龐蘊居士 珍寶沉江

　　大唐元和年間（八○六∼八二○年），襄州有位名叫龐蘊的居士，是佛教史上的有名人物，有《龐居士語錄》流傳至今。龐居士字道玄，生於儒家書香門第，卻自小感受世事塵勞，因而立志求真見性，修行禪法。他曾以俗家弟子身分，先後參訪著名禪師石頭希遷、馬祖道一，在希遷門下有所悟解，在馬祖門下終於頓悟，遂成了馬祖的門徒，在馬祖門下呆了兩年有餘。

　　龐居士並不是出家和尚，只是居士，他娶了妻，也生了子，有一兒一女。在居士的影響下，妻子兒女們也都成了佛教的信奉者，對禪法的見地絲毫不比龐居士差。居士參訪馬祖道一時曾作了一首頌說：「有男不婚，有女不嫁，大家團圓頭，共說無生話。」這話後來還真成了龐居士一家生活的寫照。居士的兒子名叫龐大，長大之後只知躬耕隴畝，從來想不到要娶個媳婦；居士的女兒名叫靈照，聰明機伶，每日編賣竹筐，補貼生活之用，也從來想不到要嫁個如意郎君。真成了有男不婚，有女不嫁，一家四口過著詩一般的田園生活。　　

　　一家人中，女兒靈照的悟性較高，對禪法的理會也很深刻，並且能把活潑生動的禪體現到日常生活之中。
　　光陰似箭，日月如梭，似乎只是倏忽之間，龐居士已成了一位百頭老翁，步履蹦珊，彎腰隆背，大限之日即將臨近。龐居士不想把死的權力交給自然，他要自已把握自己的命運，想學名僧大德那樣自己選擇入滅的時機，來個端坐而逝。他把入減的時間定在某天的正午，讓女兒靈照到室外觀察，自己則早早端坐於蒲團之上，等著女兒報告正午時刻的到來。天將正午，靈照入室對居士說：「天已正午，但有日蝕。」居士聽說有日蝕，一時興起，出去觀看。原來上了女兒的大當，根本沒有日蝕。居士急忙返回室內，只見靈照己端坐在蒲團之上，合掌入滅了。居士大笑，說：「我的女兒真夠敏利。」於是決定推後七日入滅。

　　州牧(中國古代職官名)於頔聽到居士要入滅的消息，急忙趕來問候，想要勸阻。居士說：「我但願空諸所有，不想實諸所無。人生世間，不過如水月空花、泡沫幻影，沒什麼可留戀的。我死後，請將我焚化棄撒於江湖之中。」言罷，枕著州牧於頔的大腿死了。如記載：

「居士將入滅，為靈照曰：視日早晚，及午以報。照遽報：日已中矣，而有蝕也。士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：我女鋒捷矣。於是更延七日，州牧於公頔（音：笛）問疾次，士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。好去。世間皆如影響。言訖，枕於於公膝而化。遺命棄江湖。」　　　　


　　龐居士去世，兒子龐大正在田間勞作，龐婆婆急忙趕到田間對兒子說：「你爹死了。」龐大一聽，哈哈大笑，掛著鋤頭也死去了。　　

　　龐婆婆連喪三位親人，一點也不悲傷，只說道：「你這小子更愚蠢了。」燒化了兒子之後，龐婆婆向每一位鄉親告別，然後隱居起來，不知所終。
　　

　　人類一直把死亡看作是生命的終結。而正信佛法把死亡看作生命輪迴的一個環節，極其自然的事。修行悟道者生死自在，自己可以決定何時走人離開人世。活著的時候便快樂地活著，死的時候則快樂地死亡，其精神已超越了生死的限制。龐居士一家當是再來之大修行人所示現，被人們看作是維摩詰大士的化身。



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一家人生死自在

　　佛菩薩的示現，在中國歷代典籍裡記載不少，無論是應化出家，或是在家居士身分，或是宰官身分，都為我們做了非常好的榜樣。唐朝的龐蘊居士是一位大富長者，一家人修行證果，這是在家菩薩為我們示現的。他學佛「見理智成」，即禪宗講的明心見性。他把家裡的財物裝在一條船上，船划到長江中心，把船打破，沉到江心，統統都不要了。他這個舉動，實在是給後人一種智慧的教育。

　　當時有人問他：「龐先生，你這些財物雖然不要了，何以不拿去救濟貧苦？」他說：「多事不如少事，少事不如無事」，幾個人懂得無事？他以後的生活怎麼辦？每天編草鞋，賣幾文錢，沒有絲毫牽掛、累贅，得大自在。所以，有錢是累贅，還要想著錢怎麼用，這多麻煩、多操心！他教我們這一套，特別提醒我們。

　　身心沒有一絲毫負擔，生死自在。他想走了也不說出來，跟他女兒講：「妳去看看現在是什麼時辰？」那個時沒有鐘錶，所以要看太陽估計是什麼時辰。他的女兒知道父親想往生了，就在外面張望了一下，回來告訴他：「還早！」而女兒自己在外面站著往生了。龐居士看到說：「這個丫頭害我要晚幾天走，還要給妳料理後事。」所以，女兒聰明，知道父親要走了，她就先走。這為我們說明，放下之後果報如是，得大自在，這樣的人是真正信佛，完全回歸到自然，完全回歸到自性。這些當然都不是普通人，而是菩薩再來的，不用言教，為我們表演一家人生死自在，說去就去，一點罣礙都沒有。


（節錄自淨空法師《華嚴經》12-17-0322、0807）


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無事才是真正的好事！


　　佛說法是應機說法，你是什麼樣的程度，就給你說什麼法門。你是下下根人，眼光短淺，你沒有想要脫離輪回，佛就教給你「斷惡修善」，防止你墮三途惡道。你是中上根性，佛一定勸導你把世緣放下，一心一意念佛求生西方淨土，這是佛的大慈大悲！

　　我們世間人心地不清淨，什麼樣的慈悲願力都是假的；大慈大悲一定要在西方極樂世界才能圓滿成就，禪宗龐居士一家，就給我們做了很好的示范。唐朝時候，龐蘊居士非常富有，他學佛之後，把他家裡所有金銀財寶裝上一條船，船劃到江中心，砸個洞，船沉下去了。他搞這一套，實在講，就是教世人一句話，「好事不如無事」。他留這一句話給後人。我們是凡夫，會受外面境界誘惑，那就記住，最好持戒。戒律是什麼？多一事不如少一事，少一事不如無事。無事才是真正的好事！

　　要時刻保持你的清淨心！清淨才會平等，這個要知道，這不是消極。今天社會為什麼這麼亂？李炳南老居士說得好：「社會上好人太多了！」好人多不是好事嗎？老居士在黑板上寫了四個字，「好人好事」，然後把那個「好事」畫一個圈，表示那是破音字。好人是什麼？「好事」，喜歡多事。每個人都「好事」，都搶著做好事，麻煩大了！

　　真正的好事，佛教給我們「隨緣而不攀緣」，永遠保持心地清淨平等。心地清淨、平等、慈悲，你做的事，樣樣都是好事，那才是真正的好事！如果心不清淨、不平等、不慈悲，做的好事，不是真正的好事。