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楞嚴咒感應錄匯集(2)
十、感恩《楞嚴咒》
回想持咒前的心情，和現在比起來簡直有天壤之別，很感謝佛菩薩，很感謝《楞嚴咒》，帶我走出迷惘困惑。我發願要護持《楞嚴咒》，也希望大家也能持誦《楞嚴咒》，並且開大智能，得到大光明與大安樂。
十七．楞嚴咒的感應
文：謝果正
出自：智慧之源第一○六期(可以轉貼；註明出處；請勿竄改)
末法時代人人都應熟背楞嚴咒!
自九零年代昄依師父後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑藉的就是《楞嚴咒》和《大悲咒》的力量，*這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教“沙漠”，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。師父六八年起，在美國舊金山開始向西方人弘法，就是以宣講《楞嚴經》（含楞嚴咒）做為開端，可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切，實非其它佛教經典所可比，換言之，《楞嚴經》和《楞嚴咒》對這人欲橫流道德幾近徹底淪喪的時代，是最最對機的，也是當頭棒喝的最佳法寶。因為這個未法時代，妖魔鬼怪到處興風作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開五眼六通。這些魑魅魍魎最懼怕的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為《楞嚴經》講的道理太真，《楞嚴咒》的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：“你一誦《楞嚴咒》，為什麼妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦《楞嚴咒》，就是補天地正氣的不足”。
美國加州萬佛聖城的山門有副師父所做的對聯，右聯寫道“華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地”，可見師父主要就是*著《華嚴經》 、《楞嚴經》和《楞嚴咒》及《大悲咒》的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以《楞嚴經》和《楞嚴咒》最為師父所推崇，一再殷切的叮嚀，在這未法時代，做為佛教徒，人人都應熟讀《楞嚴經》，背誦楞嚴咒，這才配做“真正佛教徒”。他曾說過：“《楞嚴咒》關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文”，“世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅”。
《楞嚴經》裡講得很清楚，只要能持誦《楞嚴咒》，無論飢荒、瘟疫、戰爭、賊難以及有一切的災難都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。
記得九四年，我在美國洛杉磯工作時，有一次開車載兩個十三歲的外甥到長堤聖寺參加法會，在回家的路上，兩個小鬼在車後座內打鬧，我制止不聽，無計可施，乾脆不管他們，將萬佛城錄來的《楞嚴咒》錄音帶播放，並隨著持誦，約莫五六分鍾光景，突然覺得後面靜悄悄的，從後視鏡一看兩人閉眼似睡非睡的像兩條“僵蟲”，斜*在後車座背上。心想這莫非是《楞嚴咒》的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的“頑皮鬼”給攆跑了不成？這是我第一次在偶然中體會到《楞嚴咒》的妙用。師父曾開示：持誦《楞嚴咒》的妙用與功德，太不可思議，盡未來際也說不完，《楞嚴咒》裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地去門，每一句有每一句的用途，一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會或念全咒都是驚天、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。後來因為養成一面開車一面誦持《楞嚴咒》的習慣，無形中我也慢慢觀察到凡是坐過我車的人，平常性喜聒噪的，一上車不是變得“楞楞的”安靜許多，要不很容易就睡覺了。相信這也是《楞嚴咒》默默中感應的力量吧！
另一事值得一提的是我的父母，小就看他們常鬥嘴，雖然經一番的努力，把他們養成吃長齋的習慣，但是父親既嘮叨又暴躁的脾氣並未隨之改善，反隨著年齡的增長而加切，我百思不得其解，因常聽人說吃素會人的脾氣變得較溫和，但這並未發生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧！也或許他業障較重，“嗔恨鬼”經常在其身上作吧！總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他吵嘴聲的滋味確實不好受。自從學會背《楞嚴咒》之後，我又想到或許可用它來試試看。師父曾說：常常誦念《楞嚴咒》，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。甚至不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一念《楞嚴咒》，無論怎麼重的罪都消滅了，連一根頭髮那麼多都沒有。也可以說誦持《楞嚴咒》是消除業障最快最徹底的法門之一。
所以，以後我一出門開車去上班，就誦《楞嚴咒》，下班亦然，然後把這項功德迴向給兩老，願他脾氣都能改好，結果很快發現情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時候回家一進門，看到父親一人獨坐在電視機前看電視的模樣，很像一隻聽話的“綿羊”，坐在沙發上好像無明火想發也發不起來似的，彷彿糾其身的“嗔恨鬼”給《楞嚴咒》裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮住的，服服貼貼的，不敢放肆。不過我也深深了解，除非他本人也發心學佛，潛心修行，否則光*外來《楞嚴神咒》的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，今其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。
師父曾說：“持誦《楞嚴咒》的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。”而師父十八大願之一“願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提心，速成佛道。”這是多宏廣的願力。所以我現在也仿效師父，每天誦持《楞嚴咒》，把功德迴向給不只是我父母或至親好友，甚至辦公室全體同仁及他們的眷屬，以及今天我遇到的每一個人，所給打電話的每一個人，乃至法界一切有情無情眾生，願他們能早日成就佛道。自從這樣之後，我覺得在為人處事方面，不但化解了不少阻力，而且常有許多事半功倍，弦外之音的功效。現在叫我一天不持誦《楞嚴咒》還真難，因為我已把它溶入我的生活裡，盡可能把它應用在我生活周遭的每一個層面，慢慢體會它的妙用。我也願在此發願，盡未來際，生生世世都擁護《楞嚴咒》，誦持《楞嚴咒》，使正法永遠住世，世界更美好。持誦《楞嚴咒》另一引人注目的特色是，持誦者其功德特別殊勝，師 父曾說，你若能把《楞嚴咒》背得出來，得到持咒三昧，誦得如流水一樣，源源不斷，“你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢人。”雖然誦持《楞嚴咒》可獲得如此大的福報，但是師父也不忘提醒大家，不要境界那麼小，“七世的員外也是一眨眼的期間。那麼念《楞嚴咒》要希望什麼呢？要希望究竟做佛，得到無上正等正覺。 ”“實際上學《楞嚴咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛。”“你若能受持《楞嚴咒》，將來一定成佛。”這是百千萬劫難遭遇的一種法門，全世佛教能徹底講出《楞嚴咒》的道理和妙用的，大概僅此萬佛聖城一家，才能講出那麼微妙不可思議的法。由於《楞嚴咒》關係著整個佛教和世界的興亡，忝為佛教徒的一員，焉有不痛加珍惜、擁護和廣為傳播的道理？
因為持誦《楞嚴咒》的感應特別靈、特別快，其力量和功德也特別大，因此持誦者本身的心要清淨，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如師父所說的，最低限度要守五戒，奉行十善，否則不但沒有感應反而會惹來麻煩。有人一聽如此，就不敢冒然學《楞嚴咒》，其學佛的人本來就應該嚴守戒律，如果心裡還滿著貪、嗔、痴，那你無論誦經、持咒或打坐，樣樣都不會有所成就。即使不幸惹來一些小麻煩，那也是一種警告、一種考驗，叫你的心要收斂，叫你循規蹈矩，不要再犯戒。
在回台灣工作之後，有機會我也向有緣的同事，介紹持誦《楞嚴咒》的妙處，所得的回答經常是“《楞嚴咒》聽說只能早上念，其它時間不可念，否則對自己不好。”為何台灣許多道場的師父們都教人家只能早上念《楞嚴咒》，其它時間都要“退避三舍”？佛是慈悲也是平等的，不會只對這部咒有偏見，只能說這是以訛傳訛。邪魔外道為了要破壞他們所最懼怕的《楞嚴咒》，魔王和他的魔子魔孫就造了此種謠言，希望大家少念這個咒，這樣他就可以得逞，為非作歹，在世界上多做一點壞事。佛也說過在這未法時代，佛法最先滅的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。而許多無知的善知識卻隨著魔棒而起舞，對它們避之唯恐不及，甚至我認識的朋友有學佛十多年，卻沒有聽過什麼叫“楞嚴咒”的。這實在是佛教的一大損失與悲哀。
有人問師父宣公上人：“聽說楞嚴咒只能早上五點念，其它時間不可念？”上人回答：“隨時念，隨時都是早上五點。” “此地早上，美國是晚上，如何算起？誦經念咒不要著相。” “隨時念，隨時都有感應。”我們此生，何期至幸，能有宣公上人這位大善知識真知灼見的引導，他的話有如暮鼓晨鐘，希望能敲醒更多被誤導的善知識。
師父說：“楞嚴興，佛法興。楞嚴滅，佛法滅”值此道德沉淪，世風日下的時代，不只是台灣，甚至整個全世界都走到一個面臨生死存亡絕續的危險時刻，所有自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持《楞嚴咒》，以挽狂瀾於既倒，使浩然正氣長存，使正法永遠住世，這才是做為一個現代的佛教徒應有的學佛態度。
十八．楞嚴神咒(慈淚願海)
作者:慈蓮(可以轉貼；註明出處；請勿竄改)
我是一個平凡無奇的女子，但六歲那年開始，卻有一段奇特的震憾，開始延續著不同的生活至今，一直以來都把它當故事，不願相信是事實：
六歲開始的一天，每當有時從睡眼之中覺醒之時，都會有驚惶之感，甚至無法控制自己的大腦，好像腦筋一片空白，接著會有一股力量要從我下方入我身體，而且自此之後，我的日子不太好過，因為這種事件的次數頻繁，但年紀幼小的我全然不知那是什麼．．．．
一直到受了國中教育後，我的一切狀況未有改善，唯一有的，是我知道了每次從我下方要進入體內的力量是什麼，但知道了並未對自己的狀況有所改善，只是增加了罪惡感，因為那好像是一種淫欲，但可以確定的是：那不是出於自願，開始愈來愈緊張，愈來愈仿徨，但就算自己此時沒有能力去孝養父母，但也知不要增加家人煩惱，於是開始從算命，佛教，道教．．．種種方面去尋找可解決的方法，但始終無下文．
就這樣，因為拖延，除了每次那種力量來時，我無法抵抗，而事後卻每每隻有懊惱之心，為什麼自己的定力如此差，為什麼沒辦法對抗那力量的侵入，隨著此種力量入體內的次數愈多，身子愈來愈差，直至長年需以中醫調養，但依然沒跟家人傾訴這件事．
到了出社會上班後，情況依然沒變，但有一段時間，我靠著毅力，縱使身子體弱，但還是讓我以考試的方式得到一份不錯的工作機會，以為這些不快樂與驚恐會慢慢消逝，但並沒有，反而．．．，不知什麼原因，我本來是一個人人認為看了就開心的女孩，變成一個大家都討厭我，且還步步算計要把我踢走，我卻不自知，就這樣，很快的我離開了那個地方，至此之後，每況愈下，工作時有時無，但我還是認為這只是人生中不如意的其中小部份，沒關係，會過去的．
近年來，因為自己內心對於那種力量入侵，讓我產生罪惡之感太重，我開始接觸佛教，參加法會，自己也做定課，但此時的我，只是沉浸在自在的修行當中，對於佛教所說的修行，沒去做深入了解，某機緣下，也接觸了一位類似神通人士，他告訴我，這一切是我業力現前所致，開了符攜帶與飲用，隨其四處去唸經與所謂會靈山，在此因緣之下，又開啟了我另一段慘痛的經驗．
剛開始，以為這位神通人士，熱心助人，慈悲喜捨，跟著他又可幫助人，我也非常熱心的想參與，但在某此帶我入一廟中，告訴我若要解業力，可以啟靈，所以在無知情況下，我答應了，但危機已然生起，怎麼在啟靈過程中，我的身體開始搖動，連參與法會，都會在廣場上聽到上空有具大的吼聲，但對方告知，那是正常，所以不以為意，就這樣，在回家後這數天以來，我身體照樣不定時搖動，頭開始麻，更奇的是，我聽見了一些所謂不應出現的聲音，還有每次那股力量，也出現了能表達言語的現象，此時在想我是應該慶幸快找到多年未解的答案，還是該更憂煩更糟糕的未來？
可是，自從我聽得見他們的話語後，我的狀況只有更糟，他們告訴我一些與他們的因緣，說前世是我拋棄他們，讓我開始愈來愈痛苦，本來念經後，我定力稍有，會抗拒他們，但知道這些他們形容的因果後，我開始心軟，覺得我對不起他們，而失去定力，就這樣我的日子裡，幾乎每天都有了他們，唯一不變的，二十三歲受戒後，知道一定要守戒，所以一切固執的我，本來寧願被戒綁死，也不願去犯殺螞之罪的我，每次都產生罪惡感．（而且每一次出現的聲音皆不同，似乎不是同一人）
不要這樣下去了．．．．，我心中每每吶喊著，身子再也承受不了這種摧殘，忍不住鼓起勇氣跟家人說明一切，此時家人除了心疼之外，也開始幫我找尋可以決解的方法，就這樣我開始過著遍尋奇異人士及無業遊民的生活，但日子卻沒更好過，除了這以”無形”相稱的力量所擾外，開始在人的方面，除了家人，其它人只要見了我，都開始針對我，連走在路上，都會被瘋子追，莫名的被所有左鄰右舍指責，最後連我的家中，也都能耳聞，但都針對我，
可是我卻依然每天只能守在家中小小佛堂之中，做著我的定課，念著經，雖然．．．現像沒有改善，也沒人能幫我指引我，也得每天聽著大家的責難，心中即使有如千萬把刀在割，仍然安慰自己，這是考驗，還有要學佛菩薩的慈悲心，不可以發怒，不可以怪罪他人，要忍．．．，對待這些無形的力量也是，我都當是真的虧欠他們，所以他們來了，對我不規矩，我都抱著原諒的心，到了隔天，繼續在定課之中，念經，拜懺，懺悔那些淫欲的行為，縱使不是自心所願，我還是當是犯了戒，誠心懺悔，很矛盾的，很多人告訴我要求佛菩薩加持，但較執著的我，還是本著無所求之心，告訴自己，一定可以的，只要誠心，一定可以感化一切力量．
在這裡，以上所述，是末學前半生的心路歷程，本來並無勇氣道出，但老實說，我道出這些，只是想讓大家知道，很多事情縱使很嚴重，但日子還是要過，既使我每天白天交給人，晚上交給無形力量，但這是身體的部份，可是我還有一顆要向十方諸佛菩薩學習慈悲喜捨的誠心，這顆心我有定力一定可以把持住，不會輕易放棄；同時，也想向這些其實平常就有淫欲之念的同修們表達，我這樣的情況，雖然沒熬過，但我也在做努力，而若你們情況並不致此，應該可以念經加毅力去修正過來的，不要放棄，要加油，或許末學永遠是你們的後盾∼
在每一次他們願意與我言語傳達的同時，他們表達是對我的放不下，所以才會跟隨，此時我都會盡量不讓他們去想太亂的事，都跟他們說，若不然．．．我念經．念佛號，你們跟我一齊修，好嗎？他們卻跟我響應：我們不是念得慢，就是連四字洪名佛號都無法齊全，我不可思議，但不想去猜疑他們，所以還是對他們響應，是否盡力而為，如果真如他們所說，是為情而來，那是否就當為念經修行，他們響應：好，當然，我很為他們的精進心高興，至少他們願意，起初他們告訴我，他們想修藥師法門，我因他們的願力，去找了佛教師父皈依，並且請師父指引藥師法門種種，而剛見師父時，師父也隨順眾生的藉著我的身體，對他們開示，他們也都點頭同意，
於是開始了藥師法門的修持，可是，很遺憾的，並沒有維持太久，他們述說：有時他們很掙扎，明明知道會傷害我，會有違對我的承諾，但有時都無法控制，但此時無論他們說什麼，我都相信，是無明也好，愚癡也好，我總是希望若一個小小的我的身體我的心，可以令一或二眾能得入佛門精進修持，那真是不枉此生，比自心精進還精進，所以每每聽到他們這些心聲，我很心疼，依然繼續鼓勵他們，縱使他們有使不太依我，也沒關係，我唯一心念，就是希望縱使最後我入地獄，也希望能對你們的成就有所幫助，就這一點點的心願，所以，我到現在都還在做努力．
若他們所言不虛，當眾生真的苦，苦到連佛號都無法念齊全，我們感念上天讓有我一個完整的色身修持，但也並不因此而只顧自己，縱使有可能整船都翻了，我還是想盡點最後的努力，希望誠心願力能有所感．
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在未定下心來好好修持佛教定課前，於某一次尋找高人指點時，是藉由親戚的介紹認識的，這位親戚本對末學吃素不太接受，印像也不佳，認為執著，這位老師也同樣告訴我一些因緣，同時得知我茹素謹慎，但告訴我可不必全素，心具慈悲為要，不是要做表面功夫，因此，我把老師的這句話收下，而每每到這位親戚家中做客之時，這位親戚也主動勸說，不要吃素吃得那麼執著，不然，外出之時，多所不便，同時，也把這句話收下，所以每次只要到了這位親戚家中，只要他勸說吃肉邊菜，我欣然接受，但只要出了親戚家，就恢復全素，並且再行誠心懺悔大概去了作客三次左右，
不知是見我能接受他的意見，所以也慢慢接受了我，
不知是有所感於佛菩薩的安排，再於下一次親戚家中作客之時，親戚好意問我不茹素可有令本身狀況好些，我不知哪來的勇氣，跟他回答：其實我有試過不茹全素，但狀況依然，所以我現在恢復了全素，靠自力去克服一切，並且好好精進定課與拜佛，就這樣，這位親戚對我的態度依然善意，但卻去準備了素食給末學食用，而且往後的每一次前往作客，皆是如此，並且有外出餐館用餐時，他們也都說偶而吃素也不錯，也都跟著找素食的餐館用餐．
很多時候，因為這世界，不在如往昔人煙稀少，科技也進步很多，很多人事物的衍生，若非定下心來慢慢去感受，可能往往造成很多誤解與不必要的事端，更別說要不執著或想自度化他，但的確在每天慢慢精進定課的過程中，除了自己可以去除一些我執外，也有可能深深的傳遞給周遭一點蓮香．
回到末學遇到神通人士那一段，可說是除了在六歲開始那種慘痛迷惘的人生外，另一個悲慘的教訓．
這位修行人，他 自稱屬於道教，生性單純加愚癡，起初我也不疑有他，但從未見於法會當中穿著正統道袍，總是以自製的服裝上場，當然，除此之外，他的表現很像要助人救人，所以當他希望我幫他一齊行所謂佛事之時，我也答應了，由於當時已接觸佛教經文部份，所以他要我幫他於法會中念經給眾生，我也跪著念，並且還是經文中每遇有佛菩薩的佛號時，皆要禮拜，可說誠心至極，這當中除了參與法會外，我依然會在身體狀況不佳之時，服用他所謂的甘露與符水，不下數十次，就在不必服用符水時，我開始只要入睡，即會夢見那位修行者，不是告訴我一些事，就是夢中參加廟會，還會有一些莫名的夢境，總之那修行者出現夢中頻率之多，前所未有，當然我遇此境，一定跟他反應，為何有此境，但他說是我日有所思，夜有所夢，此時未免傷及和氣，也未再多問．
到最 後一段時間，他告訴我，有場法會需在大陸舉行，需要我一同前往，雖然未曾出過遠門，心想是助人，在家人同意下，也一起前往，但在法會過程中，我持念地藏經，一共要三遍，可是在持第一遍時，就發生狀況，好似有股力量要進入我體內，令我眼前發黑並且想作嘔，於是他就筆劃個一二下，說那是我功力不夠，但已化解，要不不必掛礙，從那次大陸回程後，身體本來不佳的我，生了一場病，而至此之後，那位修行者也顯少與我往來，我前往詢問是否是做錯了何事，他說沒有，但就是漸漸疏遠．
更離奇的，當沒有幫他忙的這段期間開始，我的耳邊出現的是他的聲音，不斷的與我談話，甚至也帶侵犯，連家人之中也有能聽聞到其聲，我和家人找了很多人幫忙，可是總是無法勝過那聲音之來源一方，有朋友也為了幫我，產生了不好的反應，因此我開始不再麻煩認識的人，只有家人陪我打聽哪裡有方法可以化解，但皆是事倍功半，就在末學想放棄，心灰意冷之時，遇到一位師父，願意讓我待在寺中靜養，於是我入了寺中．
入寺的第一天，老實說，就有所謂被壓的狀況，我幾乎快發狂，也打擾到師父了，可是這位師父慈悲的以每日早晚課持誦楞嚴咒咒水來幫我洗淨身軀，結果真的得以入睡至天明．往後每一天，除了師父告訴我不妨把持穩楞嚴咒七至十遍，加上早晚課誦本中的定課，應可定心並且倘若遭人下待，此咒也有將符力彈回對方之力量，我見了昨日師父持楞嚴咒水的厲害之處，自至對於楞嚴咒誠心持誦，在寺中住了七日，一切狀況穩定，即回程家中．
回到家中，末學開始照師父所交待，日不間斷持誦楞嚴咒七遍加上早晚課誦本之功課，果然一個月內，皆能定下心而無有日前一切狀況，連那位修行者的聲音，也漸行漸遠．
在於狀況穩定後，發覺除了本身有了精進心，而且願持地藏經和無量壽經為每日定課，也會主動打開電視聽經聞法（因為剛修行時，只想著一直念經就可以修了），也稍微了解了原來以前會發生這些事，某些部份是自己太封閉，沒有深入了解何為修行，而跟著盲修瞎練，導致了更嚴重的後果．
地藏菩薩告普賢菩薩言：'仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。'
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：'世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負于重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。'
在此末學真誠的祝福各位大德，不論所遇順逆，皆應好好精進不退轉，必能保持清淨心，不為境界所動搖．
十九．念楞嚴咒心後
Dan朱居士
2001年8月16日共修錄音摘錄
第一次參加共修，是三個月前的二月十一日下午，劉老師正在教楞嚴咒心，當時我真不懂這是何大法，當我看到楞嚴咒前偈中的'不持齋者成持齋，不持戒者成持戒'，我還是吃葷的，可能不太尊敬，可以學念嗎？所以特別請問老師，我還沒吃素怎麼辦？老師說不用擔心，於是我就開始向老師學楞嚴咒心，很奇妙的是：自此以後我看到肉類我就不想吃了，現在我吃素已二個月，雖不是全素，因家裡有二個小孩，一個十一歲，一個三歲，所以我吃肉邊素，但我能吃全素時就盡量吃。這是非常奇妙，我會如此改變，現在全家也跟著吃素。以前我太太不管我，照煮大魚大肉，我看到就不吃，只吃肉邊菜。剛開始吃素，體重掉了很多，由172磅到160磅，現在又慢慢回來，約167磅。
在這段時間，我太太很早就出門上班，我能利用的時間很少，一大早幫小的換尿布，泡牛奶，換衣服，送去day-care。我約能利用小孩起床之前時，在佛前念大悲咒，楞嚴咒心，還有時間就禮佛。在路上開車時也念著咒心，老師要求念十萬遍咒心，起初我還認為不太可能，一分鐘念五遍咒心，一星期大概能念一千遍，不知要多久才能念完十萬遍？所以上個月就發心，就開始專攻楞嚴咒心，現在一天約可以念三百遍，臨睡前看看華嚴經，及念二遍大悲咒，加十遍的咒心才恬然睡著，天天如此。我發還現它的一些特別功效，除了不吃肉以外，慈悲心也比較深了。我太太喜歡吃肉，尤其是烤鴨。我辦公室附近有一家烤鴨是她喜歡的，當時咒心才開始念幾個禮拜，也剛升遷，想討好太太去買帶回家。正在切的過程中，看著賣者每切一刀就像一刀刀切我的心似的，拿著那包烤鴨，覺得十分沉重，也沒帶回家沒再向太太提起這件事。
另外我也發覺雜念減少非常多。很令我訝異，每個人都有雜念，居然念了楞嚴咒心才三個月之後，雜念居然消失減掉了很多。所以我非常讚歎楞嚴咒心功效。我會繼續念完十萬遍咒心，希望能再請老師講解楞嚴經。這是我這三個月以來的心得與大家分享。
劉老師常提醒我們不要隻數別人的寶，而是要融成為自己的寶。楞嚴咒心可以洗愆尤，洗我們八識田的種子最快。楞嚴咒是能鬆動業識根本，不可思議的好處說不完，大家實實際際的作，自能漸漸體會。
二十．夙孽記
作者：不詳
平望黃景範，生於崇禎辛未，寓居南潯。
於壬辰年二十二歲時，六月十九，頭覺漸眩，二十二晨，忽頭痛，即時倒地，昏暈中見一人披髮流血，手持大刀，喊曰，還我命來。忽見老僧，右手執杖，左手持珠，喝曰，且住且住。
其人曰，我受怨七十餘年，今日相逢，如何住得。
僧舉手雲，阿彌陀佛，饒人是福，怨怨相報，有何了期。
其人曰，是是，奈我心放不下，如今不傷他命罷了。遂以手取舌，用刀割去。
僧曰，罷罷，還他罷。其人曰，還便還，且待我恨氣消。遂持舌奔去。
僧將去，顧範曰，你還認得我麼，我乃當初雲棲老人也，你如今不必忙，百日內自有消息。
景範醒，見眾人環立，欲言不能，舌仍在也，惟喉胸略痛，別無他苦。
夜臥，恍惚見一女子，窗外叫曰，你好睡也，手撒泥沙，覺遍身麻痛。
忽有武士持白傘來遮，連夜如是。景範不知其故，
武士曰，我奉覺王命來，手中所持，悉怛哆般怛羅也。景范思是楞嚴咒心，平日常誦，今或者宜誦咒乎。
明日，虔誠持咒，夜見武士持傘倍大。次日又持，但見傘。
明日又持，至夜不見傘，並不見女子，遂每日默持，病雖未癒，亦無奈何。
二十一．四十年親歷靈感匯記
作者:聶雲台
前清宣統元年之冬，予妻蕭夫人患子癇症，抽搐不知人事。胎下後昏迷不省。目閉口噤，經兩日夜。予守坐榻旁，無所為計。病人忽開口呼予及小兒名，'速叩頭拜觀世音菩薩'。予問云：'菩薩在何處？'夫人云：'在窗台上。'予等拜畢，病人目已能開，神智清明，言語如常。予問云：'菩薩著何衣服？'夫人云：'著白袍繡卍字'。次年吾妻特製繡卍字袍，予親赴普陀送於廟中。適與伍廷芳博士同舟，渠極言素食之益，予即從此不食肉類。其因緣亦甚奇也。予妻遵吾母之教，每月逢九持觀音齋，並焚香禮拜，其母病危時，嘗割臂肉煎藥奉母，其志心誠孝，故病中蒙大士顯靈救拔，非偶然也。
民十三年，予因實業失敗，閉門思過，每日讀金剛經及觀世音普門品經。予一人獨居三層樓小室，旁一團室玻璃頂，甚光明，室中空無一物，惟一書案及一椅為予誦經之所。一日誦普門品時，忽聞檀香，然並無香爐，誦經畢，至祖宗堂觀之，亦非有人燃香，此為第一聞香。
民國十五年農曆正月，予至蘇州寓本柏農居士家，居士教予誦楞嚴咒心僅七句，謂予雲：'此咒有無上威力，誦之有大利益'。是夜元宵，予與居士至南園荒地步月，其地人家甚稀，皆以種菜為業，夜間家家閉門，寂無聲響。予默誦日間所學咒語，至一荒橋上，忽聞異香撲鼻，百步之內並無人家。予問李居士'亦聞香氣否'？居士言：'已聞之，君殆在持咒乎。'其香之妙，尤勝於沈檀，顯然為咒之感應也。
二十二．我的經歷
作者onovan Hsieh
2001年8月16日共修
約二年前時我有些個人業障，身體健康問題，且各方面都不順利，凡是不可能發生的不如意事，一件件發生在我身上，包括車子莫名其妙被撞，連續發生三次車子被撞。那時我很苦惱，為什麼在人生過程突然有這麼大的轉變？
認識劉老師之後，嘗試著改變自己，剛開始，每天念地藏經，一部地藏經花約一小時半才能念完。尤其是第一次念地藏經，感觸非常深。看到經裡所提我們所做的業障，所描述地獄的苦處。念完地藏經對我心靈的震撼，無可名狀。自此每天念地藏經三部，至今二年沒間斷。現在約20–25分鐘即可念完一部。
一年半前開始每天修地藏法門，每天作息是早上六點開始，先拜一個小時的地藏懺，再念三部地藏經，八點半才去上班。如果早上不把全部功課做完，等到下班回家，不但沒有力氣做功課，也沒有心力去做，因為一天下來，雜事太多，回到家又想休息，所以才決定在上班前把全部功課做完。要持續做功課也是心力與耐力的一大考驗，很難想像在萬佛城的修行人，每天三點起來做早課，他們只睡三、四個小時，我還睡六個小時。所以這段過程我慢慢走過來，要堅持下來也相當不容易。
經歷一些事情是很不可思議，當發生些事情時，總會有轉機。有件事不可思議，每次撞車都是別人撞我的車，半年前我的車子停在公司前，天氣很好，有二部車在公司門口面對面相撞，一部是pick-up，另一輛是轎車，其中一輛是酒醉駕車，沒有保險，車禍很嚴重，兩部車的所有乘客流血都是救護車抬走。當時我車上掛著萬佛城請回來的楞嚴咒，我的車子就停在車禍出事的旁邊，兩車相撞之後，有一部翻了車又輕輕擦了我車子後面的保險桿，我車子只輕輕擦了一點皮，損失約美金二千元。事實上我的車子可能會更糟糕，所有的同事都不相信只有輕輕的擦傷而已，所以我還是非常幸運的。
另一件事是去年聖誕節全家外出渡假一個星期，我家隔壁鄰居窗戶被打破闖空門，當時鄰居只出去大約一小時左右，而我家一星期沒人也沒事。
現在我每天除做這些功課外，還加大悲咒其他功課，現在悉曇音的大悲咒會背了。十多年前曾背過中文版的大悲咒，但忘了。現在決定把84句悉曇古音大悲咒背下來，在背大悲咒的過程裡，我發現在唱誦時，要隨著悉曇音的大悲咒抑揚頓挫，要很專心，由胸膛發出聲音，會產生很奇妙的共鳴感覺，這是我的經驗供大家參考。但每個人的經驗會不一樣，另外我每天還念楞嚴咒心。現在每天花幾個小時做功課。最重要的是把做功課為最優先的事。尤其是一天下來為塵事所擾，心很難收回來，人也累了，所以一大早把全部功課做完，就可鬆口氣，身心安泰。
我身高六尺一寸，體重原先是185磅，現在155磅，自女兒生下後，我得了腸胃蠕動異常毛病，這症狀是來自心理精神壓力，這壓力會反應在身體的內臟，一個是食道，一個是大腸小腸，吸收不完全，小腹至今會悶痛，經常上大號。我的問題是胃的蠕動不正常，所以吃不下東西。最嚴重情況下，我一星期瘦十磅，因於沒有吃東西。體重最輕曾是145磅。醫生對這毛病都束手無策，沒有藥可治療。
(劉老師注：雖沒有成藥可治，但有佛法藥可治)
美國有一研究團體，研究此病，但重點在身體，雖已著手由心靈來探討，但才剛剛起步，據報告全美國有約20-~25%人口多多少少有這毛病，只是輕重程度不一，發生的短暫無一，而我的症狀持續了四年，剛開始我用科學解度歸納演繹，希望能找出科學的答案。譬如因為吃了這個食物，或做了這件事，導致人不舒服。(劉老師注：不要再分析，轉移注意力，專心在佛法上吧！)可惜我還不能放棄分析！
現在我比較沒有像以往那麼苦惱，至少經過這麼多年我從中學習知道怎麼回事，所以沒有那麼沮喪，最重要的是每個人的情緒及壓力受外界影響而會高高低低，多少會有不順利的事，每個人的容忍有限量的，在這限量之內還有彈性，但超過這個限量就很難恢復。而我發現在做完功課後，今天會減少很多不必要的事發生，可以幫助我不要再有從185磅跌到145磅的事發生。
(劉老師注：現在信心俱足了！)
現在還在過程裡，不過繼續努力中。我是希望繼續每天做功課。而我太太原先是不諒解為什麼我每天花這麼多時間念經？面對壓力最好的方法是每天做功課，請菩薩加佑，最好是不要發生不必要的事，如是要發生也請佛菩薩化解，過程裡能順順利利的往上爬。這在修學過程裡是很好的。現在我太太也每天念三、四部地藏經。我倆把我倆的經驗給大舅分享，他在別州開二家餐館，現在他也開始學習佛法。這是目前我能做的，就是把經驗與大家分享。
(劉老師注：一天三部地藏經是上知下國老和尚，所傳的方法，專對問題懺悔迴向，實際行之，都會化解的)
二十三．持咒感應
作者：Helen Hwang
從小我對神鬼產生抗拒感，尤其是拜佛，因為母親每逢初一十五所有佛誕菩薩誕，以至先人生辰和死忌都在家拜祭。我總是笑她無知與迷信。
一年多前因為同事的鼓勵，而好奇參加了心中心法共修，使我對佛教的觀念、佛菩薩及對修學沸法的理解，有了一百八十度的改變，母親也驚奇我會在家拜佛。
在心中心法共修班裡同修們除了打坐之外，劉老師特別用心教導我們用悉曇古音背誦楞嚴咒心、悉曇古音佛、菩薩名號念誦，及講解經文，及修學方法等。
去年感恩節前一天下班後，順道往市場買菜準備與家人一起過節，走在街上腦海中突然出現姐姐影像，然後眼淚也就莫名其妙流個不停，心中覺得不妙，便立刻念楞嚴咒心，並馬上迴向給姐姐。
隔日才知姐姐入了醫院，在生死邊緣掙扎之際，也正是我莫名其妙落淚的時刻。
劉老師告訴我們楞嚴咒心具有不可思議大威神力，我的體驗與所得感應讓我更深信不已，也感受到佛菩薩對眾生的慈悲。
現在共修時我以虔誠的心代替了好奇心，靜心聆聽劉老師的講解，與一些同修們一起念佛、持咒、禪坐。而身心愉悅，充滿法喜。
二十四。楞嚴咒幫我考上聯考！
作者：雪硯
出自：台灣佛教網路論壇
懵懵懂懂的童年
末學小的時候就是很安靜、很善良的人，母親說我小的時後生出來不會哭，被護士倒過來打打屁股時才會哭；小時後也不會好動，更會乖乖坐在母親指定的地方，不會隨便亂跑。約在七、八歲的時候，不知為什麼就是不喜歡吃肉，只喜歡吃菜，父母覺得我很奇怪，都一直叫我吃肉才有營養，可是我也堅持不吃。
在國小中、高年級的時候，末學一個人跑出去玩，結果被一個大人問我要不要去拜拜，結果也不知怎樣的就跟著那位大人走了，到了一家民宅的佛堂。首先，那位大人就叫被他拉過來的我們這一群，先在有大黑板前的椅子等，他們要先請神，約過半小時就叫我們被拉進來的這一群進去。進去後看到他們所謂的佛堂上寫著明明上帝，在進行一些儀式之後，就叫我們在佛堂外面等，然後一個、一個叫進去。輪到我進去時，那位自稱點傳師就在我的額頭點一下，並說這一指就〝地獄除名，天堂掛號〞，可是我只覺得頭痛，很噁心的感覺。接著傳給我五字真言，用台語講，並叫我發誓這五字真言不可以跟任何人講，否則會被五雷轟頂、天打雷劈、不得好死。後來我回去也沒跟任何人說，回去有事沒事就念五字真言，可是從那時起就開始思考，他們自稱〝地獄除名，天堂掛號〞的教派，跟廣欽老和尚南部道場怎麼感覺完全不一樣？在廣欽老和尚南部道場覺得很溫馨、很快樂。
有個嗔心重、脾氣燥的老爸
先簡介末學的家庭，父親的脾氣很兇，動不動就罵三字經，動不動就打人，就像電視上父母毒打小孩那樣。有時叫你不要吃飯，有時你睡覺的時候，半夜打你起來跪著，不准睡覺，或者趕你出去。這種情形從國中到高職間最嚴重，而且是莫名其妙的，沒有任何理由。到末學高職的時候，因為父親更莫名其妙的每天必定打罵我至少二個小時以上；末學在學校的操行都是優等的唷！每天到學校時都哭，因為沒有自信的關係，所以不能獨立做任何事。
到輔導室求助，父親打罵我的情形更加嚴重了，因學校老師看我的情形非常嚴重，就連絡末學的母親送我到精神科看醫生，醫生檢察很久就診斷我是〝精神官能憂鬱症〞，可是父親打罵我的情形也沒變。後來末學到廣欽老和尚的南部道場－妙通寺，求助大師父－傳聞師父，大師父那時只叫另一個師父輔導我。
在諸大外道遊走的年代
末學到二專的時候，就積極的找尋為什麼會這麼命苦？為什麼從小到大的朋友大部份都是一貫道的？為什麼到廣欽老和尚的南部道場－妙通寺會比較快樂？於是末學就到處找尋答案，所以就到一般民間的廟宇問因果（免費的），進行一些儀式後，就有一位自稱蓋天古佛的附身在一個人上面，拿著像木頭的東西，在特定的桌面寫寫，在旁邊有人翻譯，就告訴知我的前世因果（有寫成一張紙送給我），叫我要多做善事；後來末學就到處助印非正信佛教的善書花了三千多元。
後來有人介紹末學去學長生學，說學了長生學可以幫人家治病，從初級班到中級班，就是用手接觸病人會有電到的感覺，然後以這種方式治病。接著末學又被介紹去基督教參加團契，團契時非常快樂，可是回家時又非常痛苦，我的問題在基督教也不能解決，後來末學又被介紹去接觸各種奇怪的宗教，想解決末學的問題，反而問題都沒有解決。
善根發露，佛緣成熟時
在末學二專二年級時，也就是去年春節過年前一天，就住在廣欽老和尚南部道場，末學決定要去請教大師父，請教末學學佛的經歷為什麼會這麼痛苦。可是大師父看到末學時，當時末學都沒說話，大師父就說我非常嚴重，被〝卡（台語，附身之意）到了！〞可是當時末學卻變得笨笨的，想問為什麼這樣卻又說不出來。大師父叫我多喝大悲水，末學住到初六時想回家，可是客房辦理住宿的師父告訴我，大師父要我住到初九。在那裡很多師父都這樣說，也沒告訴末學為什麼。
到了初九時，妙通寺舉辦齋天法會，法會結束時大師父有誦'楞嚴咒'，當時末學第一次聽到楞嚴咒時就覺得非常熟悉，聽完楞嚴咒時，身心感覺非常快樂，不是六識那種快樂，末學智慧不足形容不出來，如果要形容的話，好像是本來身心處在地獄的那種感覺，一聽完楞嚴咒時身心好像是處在極樂世界那種感覺，末學就默默在心裡發願要護持楞嚴咒。因為妙通寺有結緣可掛在身上的'大佛頂首楞嚴神咒'（楞嚴咒），末學從那時起就一直戴在身上。
後來末學就到圖書館尋找楞嚴咒的資料，找了半天原來楞嚴咒是在楞嚴經裡，末學就自行研讀楞嚴經，看完後發覺佛法真的很偉大，所以正式在末學心中默默要護持讀誦楞嚴經和 楞嚴咒。沒想到只是默默在心中發願，未學還沒有把發願的內容告訴任何人時，就有來自妙通寺師父的鼓勵，打電話給我媽媽，鼓勵我，哇！末學那時更加體會到佛法的偉大，所以更加發願的信心。
楞嚴經咒之不可思議功德
自從末學持楞嚴咒後，就有很多不可思議的事，例如我父親的脾氣變得非常好，根本是一百八十度的大轉變。還有值得一提的是妙通寺的師父說我會考上某間學校的二技，可是我在二專學校的成績是在後面幾名，且去年應屆我們學校的同一科系考上二技的同學，兩百人之中，只有二十幾個人。況且這怎麼可能，我又沒有補習，也沒有讀書，功課又不好，真的質疑會考上嗎？沒想到最後真的考上師父所預言的學校。也許有網友看到這裡會質疑，不用讀書就可以考上學校？末學在這裡聲明，我持楞嚴咒時，沒有要靠楞嚴咒求取任何名利，要不是有緊急的特殊因緣，師父也不可能預言，也許是真心學佛的緣故吧！
末學持楞嚴咒時是以清淨心去持的，雖然有許多不可思議的事，但是末學慢慢由持楞嚴咒時體會到有一種非常快樂、安祥的感覺，這種感覺絕不是六識所表現出來的快樂感覺，可能是自性的清淨法身佛吧！末學的我執、我相還沒有去除，但持楞嚴咒後，我執、我相會慢慢的減輕。末學有自行做了一個實驗，就是以我相、我執的心去讀妙法蓮華經，一定會心神不寧而讀不下去；但是以清淨心去讀妙法蓮華經，不但幾小時就可讀完，而且妙法蓮華經都看得懂。這讓末學體會到，學佛要去除我執、我相，因為有我執、我相的心存在，就算你感覺非常快樂，但是也比不上去除我執、我相的那一種快樂安詳的感覺千萬億不及一。
筆後感言（一點點心得）
末學覺得佛教（正信的佛教）跟其它宗教不一樣的，雖然很多宗教都叫人行善，可是佛教教我們除了要行善外，還要去除貪嗔癡及我相、我執的習慣，最好的方法就是“不偷、不盜、不淫、不妄語”。社會上有很多人自稱自己是佛菩薩，可是末學覺得很奇怪，真正的佛菩薩絕不會有我執、我相的行為，未學也還有我執、我相的習慣一時還改不過來，希望末學一直持楞嚴咒，能最後達到去除我執、我相，最後達到像廣欽老和尚那種時時都保持清淨心的境界。
末學業障很重，是楞嚴咒救了我，楞嚴咒的功用非常不可思議，末學可以保證，但請以專心、恆心去讀誦楞嚴咒。宣化上人有開示過，讀誦楞嚴咒能幫助佛陀正法常住。如果世上沒有一個人會讀誦楞嚴咒，妖魔鬼怪會到處作亂。所以末學會終生髮願護持讀誦楞嚴經和 楞嚴咒的。
二十五.一個新生命的開始（節錄）
作者：果昌
出自：智慧之源８６年１０月１０日．
學佛不該執著於尋求感應，但“人有誠心，佛有感應”，若能從清淨因地心，用功修行，不求果報，感應便會不求自得，否則即落入“因地不真，果招迂曲”的困境了。感恩《楞嚴咒》，雖以凡夫心，粗糙心來讀《楞嚴咒》，或許因有一絲的誠懇心及恭敬心，兩個月便有感應，這是起初預料所不及的。
為何有因緣受持《楞嚴咒》？這都歸功於上人，他 苦心婆心鼓勵我們要深入經藏，智慧如海，又不斷讚歎持誦《楞嚴咒》功德，尤其是三部大乘經典──《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》，古德云“開悟《楞嚴》，成佛《法華》”，所以便自然先從《楞嚴經》研究起。《楞嚴經》卷七，世尊不斷從各角度讚歎神咒功德。
持咒功德如此殊勝，我們豈可不為眷屬明友，國家社會，自利利人而發心受持，讀誦書寫，身上攜帶此《楞嚴咒》呢！
許多師兄師姊或會為《楞嚴咒》太長，而打退堂鼓，實是可惜。其實一剛開始持咒時，或須二十分鐘，但熟悉後，疾而不急，以清淨心持咒，也只是五分鐘而已。若仍覺快得急躁不安，可慢慢念，專注，不打妄想，一個字一個字清清楚楚、明明白白地念， 最多也是十分鐘而已，有時還會覺得意猶未盡。本身因業障深重，智能淺薄，國中時，便受淫心熾盛而深受其苦，每遇淫心現前，便須用意志力及種種方法來抑制，但效果有限，沒想到持咒才兩個月，困擾二十年的習氣就因此立即絕跡，沒有任何勉強；這種情形就如同沒有吸煙的念頭時，何須學習使用種種戒菸方法，掙扎抗拒吸煙的誘惑，這種清淨心的感覺真是清涼自在。難怪世尊要苦口婆心，教導若有宿習不能滅除，以致不易嚴持四種清淨明誨時（斷心淫、斷殺生、斷偷盜、斷大妄語），就應一心持誦《楞嚴咒》 。
如今，在車子裡，最喜歡聽的音樂，就是法界印經會流通的《楞嚴咒》唱誦帶，莊嚴、流暢、令人平靜自在、心曠神怡。《涅槃經．二十七卷》雲“首楞嚴三昧者，有五種名。一者首楞嚴三昧，二者般若波羅蜜，三者金剛三昧，四者師子吼三昧，五者佛性，隨其所作，處處得名。”所以若我們以誠心，專注地持誦《楞嚴咒》，何愁不能早日證得楞嚴大定，明心見性，見性成佛呢？畢竟我們該總持不忘被尊稱為“咒中之王”的《楞嚴咒》，精進修行，不辜負“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身”，也不辜負上人的一番殷勤教誨及倒駕慈航的悲願了。
二十六.很想睡覺，書卻讀不完怎麼辦？（節錄）
對於邊睡覺邊聽楞嚴咒，後學試過啦，聽完之後相當精神，整晚無法入眠，真難受呵！
曾經學弟要熬夜讀書、趕計劃，也是運用楞嚴咒的力量來提振精神，真的有效！中脈一直有被灌氣的感覺，很舒暢！楞嚴咒本來就是五方五佛的總灌頂大咒。除了 兼開智慧、提高注意力、工作效率外，隔天又依然精神奕奕，不會有咖啡因飲料的副作用，隔天就能恢復正常睡眠作息，不會覺得要睡很多才能夠滿足。勤持虛空藏咒更能增長記憶力。
二十七.持誦楞嚴咒解決非人問題
作者：TOTORO
在7月底的一個星期五，我意外得知我的先生被“另一個世界的人士”跟隨，而有一位朋友就要我每日在家播放楞嚴咒跟念頌，因緣際會中我在網站上認識了學長，非常感恩學長提供了楞嚴咒給我。
經過了一周的念頌，當初告訴我的那個朋友說跟隨得那位已經離開了，讓我心中的大石頓時減少許多，雖然期間有讓自己的身體稍稍不適，可是最後終於雨過天情了。在此特別感謝我那位朋友、學長，以及楞嚴咒。感恩。
二十八.佩帶及持誦感應
作者：善解？
上週，因為我先生臨時租了一個工作室，因為是老房子，不知為何想起娘家自小就會讓我們帶著<楞嚴咒>，我們家人曾因帶著<楞嚴咒>，避過火災。桌腳燒得黑烏烏，但桌面卻完好無缺，因為我堂哥的口袋放著<楞嚴咒>。
舅舅當兵時，突然發覺<楞嚴咒>掉在地上，蹲下身撿時，頭上突然飛過一顆迷路的"子彈''……類似事情從小我即耳熟能詳。長大後，因為姻緣際會我於2000年受洗成為基督徒，應該說是新時代思想。
上週，突然感應上網搜尋<楞嚴咒>，才重新了解其殊聖及感應。所以上週五我就請堂弟當天馬上送貨。我家隨時都有很多，我嬸嬸常常隨時送人。週六我交給我先生，帶著實在太奇妙：當天諸事順利，學生自動來幫忙打掃有人送家具等等。我先生本來也不相信，當我自貴網站得知很多寶貴的信息心中也升起想護持這個法的心。
但是，我又擔心自己經常是"小人恆立志"，怕自己虎頭老鼠尾，自己心想就試試看吧！自己買了CD聽著，果然很不好念。前天，我突然覺得我應該以自己的聲音來持誦，我晚上跟早上各持一遍。昨天跟今天準時4點半就自然醒來。我的指導靈菩薩叫我起床尤其今天，實在太愛困，心想上玩洗手間就繼續睡。誰知上玩洗手間精神就來了！
在持誦的過程中，不自覺地升起恭敬心。原先自己只想試試看，認真努力的我，今天就自網上搜尋楞嚴經的信息。剛剛靈機一棟跑去書局，就讓我找到一本合宜白話文的書，我才讀到前面第一章心中起了很深的共鳴，它說的狀況我都有，我都能明白。這陣子，自己面臨很多困頓及低潮，我想自己應該會好好把握精進。
二十九.我的持誦經驗（節錄）
作者：善解?
記得盟主曾經因為對楞嚴咒的靈文質疑過而去親身做實驗，那一次是去年的陽明山大火，正好機會來了，心想:“真的有如宣化上人所說的有那麼靈嗎？反正就出手看看，試了便知有沒有？”當晚我就誦持楞嚴咒，祈願的內容是:“祈請金剛藏菩薩憐憫山林中的眾生們，讓火熄滅吧！”那是我的第一次，且只有誦持一遍而已，功力半生不熟的，結果隔天新聞出來了:“11︰40分左右，火勢曾經一度被控制住”。
想想:山林火災，地勢陡峭，往往滅火時就是燒光的時候，怎麼可能會熄？更遑論一刻被控制住了。(那麼...延伸的應用呢？)自此，敝人證實了楞嚴咒的真實不虛。
三十.楞嚴咒不可思議
作者：Fair
楞嚴咒讓原本業障很深，常毀辱三寶的媽媽改變的很大。身體變好多了，變得不太喜歡說話和罵人，竟然還專念起經來，她本來喜殺動物生食(喜歡吃活生生的動物)，現在竟然說看了會害怕，覺得和人一樣，不敢殺生，還念經超渡，現在原本沒耐心的他和別人相處的她，竟然還去和佛教團體放生，還說要去孤兒院..等，都要跟著去。
她說放生好快樂，雖然她身體受不了，還能站很久，不退心後，自己自然就好了。看到動物放生後的喜悅，她很懷念，一直念念不忘。她覺得很快樂，還規定家人，假日放生時，大家都要跟著去。她說放生時的感應給我聽，說了好幾次，說聞大二陣很大的香味四周都沒有花，竟然會有花香味。別人阻礙她她還不聽。可見佛菩薩的加持力是很可思議的！
有時遇到很多同學，都因為家人不喜佛法甚至反對而心憂，我一路走來的感想是，請大家能專心受持，依照經典的方法修行，先不去想親人的反對，久而久之，甚至你有用心用功，自然很多四周的事情，就會有所改變了，大家一起加油!
三十一.學楞嚴的心得分享
作者：danniel217
看著檔案櫃的文章，突然心學來潮想發表文章，依自己的經驗和各位同學分享。
我從小就對人生有疑惑，不斷的受到精神的折磨，然後學佛有好多，但人生的疑問仍未解，直到去年碰到楞嚴經咒，才有好日子過，不再受妄想的折磨，也對佛教有更深入的了解。
剛開始讀楞嚴咒時，覺得全身發抖，不知怎麼回事，但還是堅持讀。有天中午睡時，突然被一張魔的面孔嚇醒，我在想是那裡不對了。於是就吃素。以前一直想吃素都不成，幸虧有楞嚴咒的加持，讓我可以吃素。家人本來反對的，竟同意我吃素。
然後經過了一段時間，由於持戒較鬆，一天晚上先是另一界眾生，示現來害，後又魔來擾，但這二次清晰又久，才發現持戒不嚴，於是又加強再又順利。
這是個人經驗，其間還有一點事，但我還是堅持誦咒，大概是考驗過了吧，後持咒護身，也不可思議。
有次在十字路口，騎摩托車很快，另一邊的人也很快，我沒在看，那次相撞，我車和人都沒事，那時我都帶大悲咒文和楞嚴咒在身上。那天早上就感覺到護法菩薩來，但不知什麼事，才知要發生車禍。
所以大家若在持咒的過程有什麼不順，千萬不要放棄，要有信心，過了就很順利了。也要時時觀照。這是我的心得分享。希望大家都能一起把楞嚴發揚光大。
三十二.念楞嚴咒開大智慧
作者：比丘尼恆莊出自：法界佛教總會中文站
這一星期為慶祝上人華誕特舉行楞嚴咒法會，上人很慈悲希望弟子們都能誦持楞嚴咒研究楞嚴經，因為我們身為娑婆世界的眾生煩惱多，不知道自己是在痛苦中過日子，還以為很快樂，所以佛菩薩特開方便法門，以這楞嚴經來讓我們離苦得樂。
楞嚴咒就是因阿難尊者，當他受到摩登伽女的娑毗迦羅先梵天咒，幾乎要墮落，此時釋迦牟尼佛就叫文殊師利菩薩持這楞嚴咒救阿難出來。這一部楞嚴經就是在講楞嚴咒的好處及教導我們修行的漸次。師父說過我們持楞嚴咒，可以與閻羅王鬥，我剛進入佛學院的時候，法師上課講到：“大佛頂如來密因修證了義，諸菩薩萬行首楞嚴經是一切事究竟堅固”。
法師講解，講了幾次我都不懂，什麼叫做究竟堅固？經過半年時間我才漸漸稍為了解，這個究竟堅固的意義就是說我們念楞嚴咒能開大智慧，什麼叫大智慧？這智慧就是定，當煩惱一來就產生智慧，能想出妙法來對治我們的煩惱，我們不被外界煩惱轉，所以叫做堅固。假使我們楞嚴咒持久了就能得到很堅固的力量，這楞嚴大定是在一切時一切處，不管什麼時候，什麼地方都是究竟堅固。
不是只有在道場持楞嚴咒就好了，我們平時也要持楞嚴咒。居士在家比較忙，可以利用閒暇時間盡量念，把它念得很熟、很熟了，不管上班、走路、坐車或者騎摩托車都可以一直持楞嚴咒，比如說我們要去某個地方，忽然就有事情發生，不能如願的去，那我們就會起煩惱，假使平時有持楞嚴咒的話，你就會想得很開，持楞嚴咒，我們能得到大智慧，就是當事情不能如我們心願的時候，就把它放下。同時經典裡面說持楞嚴咒的人能得到七世的富貴，但我們學佛法的人，不是要求有錢的大富翁，我們是要求出世間的富貴，了脫生死的，有智慧的富貴，這才是真正的富貴。
我們要修行這楞嚴大定第一要斷殺生，第二不能偷盜，第三不邪淫，第四不妄語，這個大家都知道的，這四種清淨明誨是最重要的，還有師父告訴我們修行是要出三界欲界、色界、無色界，欲包含很廣的，比如說食慾；我們希望穿好的衣服或者住好的房子，這種種的享受，都包括在欲中。這欲使我們很煩惱，我們一直在這欲中打滾，不能拔出腿來。那麼如何出欲界呢？要持楞嚴咒，這可以消除欲，得到定就不會被六塵所轉。還有六根，我們生死的業是由六根所造的，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我們眼前所要的都是由妄想心去想出來的，才會去做。
持楞嚴咒能把心定下來，眼睛不看那些色，不看好吃的東西，我們不被那些所轉的時候，自然就會定下來不去吃。楞嚴咒是十方諸佛心印法門，稱為大法王子，它能使我們了生脫死，因為學佛的目的，就是要找我們這顆心，我們的心到底在那裡呢？當我們念楞嚴咒，念久了，自然而然，有一天就會發現心─佛性是怎麼樣的。那是很清淨，很光明的，就像一朵蓮花，這蓮花是處污泥而不染的，很清淨。就像我們處在這五濁惡世，都不能出離，只好念這楞嚴咒。
同時，持楞嚴咒的人，是一切毒也不能害。因楞嚴咒很長，如果沒有辦法背出來，可以先把它佩在身上，或者放在家裡佛堂禮拜供養，這樣子，自然一切毒也不能害，甚至能製諸魔外道。楞嚴咒是十方諸佛菩薩所護念，假如我們很誠心的念自然能得到諸佛菩薩及龍天的護佑。
三十三。安心
作者：譚美華出自：法界佛教總會中文站
從小我的膽子就很小，常常不敢一個人待在家裡。尚未接觸佛法前的我，就時常為鬼壓床所苦，每到就寢時刻便是我噩夢連連的開始，這種現像到了上國中更是變本加厲，全家都跟著我受罪，直到遇見了現在的好友王宣法，才有了轉變。
學佛多時的她，送我一條從宣化上人道場請回的楞嚴咒項鍊，自此我便天天戴在身上，只有在洗澡時才拿下來。她還送我一幅裱框的陀羅尼咒，我將它立起來正對著我睡覺的床，說來奇怪，從此鬼壓床的情況便大大改善了，加上後來配合吃十日齋，我整個人的氣色也漸漸好轉。
最玄的是有一次我在上班午睡時，突然被一股重重的力量壓得喘不過氣來，心慌的我明白這次又遇到鬼壓床了。
一陣陣恐懼向我襲來不知所措，那種彷彿被鬼附身般的折磨與恐怖，讓我無法集中註意力完整誦念心經。破碎的經文發揮不了效用，我像洩了氣的皮球，一籌莫展，正準備投降，腦中突然靈光一現，說時遲那時快，就在腦筋閃過楞嚴咒項鍊形象的同時，一條發出金光的楞嚴咒項鍊，便活靈活現的出現在我眼前，頓時那股如千斤重擔般壓在身上的力量消失了，一場苦頭才告結束。
這一連串發生在我身上的事，若非佛法的力量，怎可能如此神奇？至少我個人深信不疑。定時吃素、念佛、誦經，才使我保有平安，這種體會只有經歷過的人才會明了。
三十四。楞嚴咒的感應
作者：王宣法出自：法界佛教總會中文站
末學於民國八十四年農曆過年至高雄左營區明德新村的奶奶家過年（先生的奶奶），由於爺爺生前為海軍少將，所以軍方分配之住宅很大，旁邊還有勤務兵之住房，而末學及先生回高雄，即住在勤務兵之房間。
大年初一傍晚五點多左右，末學獨自一人在房間中準備作晚課，才開始念香贊時，便覺得冷到頭皮發麻，由於曾經被鬼纏過，知道又是同樣情況，所以很專心誦念楞嚴咒，末學大聲念“南無薩怛他，蘇伽多耶，阿羅訶帝，三藐三菩陀寫，無南薩怛他……”，才念到此句時，感覺一股熱流從頭頂灌到腳底，瞬間便覺不冷，頭皮也不麻了，末學心知是佛菩薩加被，真有說不出的感激，當晚也敢關燈睡覺。
八十三年至高雄時，由於末學剛學佛，不會誦經、咒，晚上嚇得開大燈，無法闔眼，幸好有帶大悲咒、往生咒ＣＤ，戴著耳機聽到天亮。另有夢中誦咒的感應。末學夢見被鬼追─是個臉被燒黑的男鬼，一副凶狠模樣，末學誦念楞嚴咒時，身邊出現白色光，把末學和鬼隔開了。
另一則則是夢到自己在一個宅院中走不出去，天很黑，宅院中又鬧鬼，末學誦楞嚴咒至第三會時，天就亮了，而且還走得出宅院，準備搭車回家。最後，則是夢到手中牽著一個小女孩，而且知道彼此是母女關係，醒來後末學求佛讓小女孩到別處投胎，因為末學想好好修行，不願生小孩，於是連續一星期誦念楞嚴經、咒，迴向給小女孩，一星期後夢見小女孩變成透明的，消失不見了。
末學相信楞嚴經中所說楞嚴咒之不可思議，所以末學每日定課誦念楞嚴咒及禮拜華嚴經，期望佛菩薩加被末學堅固道心、精進用功、斷除八識中之無明習氣，早日證佛果。
三十五。誦持楞嚴咒積資糧
作者：陳照利出自：法界佛教總會中文站
我是在民國八十二年元月十七日，宣化上人蒞臨台灣，在板橋體育館舉行法會，蓮友敘述，上人抱病來台是最後一次，因此參加皈依者人山人海，整個體育館擠得水洩不通。法會期間每日朝時課誦楞嚴咒，剛初學非常艱難，舌頭不聽使令總是不順口，不懂咒語又道心未堅，拿起課本就被一股委靡不振的情緒所干擾，不易收攝心猿意馬，根本談不上勤修精進，斷斷續續持誦一年餘收穫甚微。
楞嚴咒人人稱讚是咒中之王，誦之宿障盡蠲。可是對我毫無感應進度極慢，凡事專一則靈，趁機打楞嚴七，接二連三參與數個佛七，共修得來經驗，持誦楞嚴咒須略知一二，此咒語有多句上下糾葛不清，因此不容易朗誦。俗語說：熟能生巧，現在每晨念讀三遍約二十八分鐘，閱讀後便覺得，神清智朗，好像打了一針清心寡欲的強心劑，有時候心緒不寧，楞嚴咒有如清澈的甘泉能滌除熱惱，令信心日趨堅固，萬事圓融無礙，時時充滿喜悅。
激發我堅忍不拔的持誦是，八十六年底最難堪的十二月二十三日，夫婿患肺癌在榮總經醫師急救無效時，當下猶如晴天霹靂，驚駭不已心亂如麻,置身於萬苦煎迫之中，無奈的翹首問佛菩薩，叫我何去何從如何是好？瞬息間一種純淨金光在眼前閃耀著，驚奇之時突想起，咒中之王，實時囑附兒女備妥楞嚴咒以及彌陀佛號，晝夜不停的持誦，使夫婿並未痛苦，頗為安祥的往生極樂世界。
俗諺云：“一人得道九族升天”，如今家中一人受菩薩戒吃長素，持齋誦楞嚴咒，讀經典等……，如此全家人就受益甚多。持誦以來格外幸運，得沾這最純淨的法益，所有煩惱，習氣一掃而光，每天陶醉在喜悅中，誦楞嚴咒，身心裡重重陰霾都被掃除盡了，老伴逝世後，留下我一個老人獨居，每日靠念經咒來消磨歲月，日子過得很自在，心靈能靜就是福，知足常樂，能忍自安，到無求處便無憂。
我希望能捨棄往昔的惡習，努力修福修慧，這需要日積月累的苦學，和誠懇篤實的真心，我的心裡，本有無上的寶藏，現在要把它發掘出來。果利一心皈命三寶，願我勇猛精勤，鍥而不捨，永不懈，恆不退轉，在八萬四千法門中，選擇契機的法門。“楞嚴咒”，深入淺出，意蘊無窮。故在諸佛心田上栽下清淨的種子，並以勤懇灌溉，耕耘將來的到豐碩的果實再與道友分享。楞嚴咒是一座寶藏，挖不空、掘不盡，越挖越晶瑩，請諸位大德一起來挖吧！
三十六。誦楞嚴咒救世界
作者：林日祥出自：法總中文站
1990年，我姑母帶我們一家參訪洛杉磯的金輪寺，那時我十歲，第一次接觸佛法。記得當時父母餐館生意結束，渴求精神上的導引，我想那次他們找到了所追求的。一年後，父母將我和姐姐、弟弟送進了萬佛城的育良小學讀書。第一次到萬佛城，我看到萬尊佛像很興奮，手指著牆上的佛像對媽媽說，“我想要做那尊佛。”我又問，“成佛一定要出家嗎？”她說那樣會比較快些。當時我對佛法明白得不多。
在育良小學、培德中學的佛學課上，我學了更多佛法。我也參加佛殿的功課，父母也灌輸我佛教的價值觀與傳統思想。十三歲時，我聽了上人關於楞嚴咒的法益開示後，媽媽就讓我背楞嚴咒。咒文太長，我覺得不可能背下來，但他*的道友，金輪寺的王太太鼓勵我。在她的影響下，我開始每天背兩行；背時我感到很安寧，興趣也提高了。
上人說，世界末時只要有一個人能一心持楞嚴咒，就可拯救世界，於是我從每天背兩行，漸增至五行、十行、二十行，兩個月後背完了全咒。媽媽讓我天天持誦，以免忘失，我就上學前一次，放學後一次，睡前隨便什麼時候再誦一次。回想起這件事，我相信是“讓楞嚴咒住世，拯救世界”這一大因緣，驅使我這樣做的。
我因 此想要受五戒，當我向媽媽提出時，我持戒已兩年了。（編按：林果祥居士姐弟三人，於1991年7月13日於聖城皈依；93年3月聖城慶祝觀音菩薩聖誕法會，果祥居士時念初中一年級，近13歲時受五戒。）她很吃驚，要我確定我一生都不犯殺盜淫妄酒的行為。我告訴她我確定了，於是在觀音菩薩聖誕日，我和好友顏曉晉同學同時受 了五戒。這些戒，成了我生命中做決定的準則。97年我從培德中學畢業後，接觸到了真正的考驗，發覺與外面的環境協調很難；想要做的，常常與戒相違悖。一想到戒律，我就約束自己不去做那些事了。
就讀柏克萊加州大學期間，我與父母有許多衝突；我與許多在父母灌輸佛教規矩下長大的孩子，有類似的經驗。我從小脾氣不好，控制壓抑的結果是，嗔恨在內心延續不斷。在大四的一個緊張的學期結束後，我參加了2000年法界佛教青年會的“冬季楞嚴班”，避開了都市生活。我更敏銳地覺察到了自己的心境，所執持的人相、物相，這都是使我沮喪、苦惱的直接原因。
我有了一些覺照力後，就想下功夫改變自己的壞脾氣。我從一些與脾氣間接有關的小事上先入手，比如在開車上學的路上，我覺察到自己的嗔心，怒氣沖衝時開車上路非常危險。我開始覺察到每次自己的火氣怎樣上升，又如何的要爆發出來。恆實師告訴我，有位禪師在美國說：“將心中的前門、後門敞開，讓客人進來，但不敬茶”。基於這一理解，我認識到自己執著於公路上駕車的人對我的無理，而發火。他們就像是客，而我生氣，是因為給他們敬茶了！一點一點我放下了這些執著，讓它們來來去去，而我不將心繫住其上。
我試著將這個方法用在自己其它的毛病上，我感到不容易，可以說很難。因為我認識到了讓我沮喪苦惱的直接原因，是這些觀念上的執著之後，我就想要改變它們。這一因緣，使我決心要做個更好的人；無論出於何種信仰或宗教，這就是佛法了。但我們只可這樣要求自己，卻不能這樣要求他人。當他人看到你這點，覺察到你的不同之處時，他們自會意識到其中的緣由。
三十八。持楞嚴咒求出家
作者：比丘尼恆慎出自：法總中文站
我十一歲時，有段時間住外婆家；外婆是皈依三寶的佛教徒，在寺廟舉行法會時，會帶我去參加。但我對出家人的印像模模糊糊，最深的是廟上可口的素食，覺得比葷食好吃太多了，所以即使得走一個多小時的路，也不覺辛苦。當時有人叫我常念“南無阿彌多婆夜，……”（往生咒），說是多念會變得聰明。我聽教從此就常念，直到離開外婆家後，不再去寺廟了，還是常念這個咒；長大接觸佛教後，才知道小時念的是〈往生咒〉。
1989年我到台北一家素食館上班，同事給了我一本上人講的《地藏菩薩本願經淺釋》、一本宣公上人開示錄第一冊。我以最快速度看完，對上人起了很深的信心，趕忙到台北法界印經會再請了兩本書看。當時的“法界”限制請書，一次不過兩本。
我那時嚮往萬佛聖城，希望將來能在那出家，於是我天天念〈楞嚴咒〉、背〈楞嚴咒〉、拜佛，全心全意想去聖城。一天我夢見自己三步一拜朝禮聖城，上人迎面走來，站在我面前對我摩頂，說：“你可以來聖城。”即刻就感到一股清涼，從頭頂灌入，我興奮得醒了過來；醒後，那清涼感仍在。太真實了！
我想出家，又想奉養父母，在矛盾中掙扎，直到父親往生，我對觀世音菩薩發願，希望在三年內出家。心想事成，終於到了萬佛城，並在1995年3月25日落髮；2000年受具足戒。
三十九。禮拜楞嚴咒開智慧
作者：潘果照出自：法總中文站
我喜歡讀宣公上的開示錄，因為上人說法很有道理。聽上人教誨，讓我覺悟自己年紀大了，沒有幾年光陰，不能再拖時間不修行了。每天清晨起床，禮拜楞嚴咒，一句一大禮拜。我覺得不拜不行，不用功不行，否則智慧不能開。要開智慧，一定要用功修行。晚上打坐，開始時腿很痛。我說痛沒關係，學佛要苦一點。
可是眼睛不好，有白內障，打坐時眼皮蓋不上，眼睛開著，看到光又不能打坐。我就到觀音菩薩前面說：“弟子眼睛不好，眼皮蓋不上，打坐時坐不住”。沒想到講完後，一坐下，就有光射過來，眼皮自然蓋上了，後來又射光來，我打開眼睛看看，知道是觀音菩薩感應，垂念加護！眼睛於是漸漸好起來，現在都好了。
我每天上午六點鐘床，喝過開水後，拜佛，拜楞嚴咒半小時，打坐兩隻香，到上午十點鐘。本來我有風濕，自從大禮拜後，甚麼病都好了，真是不可思議！我人很笨，以前學經怎學都不會，現在心一靜，經典的意思都明白了。
在萬城城拜萬佛懺的時候，每一拜拜下去，下一尊佛號就會在心裡跳出來，我也不明白怎麼這麼奇妙。我們要把真心拿出來，就一定會有感應。我甚麼也不想，就想自己不好，要趕快修。
我們來金佛寺是回家，我們年老了，快念佛，金佛寺是自己的家。要用功，不用功總是在外面，用功努力拜進去、修進去，用真心學佛才會有感應，我念觀音菩薩的感應說也說不完。
各位同修，上人所說話句句都是真的！他教我們修行就是要打妄想。以前我以為妄想是打不破的，但是每天認真修行後，我覺得妄想是可以消除的。念頭積聚成的煩惱，就像戴在頭上的帽子，箍在腦子上的煩惱帽是可以脫掉的。我女兒的病，罹患乳癌末期，我也不煩惱，真的老老小小都會走的，早去也好。大家要好好的學佛，不要在外面流浪，這裡才是我們真正的家！
四十。來學楞嚴咒
作者：Rich Sloger出自：法總中文站
在《楞嚴經》第一卷中，宣化上人提到天台智顗大師立願得見《楞嚴經》：“當智顗大師知道《楞嚴經》在世時，他感動得面西而拜，希望有一天得以親炙這部經。他天天向西禮拜，拜了十八年，可是最終還是無緣一見。”所以，我們不可掉以輕心，應當奉持此經，利用各種機會來讀楞嚴經、誦楞嚴咒。
修行當中，讀《楞嚴經》和念〈楞嚴咒〉都是附加的功課。其最終目的，在使我們的六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉停止外洩，以得見我們的本來面目，達到楞嚴大定。宣化上人開示錄中，一篇名為“正法的代表”的開示，敘及修持經咒種種不可思議的特點與方法。但願藉著我學〈楞嚴咒〉的經驗分享能有助他人學《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉。
在《楞嚴經》卷一，上人引用神秀大師與六祖大師的偈頌，強調修心的權法，以及證得自性本慧的無生法忍之必要。
神秀大師的偈是，
身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
他要我們不斷地修行，時時清理自心，使之一塵不染。
六祖大師則對以：
菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。
一念不生時，佛性與三摩地就會顯現。若是你的眼、耳、鼻、舌、身、意發動，取得主控權了，就好比天空剎時佈滿了烏雲一樣。
因此，修行時，我們當時時“拂拭此心”，同時開發我們本有的智慧。行善事、修正行是為幫助淨心的外法，其它像念〈楞嚴咒〉與學《楞嚴經》，那就更微妙了，它們能幫助我們認識並開發本有的智慧。
本有智能的修行，亦包括在許多其它的修行法中。例如，〈大悲懺儀〉有句偈：“現前一心，上等佛心，下通含識???”，《心經》亦云：“???是諸法空相???是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意???”。皈依三寶時，懺偈的結語即願：“複本心源，究竟清淨。”這些修行法，在在指示我們應以《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉來修我們真實的自性─ ─楞嚴大定。
在學〈楞嚴咒〉之前，我先探討念此咒的目的何在。雖然我曾有多次領眾念〈楞嚴咒〉的經驗，可是對它的重要性仍不十分了解，亦不覺得有何研究的必要，這種觀念直到讀了上人開示錄的“正法的代表”才有了轉變。文中說：
“假如世界上仍有一個人會讀〈楞嚴咒〉，妖魔鬼怪便都要藏起來。假若一個人也不會背〈楞嚴咒〉了，那時這些妖魔鬼怪出興於世，為所欲為，橫行無忌，可是無人識得他們的真面目。”
欲學〈楞嚴咒〉，先得建立正知正見，為往後的修行鋪路，這是非常要緊的。我個人是從皈依三寶、受持五戒下手的。我也吸收別人的建議：學〈楞嚴咒〉前，先學〈大悲咒〉、〈十小咒〉和《心經》。
當我第一次來到廟上，法師們在誦〈楞嚴咒〉，我照著本子念，覺得很難跟得上。後來我先把誦本看過，以便再誦時能夠趕得上。但是，念誦才一開始，我旋又迷不知路，連人家念到那一頁都搞不清楚了。這樣的念誦參加了好幾次，形勢稍有改善，我已能分辨反復之處的咒音，當某咒音一出現，我就翻到相應的章節等著，一旦誦念聲席捲而至，我便繼續往前聽音辨位。隨著能辨識的咒音愈來愈多，對於〈楞嚴咒〉的五會，我終於眉目宛然了。至此，念誦跟得上自然不在話下。
與此同時，我也在家中聽此咒的錄音帶、寫咒語發音來幫助背誦。我就這樣一個音又一個音地開始學起來。一旦學了一句新的，我會從頭背到這裡，這樣有利於建立一種念誦的調子，並可加深對已經學會的咒音的印像。
可是，這樣實行了一陣子，我開始感到受挫。進度似乎太慢了，以及做得不夠好，都是我給自己找來的壓力。要熟背咒語需要的時間太長了，我不看好我能背得下來。我雖無意放棄，可是苦於不知如何著手。當時，我自忖每天誦〈楞嚴咒〉方為重要，背多背少沒關係。我但求每天好好誦咒、把功德迴向給末法時期一切有情的眾生，學得快慢與否，並不放在心上。因為，這兩者無論背也好，跟著帶子誦也好，同樣都是在誦嘛！這麼一轉念，我頓時覺得輕鬆許多，學習的速度反而加快了。
天天如此又讀又誦地過了一兩年，我開始可以拋開夲子，背得出〈楞嚴咒〉了。至於參加廟上的誦咒法會，與在其它場合聆聽別人的誦念，於學習也有幫助。有些時候，我對廟上法師念得如此之快，使我難以企及而備覺受挫。後來，我才明白誦念乃是一種自然的流動，快節奏有利韻律的保持，慢誦則易使識心啟動。
當今之世，日常瑣事不知凡幾，驅使我們走入歧途、迷失本性、六根忙於追求與攀緣。我們雖然行善，可是自性智慧卻離我們遠遠的。現在，是學《楞嚴經》的時候了。因為〈楞嚴咒〉確實可以幫助我們返回一切眾生本具的真如本性。〈楞嚴咒〉的產生，乃是阿難面臨破戒關頭佛才說的。我希望學《楞嚴經》、念〈 楞嚴咒〉可以救度一切眾生，並使我們在末法的非常時期，能夠修行增上。
四十一。楞嚴咒都伴著他，六年來再也未受干擾，讓他能夠安心睡覺。
◎林朝泉口述；謝福來整理
林朝泉居士，法名果泉，是馬來西亞政府已經退休的公務員。今年（1998）帶領十一位同修，前來參加萬佛寶懺；他們遠道而來，不畏辛苦地參與了全程的法會，在早晚溫差極大的聖城，體力與耐力都是一個是一個很大的考驗。法會圓滿後，從林居士的笑容裡，可以感受到他在這一次的法筵中，充滿了法喜和信心。置身於萬苦煎迫之中，無奈的翹首問佛菩薩，叫我何去何從如何是好？瞬息間一種純淨金光在眼前閃耀著，驚奇之時突想起，咒中之王，實時囑附兒女備妥楞嚴咒以及彌陀佛號，晝夜不停的持誦，使夫婿並未痛苦，頗為安祥的往生極樂世界。俗諺云：“一人得道九族升天”，如今家中一人受菩薩戒吃長素，持齋誦楞嚴咒，讀經典等……，如此全家人就受益甚多。持誦以來格外幸運，得沾這最純淨的法益，所有煩惱，習氣一掃而光，每天陶醉在喜悅中，誦楞嚴咒，身心裡重重陰霾都被掃除盡了，老伴逝世後，留下我一個老人獨居，每日靠念經咒來消磨歲月，日子過得很自在，心靈能靜就是福，知足常樂，能忍自安，到無求處便無憂。我希望能捨棄往昔的惡習，努力修福修慧，這需要日積月累的苦學，和誠懇篤實的真心，我的心裡，本有無上的寶藏，現在要把它發掘出來。果利一心皈命三寶，願我勇猛精勤，鍥而不捨，永不懈，恆不退轉，在八萬四千法門中，選擇契機的法門。“楞嚴咒”，深入淺出，意蘊無窮。故在諸佛心田上栽下清淨的種子，並以勤懇灌溉，耕耘將來的到豐碩的果實再與道友分享。楞嚴咒是一座寶藏，挖不空、掘不盡，越挖越晶瑩，請諸位大德一起來挖吧！三十六。誦楞嚴咒救世界 作者：林日祥出自：法總中文站1990年，我姑母帶我們一家參訪洛杉磯的金輪寺，那時我十歲，第一次接觸佛法。記得當時父母餐館生意結束，渴求精神上的導引，我想那次他們找到了所追求的。一年後，父母將我和姐姐、弟弟送進了萬佛城的育良小學讀書。第一次到萬佛城，我看到萬尊佛像很興奮，手指著牆上的佛像對媽媽說，“我想要做那尊佛。”我又問，“成佛一定要出家嗎？”她說那樣會比較快些。當時我對佛法明白得不多。在育良小學、培德中學的佛學課上，我學了更多佛法。我也參加佛殿的功課，父母也灌輸我佛教的價值觀與傳統思想。十三歲時，我聽了上人關於楞嚴咒的法益開示後，媽媽就讓我背楞嚴咒。咒文太長，我覺得不可能背下來，但他*的道友，金輪寺的王太太鼓勵我。在她的影響下，我開始每天背兩行；背時我感到很安寧，興趣也提高了。上人說，世界末時只要有一個人能一心持楞嚴咒，就可拯救世界，於是我從每天背兩行，漸增至五行、十行、二十行，兩個月後背完了全咒。媽媽讓我天天持誦，以免忘失，我就上學前一次，放學後一次，睡前隨便什麼時候再誦一次。回想起這件事，我相信是“讓楞嚴咒住世，拯救世界”這一大因緣，驅使我這樣做的。我因 此想要受五戒，當我向媽媽提出時，我持戒已兩年了。（編按：林果祥居士姐弟三人，於1991年7月13日於聖城皈依；93年3月聖城慶祝觀音菩薩聖誕法會，果祥居士時念初中一年級，近13歲時受五戒。）她很吃驚，要我確定我一生都不犯殺盜淫妄酒的行為。我告訴她我確定了，於是在觀音菩薩聖誕日，我和好友顏曉晉同學同時受 了五戒。這些戒，成了我生命中做決定的準則。97年我從培德中學畢業後，接觸到了真正的考驗，發覺與外面的環境協調很難；想要做的，常常與戒相違悖。一想到戒律，我就約束自己不去做那些事了。就讀柏克萊加州大學期間，我與父母有許多衝突；我與許多在父母灌輸佛教規矩下長大的孩子，有類似的經驗。我從小脾氣不好，控制壓抑的結果是，嗔恨在內心延續不斷。在大四的一個緊張的學期結束後，我參加了2000年法界佛教青年會的“冬季楞嚴班”，避開了都市生活。我更敏銳地覺察到了自己的心境，所執持的人相、物相，這都是使我沮喪、苦惱的直接原因。我有了一些覺照力後，就想下功夫改變自己的壞脾氣。我從一些與脾氣間接有關的小事上先入手，比如在開車上學的路上，我覺察到自己的嗔心，怒氣沖衝時開車上路非常危險。我開始覺察到每次自己的火氣怎樣上升，又如何的要爆發出來。恆實師告訴我，有位禪師在美國說：“將心中的前門、後門敞開，讓客人進來，但不敬茶”。基於這一理解，我認識到自己執著於公路上駕車的人對我的無理，而發火。他們就像是客，而我生氣，是因為給他們敬茶了！一點一點我放下了這些執著，讓它們來來去去，而我不將心繫住其上。我試著將這個方法用在自己其它的毛病上，我感到不容易，可以說很難。因為我認識到了讓我沮喪苦惱的直接原因，是這些觀念上的執著之後，我就想要改變它們。這一因緣，使我決心要做個更好的人；無論出於何種信仰或宗教，這就是佛法了。但我們只可這樣要求自己，卻不能這樣要求他人。當他人看到你這點，覺察到你的不同之處時，他們自會意識到其中的緣由。三十八。持楞嚴咒求出家 作者：比丘尼恆慎出自：法總中文站我十一歲時，有段時間住外婆家；外婆是皈依三寶的佛教徒，在寺廟舉行法會時，會帶我去參加。但我對出家人的印像模模糊糊，最深的是廟上可口的素食，覺得比葷食好吃太多了，所以即使得走一個多小時的路，也不覺辛苦。當時有人叫我常念“南無阿彌多婆夜，……”（往生咒），說是多念會變得聰明。我聽教從此就常念，直到離開外婆家後，不再去寺廟了，還是常念這個咒；長大接觸佛教後，才知道小時念的是〈往生咒〉。1989年我到台北一家素食館上班，同事給了我一本上人講的《地藏菩薩本願經淺釋》、一本宣公上人開示錄第一冊。我以最快速度看完，對上人起了很深的信心，趕忙到台北法界印經會再請了兩本書看。當時的“法界”限制請書，一次不過兩本。我那時嚮往萬佛聖城，希望將來能在那出家，於是我天天念〈楞嚴咒〉、背〈楞嚴咒〉、拜佛，全心全意想去聖城。一天我夢見自己三步一拜朝禮聖城，上人迎面走來，站在我面前對我摩頂，說：“你可以來聖城。”即刻就感到一股清涼，從頭頂灌入，我興奮得醒了過來；醒後，那清涼感仍在。太真實了！我想出家，又想奉養父母，在矛盾中掙扎，直到父親往生，我對觀世音菩薩發願，希望在三年內出家。心想事成，終於到了萬佛城，並在1995年3月25日落髮；2000年受具足戒。三十九。禮拜楞嚴咒開智慧 作者：潘果照出自：法總中文站我喜歡讀宣公上的開示錄，因為上人說法很有道理。聽上人教誨，讓我覺悟自己年紀大了，沒有幾年光陰，不能再拖時間不修行了。每天清晨起床，禮拜楞嚴咒，一句一大禮拜。我覺得不拜不行，不用功不行，否則智慧不能開。要開智慧，一定要用功修行。晚上打坐，開始時腿很痛。我說痛沒關係，學佛要苦一點。可是眼睛不好，有白內障，打坐時眼皮蓋不上，眼睛開著，看到光又不能打坐。我就到觀音菩薩前面說：“弟子眼睛不好，眼皮蓋不上，打坐時坐不住”。沒想到講完後，一坐下，就有光射過來，眼皮自然蓋上了，後來又射光來，我打開眼睛看看，知道是觀音菩薩感應，垂念加護！眼睛於是漸漸好起來，現在都好了。我每天上午六點鐘床，喝過開水後，拜佛，拜楞嚴咒半小時，打坐兩隻香，到上午十點鐘。本來我有風濕，自從大禮拜後，甚麼病都好了，真是不可思議！我人很笨，以前學經怎學都不會，現在心一靜，經典的意思都明白了。在萬城城拜萬佛懺的時候，每一拜拜下去，下一尊佛號就會在心裡跳出來，我也不明白怎麼這麼奇妙。我們要把真心拿出來，就一定會有感應。我甚麼也不想，就想自己不好，要趕快修。我們來金佛寺是回家，我們年老了，快念佛，金佛寺是自己的家。要用功，不用功總是在外面，用功努力拜進去、修進去，用真心學佛才會有感應，我念觀音菩薩的感應說也說不完。各位同修，上人所說話句句都是真的！他教我們修行就是要打妄想。以前我以為妄想是打不破的，但是每天認真修行後，我覺得妄想是可以消除的。念頭積聚成的煩惱，就像戴在頭上的帽子，箍在腦子上的煩惱帽是可以脫掉的。我女兒的病，罹患乳癌末期，我也不煩惱，真的老老小小都會走的，早去也好。大家要好好的學佛，不要在外面流浪，這裡才是我們真正的家！四十。來學楞嚴咒 作者：Rich Sloger出自：法總中文站在《楞嚴經》第一卷中，宣化上人提到天台智顗大師立願得見《楞嚴經》：“當智顗大師知道《楞嚴經》在世時，他感動得面西而拜，希望有一天得以親炙這部經。他天天向西禮拜，拜了十八年，可是最終還是無緣一見。”所以，我們不可掉以輕心，應當奉持此經，利用各種機會來讀楞嚴經、誦楞嚴咒。修行當中，讀《楞嚴經》和念〈楞嚴咒〉都是附加的功課。其最終目的，在使我們的六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉停止外洩，以得見我們的本來面目，達到楞嚴大定。宣化上人開示錄中，一篇名為“正法的代表”的開示，敘及修持經咒種種不可思議的特點與方法。但願藉著我學〈楞嚴咒〉的經驗分享能有助他人學《楞嚴經》與〈楞嚴咒〉。在《楞嚴經》卷一，上人引用神秀大師與六祖大師的偈頌，強調修心的權法，以及證得自性本慧的無生法忍之必要。神秀大師的偈是，身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。他要我們不斷地修行，時時清理自心，使之一塵不染。六祖大師則對以：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。一念不生時，佛性與三摩地就會顯現。若是你的眼、耳、鼻、舌、身、意發動，取得主控權了，就好比天空剎時佈滿了烏雲一樣。因此，修行時，我們當時時“拂拭此心”，同時開發我們本有的智慧。行善事、修正行是為幫助淨心的外法，其它像念〈楞嚴咒〉與學《楞嚴經》，那就更微妙了，它們能幫助我們認識並開發本有的智慧。本有智能的修行，亦包括在許多其它的修行法中。例如，〈大悲懺儀〉有句偈：“現前一心，上等佛心，下通含識???”，《心經》亦云：“???是諸法空相???是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意???”。皈依三寶時，懺偈的結語即願：“複本心源，究竟清淨。”這些修行法，在在指示我們應以《楞嚴經》和〈楞嚴咒〉來修我們真實的自性─ ─楞嚴大定。在學〈楞嚴咒〉之前，我先探討念此咒的目的何在。雖然我曾有多次領眾念〈楞嚴咒〉的經驗，可是對它的重要性仍不十分了解，亦不覺得有何研究的必要，這種觀念直到讀了上人開示錄的“正法的代表”才有了轉變。文中說：“假如世界上仍有一個人會讀〈楞嚴咒〉，妖魔鬼怪便都要藏起來。假若一個人也不會背〈楞嚴咒〉了，那時這些妖魔鬼怪出興於世，為所欲為，橫行無忌，可是無人識得他們的真面目。” 欲學〈楞嚴咒〉，先得建立正知正見，為往後的修行鋪路，這是非常要緊的。我個人是從皈依三寶、受持五戒下手的。我也吸收別人的建議：學〈楞嚴咒〉前，先學〈大悲咒〉、〈十小咒〉和《心經》。當我第一次來到廟上，法師們在誦〈楞嚴咒〉，我照著本子念，覺得很難跟得上。後來我先把誦本看過，以便再誦時能夠趕得上。但是，念誦才一開始，我旋又迷不知路，連人家念到那一頁都搞不清楚了。這樣的念誦參加了好幾次，形勢稍有改善，我已能分辨反復之處的咒音，當某咒音一出現，我就翻到相應的章節等著，一旦誦念聲席捲而至，我便繼續往前聽音辨位。隨著能辨識的咒音愈來愈多，對於〈楞嚴咒〉的五會，我終於眉目宛然了。至此，念誦跟得上自然不在話下。與此同時，我也在家中聽此咒的錄音帶、寫咒語發音來幫助背誦。我就這樣一個音又一個音地開始學起來。一旦學了一句新的，我會從頭背到這裡，這樣有利於建立一種念誦的調子，並可加深對已經學會的咒音的印像。可是，這樣實行了一陣子，我開始感到受挫。進度似乎太慢了，以及做得不夠好，都是我給自己找來的壓力。要熟背咒語需要的時間太長了，我不看好我能背得下來。我雖無意放棄，可是苦於不知如何著手。當時，我自忖每天誦〈楞嚴咒〉方為重要，背多背少沒關係。我但求每天好好誦咒、把功德迴向給末法時期一切有情的眾生，學得快慢與否，並不放在心上。因為，這兩者無論背也好，跟著帶子誦也好，同樣都是在誦嘛！這麼一轉念，我頓時覺得輕鬆許多，學習的速度反而加快了。天天如此又讀又誦地過了一兩年，我開始可以拋開夲子，背得出〈楞嚴咒〉了。至於參加廟上的誦咒法會，與在其它場合聆聽別人的誦念，於學習也有幫助。有些時候，我對廟上法師念得如此之快，使我難以企及而備覺受挫。後來，我才明白誦念乃是一種自然的流動，快節奏有利韻律的保持，慢誦則易使識心啟動。當今之世，日常瑣事不知凡幾，驅使我們走入歧途、迷失本性、六根忙於追求與攀緣。我們雖然行善，可是自性智慧卻離我們遠遠的。現在，是學《楞嚴經》的時候了。因為〈楞嚴咒〉確實可以幫助我們返回一切眾生本具的真如本性。〈楞嚴咒〉的產生，乃是阿難面臨破戒關頭佛才說的。我希望學《楞嚴經》、念〈 楞嚴咒〉可以救度一切眾生，並使我們在末法的非常時期，能夠修行增上。四十一。楞嚴咒都伴著他，六年來再也未受干擾，讓他能夠安心睡覺。◎林朝泉口述；謝福來整理林朝泉居士，法名果泉，是馬來西亞政府已經退休的公務員。今年（1998）帶領十一位同修，前來參加萬佛寶懺；他們遠道而來，不畏辛苦地參與了全程的法會，在早晚溫差極大的聖城，體力與耐力都是一個是一個很大的考驗。法會圓滿後，從林居士的笑容裡，可以感受到他在這一次的法筵中，充滿了法喜和信心。
林居士皈依上人，也有著一段很特殊的因緣。1988年，上人帶領弟子到亞洲弘法，從台灣準備前往馬來西亞時，簽證還沒有獲准。在這十萬火急的關頭，一位律師朋友請林居士出面協助；因為他曾在移民廳辦事。林居士雖然還不是上人的弟子，卻義不容辭地運用公文往返，同時拜見移民廳官員，使得全部的簽證在短短的一星期就批准了。
“其實在那時候，我就應該皈依上人了；可惜我有眼不識泰山，四年後（1992）才皈依上人。”已經和上人見過面、談過話的林居士，居然交臂失之；他有點悵然地述說這段陳年往事。不過他相信那時候已經種下了善根，只是因緣尚未成熟罷了。“老實說，當時我對佛教還沒有特別的興趣；受人之託，忠人之事，認為把這事情辦完就算了。”
巧的是，1992年恆實師率團到馬來西亞弘法，團員的入境證又有了問題。這時林居士已調了職務，在政府印務局辦事；當時馬國籌劃弘法工作的人員都非舊識。負責人與林居士素不相識，也突然找上門來請他再次幫忙，因此弘法團又順利地獲得簽證。
林居士百思解，為什麼上人或弟子到馬來西亞，兩次的入境都在緊要關頭才找上他？主辦弘法工作的負責人他都不認識，而且他都已調換不同的職務。為什麼會有這一段因緣呢？因此他認為或許是宿緣所追，怎麼跑也跑不掉，還是早一點歸隊，皈依三寶，終於成為上人的弟子。
“要學好，冤孽找；要成佛，先受魔。”皈依上人後幾天，妖魔鬼怪就來纏他。一天夜晚，他開車外出買汽油。在離家後不遠，有一位老婦人擋著他的去路，並要求送她一程。林居士說他只到附近買汽油罷了；老婦人不肯讓路，不得已之下就讓她上了車。
老婦人一上車，林居士就聞到一股很臭的味道，這味道像煤氣般讓他難以呼吸；同時又對他做出一些很沒禮貌的動作，還很曖昧地說：“我沒有丈夫，不要怕不要怕！”這時候，林居士心裡起了疙瘩，這老婦人一定是鬼怪；他害怕異常，身體開始顫栗發抖。而剛皈依過的林居士，咒到用時方恨無，什麼咒都還沒學，都還不會念。
情急智生，“南無阿彌陀佛”這六字洪名，自然地從口中念出。這一念，臭味就消失了，老婦人調戲的動作也停止了；可是佛號一停，老婦人又動手動腳，林居士趕緊再念佛。如此膠著了五分鐘後，她終於下車了，並對林居士說：“您，好人！有好報。”下了車就不知去向。
從那晚起，林居士就時常在夜間胡言亂語。他的太太已在1988年皈依上人，趕緊向上人求救。弟子有難，師父豈會袖手旁觀？上人就叫林居士到萬佛聖城來。到了聖城，這個魔也跟著來，一連十三個晚上都在窗口，像一把鐵鎚般胡亂地敲打著，似乎要破門而入。林居士被折磨得每晚只睡一個小時(從2:30到3:30)，便趕緊起床，上殿作早課。
第十四天，上人來到了佛殿，用手杖在林居士的頭上敲了三下，並且說：“沒有事，可以回家了。”從此之後，果真就平安無事，你說奇怪不奇怪？經過了這一波三折，林居士對佛法有了興趣，對上人有了信心，知道自己所依止的是一位大善知識了。從此更加精進用功，研究上人的開示和佛書經典，並真誠地依教奉行；並在1997年受了五戒。
上人曾經說過，南洋地緣特殊，妖魔鬼怪、魑魅魍魎特別多。林居士身為政府公務員，常需下鄉服務，有時候三更半夜經過人跡罕至的道路，就會碰上一些稀奇古怪的事。他曾遇上傾盆的怪雨，這個雨只打在車前，左右兩邊都不下，在他眼前是一片模糊。碰到這種境界，他應付的法寶就是打開楞嚴神咒的錄音帶；幾分鐘後，這雨就消失了，道路也分明了。
有一次，他住在郊區的一間小旅店。睡覺時忘了把楞嚴咒小冊子佩帶在身上。半夜時，鬼就來欺負他，用身體壓在林居士的身上，使他動彈不得，手腳有如被綁起來，口也不能張開喊救命，只覺大小腸像要爆裂般非常難受。這是楞嚴經上所講的鳩槃茶鬼(冬瓜鬼)，沒有手也沒有腳，身體就像一顆冬瓜一樣。
林居士掙扎了很久，這鬼才放手。他馬上下床拿楞嚴咒的小冊子，放入睡衣的口袋裡，並假裝繼續睡覺，準備鬼來時看好戲。尚未入眠時，果然鬼又回來突擊，以蜻蜓點水的姿勢壓著林居士，同時也壓著楞嚴咒；那知鬼剛一近身，就猶如踩到地雷般被彈到半空中。當時林居士的神智很清醒，因為他正等著鬥法的好戲上場。
從此之後，林居士如果到外地，這本楞嚴咒都伴著他睡在一起；六年以來，再也未受干擾，讓他能夠安心睡覺。
林居士還曾經以大悲咒和咒水，挽救家中一隻垂死的小狗。那是兩年前，他錯用煤油為家裡的小狗洗澡，冀望清除它身上的蝨子。他把狗兒浸在煤油裡不久，小狗突然不能站立，連眼睛也閉上了，只剩下微弱的呼吸聲。
經過獸醫診治，斷定煤油已經從小狗的皮膚傷口滲入了血管，導致血液中毒；並且說三個小時內，小狗就會死亡。醫生說他無能為力，這隻小狗是回天乏術了。
林居士無奈地把小狗帶回家，家人便向觀世音菩薩求助。這時候小狗已經口流白沫，不能動彈，更不能進食或喝水。他家人念了108遍的大悲咒，然後將大悲水一點一滴地灌入小狗緊閉的口中；同時為小狗發了一個願，如果它能活過來的話，它將終身吃素。
第三天，奇蹟終於出現，昏迷不醒的小狗在一陣風過後，突然嘔吐，然後爬了起來；一星期後身體便復原。再過一個星期，它的毛全部掉光，變成一隻沒有毛的醜小狗；幾個星期後，它另長新毛。小狗從此開始吃素，並時常蹲在門口細聽他們家人誦經、作早晚課，似乎意味著它也想往生到極樂世界。
大悲大咒通地天，一百一千十王歡；
大悲大慈能袪病，孽鏡一照匾高懸。
這是上人所作的偈頌，道出了大悲咒的神奇妙用。能每天念108遍，連十殿閻君也都歡喜讚歎；袪病延年、起 死回生這還是小事；了生脫死、成就佛果這才是大悲咒的大用。
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