧悟受持《華嚴經》。後來約受持《大般涅槃經》的一個出家人，到終南山隱居修行。他們都專心專意地修持各自的法門。有一天，一個人迎請應供，他倆互相推讓。迎請的人說："請受持《華嚴經》的悟和尚去吧。"於是他隨著此人前往赴齋。原來這個人是山神，到山神的住宅，一千羅漢也應邀參加，他們一緻推舉慧悟和尚坐於首座。用齋完畢，山神喊來一個童子伺候法師，小童子忽然蹦入法師口中，此時他得到神通，乘神通回去取經，縹然飛空而去。
六、受持朗然通達：僧人辯才依止裕法師學《華嚴經》，很長時間但仍然沒有開悟成就。於是發大勇猛住於淨室中，精進受持，這樣過去三年。一天夜晚夢見普賢菩薩現身指點傳授。醒來之後全部通達，如照鏡子一樣的清楚。
七、爲人開示通達漢語：宋朝三藏求那跋陀羅，本來是天竺人，精通 《華嚴》，遊化中國，七百多人請求他講《華嚴經》，但遺憾的是漢語不精通。於是面對此經禮拜懺悔，虔誠地祈禱。夢中有人一手執利劍，一手拎著人頭，斬下三藏法師的頭，安上手中拎來的頭。此後法師對漢語通達無礙，講解此經數十遍。
八、人天共遵：魏朝時的三藏法師勒那尊者，中印度人，精通 漢語遊化漢地。一次講完《華嚴經》的時候，忽然面前出現一人，手中拿著朝笏，看上去像個天官。告訴法師奉天帝之命特來迎請法師到天上講《華嚴經》，而且都講、維那都要一齊去。法師說等這裏講完再去可以嗎？天人說可以。等到講圓滿的那天，法師與都講維那幾人突然圓寂於法座之上，人們讚歎景仰不已 。
九、神光入室：華嚴三祖賢首法藏大師，十七歲辭親割愛，到太白山求法。後來母親得病，回鄉探母。當時二祖智儼在雲華寺講《華嚴經》。深夜賢首看到一道神光照在庭院之中，光明晃耀，知道此地一定有異人，天明拜訪智儼大師，恭敬承事依止，自此深入華嚴甚深境 界，後來成爲一位偉大的祖師。
十、諷誦口中出生舍利：唐朝安定郡攀玄智，依止初祖杜順大師誦《華嚴經》，每次誦經之時，口中頻頻出現舍利子，總共累計獲得一百多粒。
十一、神僧誦經：貞觀年初，一天，西安苑律師在灞橋店中住宿。鄰房也住下一位出家僧人，他 肆意飲酒吃肉。律師持戒精嚴，看到出家人這番行爲，勃然大怒嚴厲地警戒吃肉的僧人。這位僧人吃完喝畢以灰水嗽口，開始誦《華嚴經》，一會就誦完一軸，不到五更天，一部大華嚴全部誦完。見到如此超常的功德，律師非常愧疚，就到僧人房中悲痛哭泣禮拜懺悔，天亮後僧人忽然不知去向。
十二、思維證悟無生法忍：解脫和尚在五台山佛光寺建立精舍，讀誦《華嚴經》，並依照經文修佛光觀。祈禱文殊菩薩，現量見到後，菩薩告訴他，不用禮拜我，應該尅責懺悔，後因返觀自求，證悟無生法忍，感得諸佛現身說偈讚歎，偈雲： "諸佛寂滅甚深法，曠劫修行今乃得，若能開曉此法眼，一切諸佛皆隨喜。"他啓問諸佛，寂滅之法怎麽可以宣說教化他人呢？諸佛隱身不見，隻留下空中的聲音說："方便智爲燈，照見心境界，欲究真實法，一切無所見。"
十三、修習感得海神降下應時的滂沱大雨：僧人道英，年方二十，父母給他娶妻，同居五年，不行世間之事，因爲聽講《華嚴經》，就舍俗出家，到太行山柏梯寺修習止觀。當時天氣大旱，但每天都講華嚴，一天，有兩人自稱是海神專程爲聽經而來。法師教他們降雨，須臾之間大雨滂沱。
修學《華嚴》，感應紛繁昭彰，可見可聞，因此勸勉大家都來積極讀誦修持，其功德唯佛與佛才能證知。金剛菩薩雲："聞此法門如一切智行所集福德。"
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