戒溺女歌圖
作者: 不詳

殘害女嬰、不重生女重生男，這是中國封建社會長期存在的陋習，在明清時期 尤甚。據史載，明清時代棄嬰之事極為普遍，有的女嬰剛一呱呱落地，就被拋入江中溺死。封建禮教的殘酷，使多少幼小的生靈被無辜扼殺於襁褓之中。明代作家馮夢龍痛心疾首，曾憤筆疾書，起草《禁溺女告示》，清代學者鄭觀應寫了《勸戒溺女》，清代詩人施閨章也寫了《戒溺女歌》，古代進步文人對這種逆天背理的慘事發出痛心疾首的吶喊。婦女兒童的聖母觀世音菩薩對殘害女嬰的惡習也深惡痛絕，在明朝廣泛流傳著觀音菩薩顯化散發《戒溺女歌圖》的故事。

一天，觀音菩薩和龍女雲游到蘇州河上，忽然， 一陣幼嬰撕心裂肺的哭聲響徹雲空，觀音菩薩和龍女往下一看，—幅殘酷的畫面讓她們目不忍睹：原來那是一對中年男女正把一個用襁褓包著的女嬰拋到江中，女嬰的啼哭隨著襁褓落水聲而消失，江面上濺起的波濤不久就歸於平靜。觀音菩薩看到這殘忍畫面，氣得雙眉緊鎖，她對龍女說；“好狠心的父母！好殘酷的惡習！怎麼能這樣殘害幼小生靈？”龍女說：“師父，我在龍宮早就看到過，這一帶城鎮農村全都這樣，這江中被溺死的女嬰數也數不清。”觀音菩薩說：“不能再這樣繼續下去！我們下 去看看。”

觀音和龍女按落雲頭，化做兩個白衣道媼來到一個村鎮，住在一個老媽媽家裡。晚間，和老媽媽閒談，觀音菩薩向老媽媽細問這地區溺死女嬰的情況。老媽媽說：“我們這一帶老百姓窮苦，山村習俗全都重男輕女，女娃生下被溺死是常事，沒有人見怪。倒是生下女嬰不溺死，反遭人笑話。”
觀音菩薩說：“這是怎麼回事？難道你們村里有生女嬰不溺死的嗎？”

老媽媽說：“有，這前村新安郡有位吳德昌就連生五個女兒，村人勸他溺女，他就是不從。他說，就是老天不給我兒子，再生十個女兒，我也不害我的女兒。村里人就有笑他的，說像他這樣求生兒子，一輩子也求不到。”

觀音菩薩說：“難得還有這樣的好人。不殘害女嬰，就是放生，就是積陰德，我看老天也會保佑他，他必定會有兒子的。”
觀音菩薩和龍女歇了—宿，第二天又在這一帶村莊了解情況，知道這溺死女嬰的事，在這一帶確像老媽媽所說司空見慣，村民百姓不以為然，沒有感到這是傷生，是傷天害理。就和龍女商議如何在這一帶農村說服村民，想來想去，感到最好把溺害女嬰傷天害理的道理，編成歌謠，繪成圖到處散發。二人就連夜編好了《戒溺女歌圖》，又想到村民最信實事。這一帶村民生了女嬰溺死以後，應是傷害生靈，但有的人家再生孩子還真有生兒子的，而像吳德昌這樣不溺嬰的人家卻連生五胎都是女兒，就是不生男孩。龍女對觀音菩薩說：“師父，我看要讓村民相信不溺女嬰積德，就得讓他們看到事實。像吳德昌這樣的慈善人家，護生有功，再生一胎生個男孩才合公道。師父，你何不發慈悲，助助吳德昌這一家人，好人得好報，人才會信服。”

觀音菩薩說；“我正想要辦此事，不但要幫助吳德昌一家，還要多讓這一帶人家都來做好事。吳德昌一家的事我一會去查一查，昨天我們知道有家姓沈的也是慈善人家，五十無子，也要行善積德，明日讓他出資印發《戒溺女歌圖》。”

第二天，觀音菩薩約見了主持生育的天神，天神說，吳德昌放生有功，昌妻明年就生一子。天神說他會託夢給吳德昌。觀音菩薩謝了天神，心里為吳德昌中年得子而高興。

接著，觀音菩薩又和龍女到了沈家。五十歲的沈象賢正在家念佛經，他虔誠信佛。觀音菩薩見到沈象賢信佛念經，十分高興。沈象賢見進來兩個白衣道姑，感到突然，問：“二位仙姑到寒舍有何貴幹？”觀音菩薩說：“我們來不為別事，你一生行善積德，鄉里聞名。今天來是想請你做一件大善事。你們這地方的人生了女兒就拋到江里溺死，傷天害理。你要行善積功德，如果能夠勸一千個人不溺女嬰，你就積了無窮的陰德。”沈象賢說： “我是不主張溺害女嬰的。但是，這地方的人溺死女嬰的事成風，不聽人勸，我沒有能力勸阻一千人。”觀音菩薩說：“我這裡有一張《戒溺女歌圖》，你如果能夠刊印廣加散發，那麼，何止勸一千個人？”說完，觀音菩薩從袖中拿出一卷圖交給了沈象賢。沈象賢接過圖，就打開來看。而當他想再問事時，一抬頭卻發現二位道姑忽然不見了。沈象賢上下左右觀望，都不見二位道姑身影，他立即省悟，這是菩薩顯靈。不久，他就捐資刊印了千卷《戒溺女歌圖》廣為散發。

後來，吳德昌的妻生一子，沈象賢也連得二子。鄉里人殘害溺死女嬰的事慢慢就沒有了。