觀音菩薩靈感記（1）
作者: 林慈超
觀音菩薩靈感記林慈超居士講述

　　佛教中的菩薩非常之多，為什麼觀世音菩薩獨會受到這麼多廣大群眾的信仰呢？普門品中無盡意菩薩，請問佛陀說：“世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音菩薩？”佛告無盡意言：“善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。”讀了這段經文，相信大家會明白觀世音菩薩之受人信仰並非偶然。我們可以說，有佛教的地方，就有人信仰觀世音菩薩，甚至佛教不普及的地方，信仰菩薩的人就很普及了。在目前台灣，儘管多神教很普遍，可是多神教的信徒對菩薩仍是不減信心，例如各媽祖廟，各天公廟，它的後殿中央一定要奉祀“觀音佛祖”，菩薩的慈悲真正是做到了隨類應身的地步。（星雲法師序）

　　·星雲法師序
　'家家觀世音，戶戶彌陀佛。'觀世音菩薩是如何的受到廣大群眾的信仰，由此可見。
　　佛教中的菩薩非常之多，為什麼觀世音菩薩獨會受到這麼多廣大群眾的信仰呢？普門品中無盡意菩薩，請問佛陀說：'世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音菩薩？'佛告無盡意言：'善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。'讀了這段經文，相信大家會明白觀世音菩薩之受人信仰並非偶然。
　　我們可以說，有佛教的地方，就有人信仰觀世音菩薩，甚至佛教不普及的地方，信仰菩薩的人就很普及了。在目前台灣，儘管多神教很普遍，可是多神教的信徒對菩薩仍是不減信心，例如各媽祖廟，各天公廟，它的後殿中央一定要奉祀'觀音佛祖'，菩薩的慈悲真正是做到了隨類應身的地步。
　　這本觀世音菩薩靈感記中，嘉義林慈超居士所寫的都是菩薩的應化事蹟，講到菩薩的感應，除了一般信仰以外，那就是自己親自得過菩薩的救護，菩薩見一切眾生，都如同自己的兒女一般。俗語說：母子連心，當兒女有難，做父母的焉有不救護之理？
　　有人或許會問，菩薩既有這麼大的慈心和神通威力，何以世間有許多遭苦難的人，卻不蒙菩薩救護，那不是厚彼薄此嗎？佛遺教經中，佛陀曾說：'我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫疚也。又如善導，導人善道，聞若不行，非導過也。'又如：電力公司已在送電，你家裡的電燈插頭若有毛病，電燈怎麼會亮呢？廣播電台正在廣播，你的收音機的周率沒有調整和它相應，收音機又怎麼會收到廣播呢？這不能怪菩薩沒有感應，俗語說感應道交，所謂：'千江有水千江月，萬里無雲萬里天。'又說：'眾生心垢淨，菩提月現前。'就是這個道理。
　　話再說回來，一般人信仰菩薩，大都是在急難時希望能得菩薩的救護，或祈求家庭子女或自身的平安吉祥，很少有人明白信仰觀世音菩薩的意義，乃是進一步的由自身去奉行菩薩大悲救苦救難的精神，要知道誰能奉行菩薩的慈悲，誰就是現身菩薩，菩薩是實實在在的，我們每個人都可以做為菩薩，這是我們應有的認識。
　　慈超居士，為一家庭主婦，相夫教子之餘，發願學習觀世音菩薩的精神，不計任何的辛苦及金錢，來為大眾服務，十餘年來，對於宣揚佛法不遺餘力，其為教奔走的熱情很令我感動，其著作'地藏菩薩靈感記'已有多次出版，有很多人受其法益，而自願勸募即將再版，索序於我，故寫此數語，願所有一切眾生，皆能功圓果滿。
中華民國六十三年十二月三十日於台灣佛光山
　　·聖印法師序


林慈超居士講述
　　觀世音菩薩，是佛教裡面以慈悲著名，與一切眾生結緣最深的一位大菩薩，據'法華經'記載有關此一菩薩的歷史：往昔菩薩身為凡夫，也即是在無始劫前，有位寶藏佛，當時，凡夫身菩薩也是一位相當人物，是轉輪聖王第一太子，他發心供養佛僧三個月，並且在寶藏佛前，發下菩提心，立了大誓願：如果有世界上任何苦惱眾生，稱我名號，為我天眼所見，天耳所聽，若是不能得到救脫的話，我就誓不成佛。如此的拯拔眾生之苦施與眾生之樂的宏大誓願，寶藏佛為之讚歎無已，因此為太子取了法名稱之為'觀世音'。
　　觀世音菩薩用他的天眼遙見一切娑婆世界眾生的苦難，用他的天耳遙聞一切娑婆世界眾生，因苦難而對他發出的呼援，而尋聲救苦，使得苦難得到解脫，離苦得樂，所以名為觀世音，這是從利他而得名。普門品上指出：'若有無量千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。'
　　其實這位大心的菩薩在無量劫以前就已成正等覺，那時號稱正法明如來，但是他誓願宏深，慈悲廣大，故此倒駕慈航，現種種不同身，用種種不同法，來救度一切信賴他的有情眾生。
　　其次，他又稱觀自在菩薩，或聖觀自在菩薩。自在就是圓通無礙，修養已到爐火純青，心無掛礙，安然無慮的地步的意思.因此這個觀自在菩薩的聖號是從自利而得名，自未得度，安能度人？所以自利是必須的，不能自利，即無利他可言。然只求自利，獨善其身，即使了脫生死，也不過是個小乘行人，這不是大乘佛教的終極目標；大乘菩薩是不惟自利，如此實踐利生的事業，認為唯有眾生安樂，自己方有安樂，反過來說，眾生的痛苦一如自己的痛苦，所以為眾生謀福利是一種應盡的義務，菩薩具有崇高的意願，至誠的熱情，平等的愛心，從事利他的神聖工作，永無止境，雖死不辭。
　　'三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮'這是菩薩隨機應化，大慈大悲的普門示現。我們平日所念誦的大悲咒，是千手千眼的觀世音，千手象徵菩薩的能力，如同千手在引接、垂濟一切的苦難者；千眼是表示菩薩的智慧具足，其智慧光芒可照千處。誠然觀音菩薩方便應化是無微不至，因信仰他得度的眾生難以計量。觀音菩薩的精神就是像蠟燭的燃燒自己照亮別人，為了利他，不惜付出任何犧牲，這種慈悲的德性，足以代表佛教的真精神，佛教的偉大即是慈悲，如無慈悲，佛教即無存在的價值。所以，觀音菩薩值得我們崇仰，信敬，學習；他的德行實在是佛教徒的楷模。
　　觀世音菩薩恆念眾生致加救濟的慈悲，無時無刻不遍滿虛空，無所不在，而眾生的機感就好比是無線電收音機，要是具有信念的虔誠，即如同扭開了收音機的開關，於是立刻有悅耳的音波傳出，這就是說，我們與菩薩間，從心理學的觀點上來看，是彷彿心電交流的作用，只要真正起了對菩薩的信仰，是功不唐捐的。再舉例是說，菩薩對眾生的悲憫慈愛，可以以'悲心徹骨'來形容，也就是像慈母愛護她的子女，一切是無條件，是無限的真摯，她準備為子女付出無價的母愛，即使為子女犧牲也在所不惜，但是不能體諒慈母心的子女，卻離棄慈母遠走他鄉違背親情，這樣的話，又如何能得慈母的愛撫，枉令慈母痛斷肝腸而已！所以我們倘能體會菩薩的悲念，一如子女之憶念母親，我們敬仰她，依靠她，皈向她的慈懷，就能接受到她的愛撫，她的溫暖，所以我們虔誠稱念菩薩的聖號，就必然與菩薩感應道交，從宗教上說是靈性相呼，念觀世音菩薩得救，純粹是靈性與感性的必然結果，根本上是自然而然的事，並非迷信，不足為奇的。
　　其實我們相信觀世音，我們稱念觀世音；相信到頂點，稱念到至極，無形中我們自己也就與觀世音融為一體，我們的心中已完全淨化，再無污污，再無恐懼，再無失意，再無掛礙，再無痛苦，再無悲哀；有的是安樂，有的是自在，更有無限拔苦施樂，福利他人的悲心，那時我自己即化而為觀世音，因為我與菩薩是一樣的慈悲。這個微妙而不可思議的作用，就是'自心觀音'的作用，所以信奉觀音菩薩，事實上是信奉自己的真如本性——良知。能夠發揮良知，完成德行的功圓果滿之時，也就是菩薩道圓滿，必為可以證成無上之佛果！
　　所以身為佛教徒，理應以菩薩之心為己心，以菩薩之願為己願，更重要的是實踐菩薩的道行，發揚大乘濟世利他，救度眾生的精神，然則要注意到平常自己的一言一行.是否符合戒行，能不能破除私我？必須要一切以利益他人，造福群眾為前提，將菩薩慈悲救苦的精神一肩承擔，當仁不讓，見賢思齊。正如本書著者慈超居士處處為佛教著想，懷有菩薩的胸襟，傲著入世的工作，在佛門她是一位難得的佛教徒，在家庭她是個賢妻良母。本來她的家庭裡，丈夫子女並非信佛，但由於她虔誠信佛，積極表現佛教徒弘法利生的熱忱，久而久之，潛移默化，竟然感化乃夫信佛，而其子女都受高等教育，已大學畢業，有的去了外國在外國做事，最小的一位公子在台中中興大學攻讀，亦常至寺院拜佛。慈超居士之所以能有佛化家庭，不能不說是其身教感化所收的效果。
　　由於她的菩薩心，菩薩行，時時刻刻體恤他人痛苦，希望別人也像她自己能得精神上的安慰和自在，解脫無邊的煩惱與痛苦，故此，她常常參加法會、聽經，隨時勸人皈依三寶，虔誠念佛；尤其她為人念誦菩薩聖號，由於心念專誠，金石為開，真的得到不可思議的感應，本書即是敘述她為人念佛所得種種的感應，忠實的記錄下來，啟發更多初機的人，獲得信仰三寶的好處。
　　現代，物質過於發達，造成人心空虛，非常需要精神的寄託，這本書對接引初機佛子允稱適宜，況且本書文字一如著者本人的樸實無華，但是如平淡的棻根之味，使你越嚼越香，其真誠謙衝，仁心慈意，在平凡中越見其偉大，不由使你不感動的。相信讀了本書，讀者必能啟開正思正念之門，有所體會，有所悟得。
　　慈超居士完成此書，索序於我，我看到本書內容樸實，深入淺出，筆調優雅，大眾咸宜，誠然有其可取之處，故樂以為序。希望著者再接再厲，秉承一本的菩提心志，以在家身，作弘法利生的悲行，能得有無量殊勝的成就。並且繼續不斷，發揮她的智慧，以生花妙筆，寫出更多動人的篇章，有著更多新著問世，匡濟時弊，藉收移風易俗的效用，利益世道人心，也為佛教文壇，平添無限的光芒！



　　·唐啟揚居士序
　華嚴經云：'佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座'。不獨佛也，即諸大菩薩，亦常現吾人之前，釋迦牟尼佛乃無上之大科學家，由其實修親證，了知一切，佛語真實，無有虛誑。惟佛菩薩遍一切空間，云何吾人不見不聞？此乃佛菩薩與眾生所處之境界不同，佛菩薩已覺，如睡醒之人；眾生不覺，如睡熟之人。睡熟之人，作五欲之大夢，何能見佛菩薩哉！又菩薩應化之身如無線電波，無處不有，吾人只要撥轉心針（念頭）執持聖號，趣向寂照，什念不起，淨念強固，精進不已，吾人之心願即與佛菩薩之誓願相應，如磁吸鐵，自然感通。法華經云：'若有百千萬億眾生，受諸苦惱念觀世音菩薩名者，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫'吾人苟有所求虔誦聖號，大慈大悲觀音大士，無不感應，施種種方便，滿求者之願也。
　　慈超大德系普門文庫最虔誠之會員，平時福慧雙修，佛化家庭，更發菩提心，行菩薩道，隨時宣揚佛法，著有本書及'地藏菩薩靈感記'等，詳述菩薩感應實跡，處處流露弘法利生之悲願熱忱，令所有讀者堅固信仰，啟發正智，增長福慧。慈超大德誠為菩薩乘願再來者，切盼普門同修，見賢思齊，以她誓願為己願，以她善行為己行，人人成為觀世音菩薩化身，無盡慈悲救迷情。
　　即贊詩：
觀音大士誓願宏娑婆眾生受惠多
無盡方便濟眾苦慈航普度禮彌陀
民國六十八年六月十日於普門文庫


　　·從我心眼所見的觀世音菩薩法身
　　林慈超居士講述
　　記得過去初入佛門，在我內心裡所想的觀世音菩薩是屬於相貌莊嚴的女子，而且具有令人消災轉福的妙力，以致於大家稱之為大吉祥的菩薩。後來，我參加了數年弘法利生的工作，遂漸明白菩薩的莊嚴之相乃是表示菩薩精神上的莊嚴，而且菩薩的清淨法身究竟是活在世人的內心裡，只是大家沒有覺察到而已。目前，我感到遺憾的是外子一直反對我修持佛法，及參加弘法利生的工作。而我因為時常受到他的指責，曾經有一次很灰心想著，等我歸西以後，絕不再來此娑婆世界行菩薩道，永遠留在西方極樂世界享清福，想不到有了這種念頭之後，經過不久，家裡竟連縮發生一些意外災難，那時才覺得很後悔，真不應退失菩薩道的誓願。再說，如果具有菩薩宿願的人，一旦退卻其菩提心，那麼，困諸惡道中的眾生，將更痛苦，而且，自己過去所修持的功德，完全白費，菩薩道的光輝會遂漸消失，諸佛菩薩及所有護法神也會遠離而去，這樣的話便再流落於茫茫業海中，受無量苦，想到這裡，我更覺得心驚膽寒，以致於真心懺悔，並再發願歸西以後，一定再到娑婆世界廣度眾生，盡未來際無量劫中，我願學習文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩等四大菩薩的大誓願，實踐菩薩道，永不退轉。堅定了這種誓願以後，說也奇怪，我所受的逆境，很快轉為吉祥。
　　以上是我於數年前所體驗的事實，菩薩道的誓願雖然很艱難，但是，隨時都受到十方諸佛菩薩之護持，還有西方極樂世界可依靠，有什麼困難都不足為懼！
　　高僧大德常說，做佛做魔都在一念之差，主要在於自己要常發菩提心，相信每個人都可以做觀世音菩薩乃至地藏菩薩。總而言之，菩薩道的誓願宛若一輪明月，而眾生在世間所受的痛苦籠罩於一片黑暗中，須要仰賴月亮的光芒，有時候諸魔難會來阻撓行道，像雲層只是暫時性的，月亮永遠是高照著宇宙大地。再說眾生在世間所造的罪業，可以比喻為一場難以熄滅的大火，而菩薩所修的慈悲德性，宛若無量無盡的清涼功德水，究竟能清滅眾生內心所發的無明火。
民國六十八年六月再版謹記


　　·一、菩薩啟示“家家觀世音”的含意
　林慈超居士講述
　　自古以來，觀世音菩薩的靈感事蹟，早已流傳於世間，菩薩的名號也因此深入人心，一般家庭亦大都供養著觀世音菩薩的聖像。
　　十多年來，我時感觀世音菩薩化現在我的頭上，不時以慈眼護視著我，教化著我，引導我進入清淨法界，因此促成我宣揚菩薩的大悲誓願。
　　雖然我知道幫忙做佛事是最光榮不過的，但未免常有諸魔難的阻撓，使我體會到在家行道的不易，就好像是身居火宅，時常有大火般的苦惱煎熬著，使身心一刻也不得安寧，心地枯燥像棲身於飢渴的荒原中。試想，如此想要成就妙果，豈不是困難萬分？
　　當時我每想到這個問題，不禁感慨萬千，總認為非出家不能達成願望。但有一次，在我為佛教而被家人責罵，心灰之際；是晚，夢見我每日供奉的觀世音菩薩像被一陣大火燒毀；火熄之後，除了火煙掠燒過的痕跡外，聖像依舊完整如故。我奇怪地想著：這只是木質雕成的佛像，怎麼不怕火的燃燒？忽然，我聽到一種聲音，非常親切柔和的說道：
　　'世間的無明火雖能煎熬你的幻體，但怎能燒及你的佛性？'
　　這句話如同一記醒鐘，頓時打破了我的夢境；我驚醒之後，不禁深思起來；現在的我被無明火燒到的是什麼？豈不就是四大假體，無明火雖能夠燒及這四大假合之體，怎能燃到我的佛性呢？這種見解改變了我往後的人生觀。後來，我開始學習觀世音菩薩的救苦大悲精神，實踐菩薩道，如此，雖沒有出家人的莊嚴威儀，卻可以幫助受難的人；尤其是每看到畜類在受痛苦的慘報時，不覺心驚膽寒，悲從中來，暗嘆人類為何不早修行？世間的慾樂買在是墮落地獄之本，我們又何必貪求呢？
　　此後數年，我從鄰居蕭太太處，獲得一靈感。這位太太也是中年人，非常美麗、勤儉，早已建立一個美滿的家庭；只是，仍未信仰佛教。有一天，她告訴我：
　　'最近外子夢見你家不知何時變成一座龐大的觀音廟，突然之間發生火災；仔細一瞧，見一隻雄虎正立在廟宇屋頂上，用腳爪將火塵拂下，瞬時，火種落到我家，整個屋宇被燒成灰燼。奇怪的是，廟宇雖被火燒過，但牆壁仍然是完整如故。外子正想：鄰居的廟宇未被火燒毀，為何我家卻被燒光呢？想著便醒過來。'
　　她接著又說：'外子是位無神論者，不但不信任何宗教，也不信算命家的預言，當然更不會相信夢境啦！只是深覺奇怪，才告訴我，不知這夢是好抑或不好？'
　　聽她說完，我心裡下意識地有了不祥的感覺，依照她所說的夢景，似乎是不吉的前兆；但，我又不敢講出，只好告訴她：
　　'您先生是位不信任何宗教的人，如此，這夢才是奇妙的。菩薩必然知道您先生雖沒有信仰心，卻為人忠厚老實；所以，特別託夢想讓您信仰的。您先生夢見我家變成一座觀音廟，必是因為平常我至誠供養觀音菩薩，照菩薩的大悲觀念做事，才在不知不覺中成為一座觀世音廟。所謂“家家觀世音”就是這意思，火災的意思就是指世人內心的無明火乃至種種災難。至於雄虎爬上屋頂用足爪拂下火種，這隻雄虎必是外子無疑，因為他正屬虎年生。'
　　聽了我的解釋，她立刻萌生了信仰之心，她說：
　　'以後各寺院若有高僧大德講經，我一定要去聽。'後來，她果然信守諾言，時常到各寺院聽佛法。
　　人生畢竟是無常，宛如一切花草樹木有生必有滅，尤其是這位太太因過於勤勞工作，不幸積勞成疾，兩年便去世了，雖然如此，若她能戒殺放生，也許能夠再添福壽。
　　在死前，她非常喜歡聽我講佛法，有時對我說：
　　'每當聽到你講佛法，身心不禁感到舒服多了，希望你能時常講給我聽，好嗎？'
　　當時，我所學的是'大悲觀'，因未能了解念佛的功德，故未能勸她念佛，現在想來，可真是一件遺憾的事！如果她能多活幾年，也許我能鼓勵她念佛生於西方極樂世界。可惜，她早已隨風逸去，不知飄向何方，此後再也不能見到她了。她的逝世，正與她先生數年前的惡夢不謀而合。


　　·二、參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷
　林慈超居士講述
　　早在數年前，我從報上得知，基隆海邊有座高大莊嚴的觀世音菩薩聖像。當時，我就嚮往有一天能夠前往參拜，直到今年新春（民國五十九年農曆正月十二日）終於如願。
　　新春時候，小女正北上赴大專開學之際，我藉此機會，帶她北上，也完成了我參拜這座觀音菩薩聖像的願望。在那短短的六天旅程裡，足以使我達到無限清淨境界。
　　十二日晨，我和小女提著行李，前往嘉義火車站；當時，天未破曉。我們走了幾分鐘，大雨傾盆而下，我們在雨中，不知如何是好？就在那個時候突然發現一輛三輪車停在一家屋簷下，我們心裡非常高興，趕忙向前敲門。一位婦人出來開門，我向她說明了來意，但她說車夫仍在睡覺，經過我再三的懇求，她才叫醒了三輪車夫載我們到火車站。上了火車，女兒對我說：
　　'媽媽，我們如果不是正走到三輪車夫家才下雨的話，半途下起那麼大的雨來，雨淋路滑，一時又叫不到車子，恐怕就趕不上這班火車了！'
　　我聽了，也很感安慰，如小女所說，不是正走到三輪車夫家門口才下雨，也許我要取消這次的行程了；冥冥中，像是菩薩知道我們要去參拜聖像才顯靈的，可不是嗎？我立即拿出念珠開始念觀音菩薩的聖號，內心漸漸清淨，一切塵勞瞬息之間消散。約念持一萬多聲的菩薩聖號，火車已到達台北，大兒子在車站接我們到素食餐館吃午飯；之後，我先到士林，將行李放在女兒的宿舍裡；然後我們乘車到木柵，在大兒子的住所休息，該處位於政治大學（亦是兒子畢業的大學︺旁邊，四面環繞著青山，風景十分幽美，環境也相當的幽靜。是晚，就在該處過夜，臨睡前，繼續持念'阿彌陀佛'的聖號，直至入睡才停止，這裡雖不時聽到車輛行駛的聲音，卻睡得很好。
　　翌晨，四點半醒來.我又開始念著菩薩的聖號，至七點半，大兒子說：'今天是星期日，我們一起上陽明山去。'
　　於是，我們先搭車到台北車站，當時天氣十分嚴寒，但，往陽明山的遊客卻大排長龍，過了好久，才坐上車。到陽明山的時候，正下著綿綿細雨，寒氣格外逼人，但見滿山百花怒放—紅、黃、白的各色花朵把山坡點綴得美麗極了，更平添了幾許新春的氣息。從搭車起，一路上，我手持著念珠，默念菩薩的聖號，以至許多遊客不時以好奇的眼光注視著我，但我一點不介意，繼續地念著佛號。
　　午後，我們回到木柵，我還是一直念著佛號。十四日晨，像往常一樣，我四點半起床念佛，那天早上，大兒子要我和女兒到指南宮，指南宮距離此地只須坐二十分鐘的車子，因時候還早，我留在室內念佛。房子是在三樓，我推窗向外望去，一片墨綠的山景，呈現在眼簾裡，自我從家裡出來.一直不斷的念佛，毫無牽掛，心靈猶如飄至虛空世界，真是無比的快樂。我繼續不斷的念佛，忽然，我覺得我手上的念珠像是阿彌陀佛垂下來的一條線繩，而我好像浮在虛空中，一不小心鬆手，就像會跌落萬丈深淵似的，經過了一小時，我把眼睛閉上，剎那間我所持念的佛珠，又形成一串美麗的珠寶，環繞著對面的山景、我的心不禁也隨之飄浮到群山里；這種心境，真是難以用筆墨形容出來。也許，有人會說，我念佛著魔了，事實上，念佛工夫就是'禪定'，如果內心能夠達到清淨的境界，所見一切都似是如來的妙法相，想起慧峰老法師說過：
　　'念佛若能看見種種瑞相，表示念佛已有成就，不能算是著魔，因為念佛的時候，應有十方諸佛護念著，不致於著魔。'在如此情況下，我念到十一點半，才搭車到指南宮。
　　指南宮並沒有像陽明山上那樣艷美的風景，但也有著各種不同的花木，仍然是令人心曠神怡的，山上風霜寒冷，我們一點鐘時，就搭車返木柵。我仍繼續念佛，那時又發現一種瑞相—我在不知不覺中輕輕地走在一座無際天橋上，真是微妙至極。
　　十五日早上我和女兒到士林，女兒上學校註冊，我單獨留在房內念佛。當晚，睡夢中見到一位年約六十歲的老人站在我的眼前。我意念著這大概是住在此地的亡靈，就問他：
　　'你生前信仰過佛教嗎？'
　　真是奇怪，他回答一聲：'沒有。'就悄然的消失了。
　　十六日，我和女兒到基隆參拜觀世音菩薩聖像，在火車上，我仍是專心念佛，到了基隆已十一點多鐘了，下車後，立刻看到觀世音菩薩聖像屹立於山頂上。我們步行到公園門口，隨著石階登上，在途中，看到兩座蓮台高聳在山上，我們登上蓮座，迎風而立，眺望四周的景色；然後，繼續上山，向兩位女學生問路，她們說：
　　'由這斜坡一直往前走，不久就可看到寺院了，寺前就是聖像聳立的地方。'
　　我向她們道謝後，就照她們的指示前進，果然看到寺院正門，寺中央供著金身觀音大士像，另外旁邊還有許多尊觀音菩薩像，一看就知道是屬於'觀音寺'的。虔誠地參拜了以後，我步出寺院，望著菩薩慈容臨海而立。在這靜靜的環境裡，遠眺無垠的海洋，廣闊的青空，所有的妄想、執著，瞬息之間，消失無踪，更使我整個身心投入觀音菩薩的清淨法性中。
　　午後，回到士林，又繼續念佛，彷彿閉目之際，觀音菩薩的清淨境界浮現在眼前，自身像是如菩薩般地莊嚴，臨立海邊，靜靜地飄浮在青空中；更使我領悟到，原來觀世音菩薩具有的清淨莊嚴法身仍活在我們世人的內心裡，只是自己不自覺而已。
　　翌日晨，我搭火車回到嘉義，這次的旅行，使我更深感觀世音菩薩的大慈力，真是宏遠不可思議，確實引導我離開火宅.達至無上妙境。


　　·三、彌陀佛七法會所獲得靈異記
　　林慈超居士講述
　　民國六十一年四月正值佛誕節，本地佛教會理事長吳大海居士，特別邀請佛光山星雲大師蒞臨本地主持彌陀佛七法會。此次法會系利用念佛所獲得的功德法水，洗滌大家內心的污穢，恢復本來清淨。因為佛七法會是從國歷四月二日開始至四月八日為止。在還沒開始之前，我已得到了意外的靈感事蹟。首先是發生在鄰居的黃遜茂先生家。
　　黃先生有個年邁的老母親，染上多年的肺癆病，最近又傷風，病勢更加的惡化，臥病在床，每到深夜便喊救命，她媳婦問她原因，她說：
　　'那是我逝去的丈夫強要拉我到陰間去。怎麼辦呢？'
　　黃太太聽了非常驚恐地跑到私家神壇問卦，結果是：'被陰間的亡魂纏身，在清明節內恐有性命危險，如果能安然度過清明節就沒事了。'
　　黃太太聽後，即刻將事情告知於我，要求我幫她想辦法，想雖然她未能信仰佛教；但基於十年多的交情我這樣安慰她：
　　'佛教會將在近幾天內舉辦佛七法會，而且有代人消災，超度祖先等。您若能參加，將因佛光普照，也許能夠逢凶化吉。'
　　她答應後，又說：'過去我的公公是自殺慘死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是死於非命，也許是由於他們死後不得超生，才使得家裡變得陰氣沉沉，時常發生不幸的事情。'
　　我教她將全家人的姓名及祖先靈牌的名字寫好到佛教會登記。
　　翌日（三月三十日）發現她婆婆的病勢更加惡化，精神恍惚，如同顛瘋，雙腳跪在地下，手裡拿著一個破碗，喃喃自語。黃太太非常恐怖的跑來對我說：
　　'早上起來，婆婆一直喊餓，連吃幾碗飯；到了中午，也吃了很多碗，並且說：'越吃得多，越感飢餓。'便將飯碗和筷子摔掉。打破了飯碗後，跪在地上說：“我肚子好餓！想再多吃些，怎麼你搶走我的碗筷呢”而我根本就沒搶了她的碗筷，婆婆卻硬說是我搶走的。我想：這必不是婆婆吃的，好像亡魂代她吃了。'
　　我隨即對黃老太太說：'老太太，我為您念佛，您也隨我念，好嗎？“南無阿彌陀佛”'。
　　'南無阿彌陀佛'老太太念著。
　　如此念數聲後，她似乎恢復平靜，上床休息去了。以後，病便很快好轉；她媳婦也將全家姓名及祖先靈牌名字一併寫好，託我代為登記。
　　隔了一天，黃太太再告訴我說：
　　'婆婆在昨夜夢中，聽到許多哀泣的聲音，從祖先靈牌裡發出；繼而聽到一陣誦經聲，哭聲才告終止。另外還夢見您家的誦經聲，遍布四方，這夢大概是真的，昨晚我也聽到誦經聲，才醒過來。'
　　聽她說完，我覺得這夢有很深的意義，回答道：
　　'您祖先的亡魂一定非常悲切的期待您們設法超度他們出苦，所以才會傳出哭泣聲。繼而聽到誦經聲，這是表示您現已登記超度，後日參加法會時，您的祖先也會隨行到佛教會，蒙高僧大德的慈力和藉大家誦經之力獲得解脫。至於我所誦之經能遍於一切，到處可聞；這個意義比較深奧，我自己也無法了解。'
　　她回答我：'雖然不了解佛法的道理，但深信佛法真是廣大無邊，以後一定要繼續參加法會。'
　　我又接著說：'誦經及念佛的高超功德，時常使我感動萬分，生出無上的淨念，消滅一切惡業，四月二日（農曆二月十九日）晚上七時半，我開始到佛教會參加佛七法會；在這期間，每晚都有數百餘人來參加。每當念佛完畢，電燈暫時熄滅，星雲上人結跏趺坐於講台上說法，那時莫不使我感到微妙至極，心境頓時明朗如鏡，有時禁不住感動得暗自哭泣。且在我靜坐時，彷彿中一陣陣異香不時從頭上飄浮而過，更發現台上的星雲上人如一尊金色佛，自己猶如拜見阿彌陀佛般心中無絲毫妄想。
　　關於星雲上人所講之法，至今記憶猶深，毫朱忘失。茲追憶其中幾處殊勝微妙之理，節錄於後：
　　'假使我們能夠專心念佛，在不知不覺中，常會察覺到阿彌陀佛的法身存在我們的腦海裡。而且，我們眼前所見的一切，所聽聞到的，將會變成自己心裡所念的阿彌陀佛之聖號聲。'
　　又說：'何以我們要念阿彌陀佛？'
　　'阿彌陀佛就是代表十方一切諸佛，我們要以念一句阿彌陀佛來包含諸佛。從早上起來到夜晚上床睡覺，我們為了諸事而忙碌，以致內心不得清淨，總有無限妄想、煩惱及貪求世福的念頭，甚至在睡眠中這種妄念仍不斷的存在著，這些念頭，無論我們如何去掃除，都無法破除，唯一能使我們獲得真正的清淨，就是我們至誠依靠阿彌陀佛，便能解脫諸苦。'
　　'以往，有些高僧大德們，曾有過每念一句佛號，空中便現一尊佛，念百聲佛，空中便現百尊佛，或者每念一句佛號，頭上便有一道光明，念百句佛，便有百道佛光。念佛的法門，實在是諸法門中最高超殊勝的。'
　　四月七日，是佛七的第六天，當晚六時半開始舉行'三時繫念'法會，這是星雲上人接受諸信眾的乞求，為消災及超度亡靈特別舉行的。首先，由諸尼法師唱經贊，聲音嘹亮，清淨無比。既而，燈光轉熄，大家靜坐，冥冥中我看見星雲上人所坐之台，變成一座廣大石階，星雲上人也成為金色佛身，階下兩旁擠滿幾萬人之多，天空中排列著無數穿藍衣服的天人。
　　電燈復明時，星雲上人向大家說：'現在來參加法會的各位大德們！你們的祖先及諸眷屬皆降臨此地，期待超生。'這些話，使我更體會出星雲上人道行的高超。
　　最後，上人下台引導大家念佛，直到進入講堂的靈牌前面，尼法師們又開始唱經贊。此時，我自行閉目，竟又發現空中出現了無數金色蓮座，排列而上，這時我即刻明白，凡來登座記超生的靈牌.皆已變成金色蓮座了。
　　四月八日佛誕節，是法會的最後一天。上午十時舉行浴佛典禮，佛教會庭中約有千餘人，真是盛況空前。午齋完後，許多人紛紛皈依三寶。
　　法會後，我聽到許多人說獲得靈感。現在略述如下：
　　（一）張素琴師姊說：'三時繫念法會後，我返回家中，正入睡之際，夢見已逝去的父親現身對我說：“我過去所患的重病，已經痊癒了。 ”當時我十分欣喜地回答：
　　“法師的威力真是廣大，以後他再來時，我會幫您辦理皈依三寶”。'
　　（二）一位老太太說，法會結束那晚，夢見死去的婆婆，面露欣喜地向她說：'主持法會，必須道行高深，正如這位法師般，才能使人脫冥途之苦。'
　　（三）一位丈夫去逝不久的寡婦，佛七期間，早晚參加念佛。有一次夢見她丈夫現身催促她說：'已經四點多了，趕快起床去參加念佛啊！'超度亡靈那晚，燈光熄滅之時，她也依稀地看見她丈夫站立於法師身邊。這一切不禁使她興奮的哭出來了。
　　（四）一位老師姊說：'我的年紀太大了，平常不論站立，或坐一段時間，就腰酸背痛。但這次在參加三時繫念法會之時，跪了好長的時間，或拜佛、或念佛、誦經，不僅不覺疲勞，反而更感到舒適，真是奇妙極了。'


　　·四、進入地藏菩薩大誓願裡，同樂淨業
　林慈超居士講述
　　記得在兩年前的一個冬天，我到本市黃吳巧師姊處購香，她說：'師姊！我想拜託您為我一個親戚誦經，不知您有空沒有？'當時我較閒著，又想到她與我多年的交情，又時常幫忙我，所以就一口答應下來。
　　接著她告訴我：'我的小姑自從出嫁後，一直很幸福美滿，不幸，她先生最近騎摩托車撞樹慘死了，既是自己撞樹死的，死後也沒有什麼賠償費可得，留下幾個孩子，實在可憐！本省有個慣例，就是年輕人死後，不能做功德，只可以默默地埋葬罷了！我覺得應該超度他才是，因此和小姑商談，她也很同意我的看法，現在她心情不好，一切都託我代為處理，我想，她夫家沒信仰佛教，請出家人去恐怕不妥，所以請您比較適合。'
　　我雖然爽快地答應了師姊，但想到過去從未為新亡者誦經過；記得年輕的時候，我非常害怕剛去世的人，每當看見街上出殯的行列，就畏懼地跑開了。現在雖不像過去般地懼怕，內心也總覺得有點不安。再細想這次師姊邀我誦經是要做百日，這個人是因車禍而亡，應該續誦幾天，只誦一次恐怕不夠，於是，我先在家為他誦讀金剛經、彌陀經、地藏菩薩本願經及念佛等，目的是要將此功德迴向於他。
　　隔一天晚上七點半的時候，我和師姊坐車到小姑的夫家，延到八點半才開始誦讀'彌陀經'，因我誦讀的方法比較簡單，不像出家人會用法器，因此，帶唱片一邊播放著，一邊讀誦。我自認為有獨覺之法，一聽到經贊聲，內心就立刻清淨起來，忘掉了一切塵勞，進入妙境。等到唱蓮池海會時，突然，她小姑的婆婆放聲哭了起來，我暫時停止，安慰她說：
　　'現有佛祖將接您兒子到西方，使他獲得快樂，如果您再哭的話，也許他就會去不成啦！'
　　老人聽後，再哭了幾聲便獨自上樓去了。
　　我繼續誦讀'彌陀經'、'地藏菩薩本願經'，完畢時已經十一點多鐘了，師姊和她小姑感激地說：
　　'耽誤您這麼多時間，真對不起！'
　　'那裡！那裡'我回答。
　　她的小姑接著拿出一個紅包送給我，但我婉拒說：'我不是出家人，恕不能接受這份供養，而且，我也曾發下了一個悲願，以後要專誠超拔冥途眾生，要是一旦貪圖利益，恐怕會失去效果的。'
　　她們聽了都非常感動，她的小姑說：
　　'謝謝您！這次若非您的幫忙，我丈夫也不能超度。也許是因您的大慈悲，昨晚我在夢中看見我丈夫穿一件新的西裝，現出強健的體形告訴我：“我沒有死，我非常快樂，您不必再悲傷了。”醒後，我體會這個夢似乎是指明佛教的誦經確然是有看很大的效果。'
　　昨天，我在家為她先生誦經，沒想到這麼快就有效用，我說：
　　'您先生在生前一定很慈善，才能獲得感應。'
　　'是的，我先生的性情非常好。'
　　'可是不知你們平時有沒有殺生呢？'我問。
　　她回答說：'有的，以前我生病住院，都是他殺活魚、雞鴨之類的動物為我補營養。像年節的時候，因我要上班，他作生意比較有空，也時常代我殺牲類來拜拜。'
　　'依照佛經的講法，殺生會自折福壽，您先生雖然慈善，不料就是因為殺生，才不幸遭到瞭如此慘報。'
　　'啊！我不明白這種道理，否則當初就不讓他殺生了。'她感嘆地說。
　　我又說：'以後如果你能戒殺放生，將會使這些功德普及於他，更使他更加光明。'
　　'謝謝您！我一定會照你的話去做。'
　　後來，她托師姊送來一件毛織布料，我當然不能接受，請師姊再帶回去奉還給她。
　　其次再遇得的靈感是為兒子的未婚妻誦經所感：
　　記得去年的秋天，有一晚夢見一位少女來找我，仔細的看，原來是我兒子的女朋友，過去在大學時代和兒子是同學，畢業旅行到阿里山玩曾到過這裡，現在看到的她似乎比以前較為清瘦，我不禁問：
　　'你怎麼變瘦了呢？請進來吧！'
　　她隨即進門和我談話，奇怪的是，她開始講話時變得肥胖起來，向我說：
　　'我將和您的兒子前往日本，想向您要份上等的旅費，好不好呢？'當時，我似乎是答應了她。
　　但，第二天醒來，自想：她是台北的富家千金，聽說有人正向她求婚，怎麼可能和兒子去日本，真是使我莫名奇妙。但這疑慮不久就消失了，因為後來兒子寫信回來告訴我們留日考試被錄取了，我聽到這消息，確信上次的夢原來是真的。
　　過後，兒子從台北迴來，我問他：'你現在有沒有和范小姐來往？'
　　他點頭後說：'我想煩媽為她誦經念佛好嗎？'
　　'為什麼呢？'
　　'她說她最近的運氣似乎不好，幾個月前夢見她到一所廟玩時，碰到一群亡靈向她討錢，她非常吃驚地丟下銀紙錢就想跑掉，那些亡靈表示他們不要銀紙錢強牽她的手不放，而驚醒過來，後來她每到夜間就不能入睡，身體也就常常鬧病。'
　　我聽兒子說完，就叫他寫下她的姓名、住址在一張紅紙上，放置佛前，以便謄出時間來誦讀。
　　不久之後，兒子再回家時，我問他范小姐的身體現在怎麼樣了？他說：'她不但夜間已經能夠安眠，就連身體也好像比從前健康多了，媽媽的誦經真是有效！'
　　這消息使我聯想到她向我要求到日本的旅費，原來是她在要求我為她誦經消災，這就是屬於上等的旅費了。如此再經過幾個月後，果然她和兒子訂婚並前往日本讀書。他們在出發一星期前回來，當時她向我說：
　　'媽媽。幾天前我做了一個怪夢，就是我在恍惚中獨坐在一干枯的河原中，不知不覺突然大水來了，正當我驚慌之際，幸而水中冒出一條水牛，把我安然載到了橋上，不知這是表示什麼？'
　　我想一想說：'人生好比是河原，任何人生在那裡不免會遭到種種無常變化，一旦大水來了，就會被激流沖走。幸能遇見水牛渡上橋，這是吉祥的預兆。“妙法蓮華經”說過，牛車是屬大乘，羊車和鹿車乃是小乘，水牛力壯，可載許多人，我想你以後一定會了解大乘妙理，而自解脫人生的苦惱。'
　　她聽後感動地說：'媽媽謝謝您的解夢！以後我一定利用時間研究佛法和念佛。'
　　接著我拿一本'般若波羅密多心經'註解給兒子，並略說經義。兒子聽後，即時領悟，更帶了'寒山詩集'、'八大人覺經''金剛經'等，以及'彌陀經'、'地藏菩薩本願經'、'念佛'、'觀世音菩薩普門品'等佛經唱片去日本。


　　·五、淨化邪神的挑戰，逢凶化吉另一靈感
　林慈超居士講述
　　記得去年（民國六十二年）有一次，至友李玉緞師姊邀我到她娘家為她的祖母誦經。玉緞說她的祖母性情慈善，已信仰多年的佛教。二十多年前，身染疾病，請醫師動過手術，迄今身體還是感到不舒適。現在她已經七十多歲了。每次，由於身心不安，時時暗嘆自己業障深重，不能了脫此種痛苦。後來玉緞回娘家便安慰她說：
　　'我認識一位師姊對佛法有深厚的研究，替人誦經念佛都有甚大的感應，請她來為你誦經好嗎？'她祖母聽了十分高興，深切的期待我去。
　　由於我環境不太自由.經過數個月以後，才能如願以償。那天，我也邀請小澎湖素琴師姊一道前往，午後二點鐘，我們搭玉緞她的工廠自用車出發，四點鐘才到達她的娘家。玉緞的祖母和她的雙親看到我們，非常歡迎十分熱誠的招待我們，走進客聽，立刻看到廳中奉著'釋迦牟尼佛'以及一尊木刻的觀音菩薩聖像，一看就知道是真正信仰佛教的。玉緞說，這尊'觀音聖像'十分有靈感。每次祈求什麼一定會獲得感應，像去年祈求我弟弟大專聯考能夠考上，結果真的被錄取了。祖母說：'二月十九日菩薩誕辰日，要演大戲給菩薩看，又說，過去這裡有位老人時常到此教導我們和一群小姐誦經，後來這位老人去世了，與我一道學誦經的小姐也各自結婚了。到現在，信仰佛教的人越來越少。她母親說，從前我每晨至少誦讀一遍大悲咒，現在，因為孩子個個搬到城市，鄉下的農田事業都要自己做，變得沒有時間誦讀了'。
　　接著我開始播放'觀世音菩薩普門品'的唱片，隨著唱片誦讀，過後，再放'阿彌陀經'誦讀，並誦念阿彌陀佛聖號。她的祖母在佛前也跟隨我們拜佛，完畢，太陽已落，她的祖母說，她的心情感到無限的舒適。我勸她勤誠念佛號，以後可以了脫人生的痛苦，往生西方。
　　晚上，她們準備素食招待我們，食用完畢，我們就告辭回家。
　　翌日夜晚，不知何故，在睡眠中，夢見自己被一幫流氓包圍著，為首的那一位身材健壯，自稱是他們的首領，對著我說：
　　'我軟禁了一個心地善良的鄉下女人，昨天突然被你放走了，現在告訴我她在那裡。否則，將把你軟禁起來，作為我的夫人。'
　　我明白他的來意，內心一點也不懼怕，也不回答他的話，僅忖道：
　　'他說要帶我去做夫人，而我身心已經十分清淨，那會和你做夫妻呢？'
　　流氓的首領，雖然是屬於邪神，可能具有神通力，我所想的事情被他窺破了，他說：
　　'你伸出手來，我要看看你的命運。'
　　我即刻伸手給他看，他拿著我的手看看後，驚道：'餵！你的手怎麼這樣清淨，一點業紋也沒有。'
　　'當然清淨，我一點也沒有業，你怎能帶我去呢？'我說道，隨後他便悄然的退去。
　　夢醒了以後，我明白，可能因為昨天到北港鎮為玉緞的祖母誦經，讓她老人家解脫了諸苦，卻得罪了邪神。當時，我立刻打電話叫玉緞來，告訴她這個奇怪的夢境，並叫她回家問她的祖母是否認識這個亡靈？
　　過了兩天，玉緞回到娘家，先問候祖母的病情。她的祖母說：'這個病已經拖了好幾年，雖然一時無法挽回健康，心情卻異常清朗，和以前不同，那位師父真是慈悲啊！'
　　玉緞說：'她是在家裡修持的女居士，不要稱她為師父，叫師姊好了。'並把我夢中的情形說給她聽。因怕她恐怖，而流氓軟禁她做夫人的事情不敢說出。
　　她聽了以後既而一想又說：
　　'這亡靈可能是按奉在鄉下應公小廟裡無家可歸的諸亡靈，因為數十年前，我就有被此亡靈威脅的感覺，使得身心都非常痛苦。'
　　玉緞又說：'我也建議母親能夠出資贊助佛教，助印觀世音靈感記。'
　　結果，她的母親拿了貳佰元，說：'本來想再多出一點錢，去年向觀世音菩薩祈求你弟弟的大專聯考，必須要敬謝演戲，並還得準備牲畜拜菩薩，還要招待客人，此項費用大約一萬元左右。'
　　說後，我問玉緞：'這次拜拜是你娘家發願的，其他鄉下的人也參加拜嗎？'
　　'鄉下人也會參加，因為每一次演戲的時候，同村的每個人也要殺生拜拜，招待親友飲酒，這是鄉下的習慣。'
　　我聽後不禁悲嘆萬分，對玉緞說道：
　　'向菩薩祈求心事，獲得感應，應該發善願報答菩薩的恩惠，如放生、布施、或念佛誦經等都有無限的功德，怎能以殺生設宴，飲酒作樂來答謝菩薩呢？上天有好生之德，不喜歡看人殺生，因為殺生會增加惡業，破壞福慧。'
　　玉緞聽後，深表同感，說：'你說的話很有道理，我再回家勸母親做有意義的功德。'
　　兩天后，玉緞回到娘家和她的母親商量此事，她的母親說，已經發過的誓願不能再改變。因為她認為這次的誓願雖然不善，但已經發了心，無論如何，一定要實行，等到實行後，再照我的話行善願。聽了她們的話，我也非常了解她們的確是很老實，但除了諸佛菩薩具有大悲願力之外，一般人要發大慈、大智、大勇之心，實在是件不容易的事情，還是不要勉強。
　　不料經過數日後，有一天晚上我在睡眠中，又夢見自己被一幫流氓般的亡靈包圍著。當時，我的覺性明了，他們和前次夢中所見的諸亡靈一樣，系集中在北港鎮應公小廟裡面的。但是，他們比較年輕.帶著懼怕的表倩，膽怯地對我說：'我們的生活過得很窮苦，想帶你去賣，發點財。'
　　我回答：'我並不年輕，相貌又不甚美谁愿意買呢？'
　　他們帶著悲哀的聲音說：'有的。在我們這個世界裡，沒有色身的存在，所以，也沒有相貌、美麗及年老的分別，只重視心靈的明暗，見您心靈散發的光那麼美麗，若帶您去賣，一定能獲得甚大的財富。'
　　我又說：'恐怕我不會有這種業力，隨你們同落於迷途中，我的誓願是要帶大眾往西方勝境的。'說完這些話後我便醒過來。
　　醒了之後，十分驚駭，這種精靈好厲害啊！因為鄉下人都以牲畜去奉拜，久而久之變成一種邪惡的精靈，苦要淨化他們必須藉高僧大德團體的力量，才能達成。後來，我再打電話給玉緞，告訴她這件事情，玉緞是一位具有大智慧的人，聽我說後，也很吃驚，說：
　　'真是太對不起您，這種亡靈會再來找您的麻煩嗎？'
　　我說：'不會的，主要還是期望你的母親，研究佛法，了解觀世音菩薩是具有大悲觀念，不要以殺生靈來敬祝菩薩聖誕，用香花、水果、清茶就好，至於普度鄉下的亡靈，最好請幾位道德高深的出家人來誦經做功德，並在鄉下設講堂宣揚佛法，不知不覺中就會淨化諸鬼神及諸亡靈，增長福慧，即達到自利、利他的光明境界。'玉緞聽後，非常欣喜，而後轉告她母親。
　　最近，她再來找我時，我問她娘家近來的情形如何？她說：'不知怎樣，後來我的母親變得身體不適，直到今年二月十九日觀世音菩薩聖誕那天，還是依照誓願，請人演戲，簡單的以牲畜拜拜，招待客人。而，我的祖母現在變得很平安，沒有什麼事情發生。我想，母親大概是因為演戲，使全鄉的人都殺生拜拜，造成殺業，才會身體不適。'
　　我點點頭道：'對！殺生確實會折福壽的，在這個世界上，每個人都愛自己的以及親族的生命，但是，除了這些生命以外，所有的畜牲雖然不會講話，它們求生怕死的觀念也是和人相同的。'
　　另一靈感，曾有一位中年人，現在已經去世，生前的時候，住在我家對面。當他年輕時，高中畢業後，很順利的進一家機關成為一個奉公守法的青年。後來，被一位過世的女朋友纏身，使他逐漸墮落，沉迷於賭博。
　　不久，就染上了肺病，後來，更離職而專心向賭，弄得病體更加的嚴重，又沒有錢醫治。在他死前一個月，有一天，我夢見他帶了一個女人來找我，那位女人對著我道：
　　'聽說您會替人治病，能不能為他醫治？如果您不能醫好他，我就要帶他走了。'
　　當時，我心裡暗忖：'他的身體和精神都已十分腐敗，我怎能醫治？請您帶走好吧！'他們聽完我的話後就離開，不久，果然去世了。現在，想起這件事情，真是遺憾，那時候，我正開始學習誦經，見他面黃肌瘦，眼中帶有邪氣，感覺十分可怕，真是沒有勇氣為他講一些佛法。雖然那時我沒有幫助他使他解脫，但是，兩年後，我勸他的母親和大嫂、侄兒等到佛教會參加佛七及三時繫念法會以超度他和祖先。