萬般帶不去唯有業隨身


　　我曾在泰國得知一個真實的故事。

　　有一位泰國比丘，他的修持很好，到了晚年，他鑄造了兩尊佛像，無比莊嚴精美，他心裡非常歡喜，愛不釋手。到他快要圓寂之時，他什麼都放得下，就是放不下這兩尊佛像；於是他將佛像藏於山洞，直到臨命終時，心中仍念念不忘，所以他又投生到山洞附近。

　　換了面目的他從小就很喜好佛事，少年出家即精進修持，並證得果位，能知宿命。他清楚知曉那兩尊佛像已被前世的侄兒請至家中。一次，他曾去到那家詢問，可是那家人將佛像視為至寶，怎肯放手？當下他便大徹大悟。前世本為高僧的他，卻因一念貪心執著，其八識田中深深種下此因，故今生又來轉世，感此果報。

　　從十二因緣來看，生死皆由貪愛所取有。那生從何來呢？大家會說：“我們是父母生的嘛。”誠然，最初的生命原由父精母血和合，但還要加上業識才能產生呀！若一念不貪愛執著，那就可以改變我們來生的果報。比如一粒種子，本身俱有生機，但若放在桌子上，沒有得到土壤和陽光雨露的滋潤，它也不會發芽生長。

　　世人皆感嘆娑婆世界太苦。但苦的根源是什麼呢？佛經上說：“諸苦皆從貪欲起。”所以貪愛就是苦惱的根源。古德曾言：“貪盡則苦盡；愛斷則苦斷；無貪無愛，則不生憂惱。”我們希望得到自在解脫，首先要遠離貪愛，直至斷除貪愛。不然，將再受生死的苦惱。

　　貪欲之過，佛陀喻言：“人們貪愛財色，就像小孩舔刀上的蜜糖，非但不能填飽肚子，反而會割傷舌頭。”真是得不償失。而且來世的輪迴果報也因這緣故而後患無窮。上面泰僧便是很好的例子，他雖有修持，但卻對珍愛的佛像時刻放不下，甚至臨終時也恨不得把它帶走，可是萬般帶不去，唯有業隨身，就這一念的偏差，使他再受輪迴的痛苦。
走筆至此，我不禁聯想到即使十世為高僧的悟達國師，只因一念貪愛，一念為名利所染，便使得多生累劫的沉冤找到報仇的可乘之機。

　　悟達國師是唐朝人，名知玄，在他未封國師之前，曾到處參學。一次在長安某寺掛單、遇到一位生病的僧人。他生的病非常嚴重，全身長滿膿瘡，臭味難聞，一般人都感厭惡，唯有知玄憐憫他，悉心關懷照應。當病僧痊癒，他倆快要分手時，那僧人感激知玄的德義，便對他說：“你今後一定會有災難臨身，不過那時，你可以到西蜀彭州九隴山來找我，我會解救你的災難，記住我居住的地方，有兩棵並立的大松樹為標誌。”

後來知玄因為德行高潔，受到唐懿宗的崇敬，就封他為悟達國師。由於唐懿宗經常親近就教，故賜給他一個沉香寶座。（“沉香”木是非常名貴的，能發出高雅的清香）。這時期悟達國師受到皇上的非常優厚的恩禮，可是很不幸的在膝蓋上卻生出一個人面瘡來。此瘡有眉眼口齒，與人面一模一樣，還要餵牠吃東西，自然非常痛苦。於是遍召各地名醫，但皆束手無策。
國師突然想起那位病僧的話，於是跋山涉水去到西蜀（四川）尋找。山路難行，疲憊不堪，一天傍晚，忽然發現兩棵並立的松樹，走近一看，有莊穆的殿堂，那位僧人已站在門前等待他了。他倆相見十分歡喜，國師便把病苦相告。那僧人對他說：“不要緊，我這山下有泉水，明天去洗一下就會好的。”

　　第二天清晨，僧人叫一小孩帶領國師去到山泉邊，當他正要捧水洗人面瘡時，不料人面瘡大叫起來：“還不可以洗！”國師十分吃驚，人面瘡說：“你是學問淵博的人，你讀過漢書嗎？”

　　國師回答：“曾經讀過。”

　　“你既然讀過，知不知道袁盎殺晁錯的事？當年的袁盎就是你，而晁錯就是我。當時晁錯被腰斬於東市，冤仇是多麼深啊！我累世尋找機會報仇，但是你十世為高僧，戒律十分精嚴，有戒神保護你，我沒有辦法接近；可是現在，你受著國君至上的恩寵，你動了名利之心，陰德有所虧損，所以我可以來報仇害你。如今既蒙迦諾迦尊者賜我三昧法水，令我解脫，那我們的冤仇便到此告結束了。”

　　國師聽後非常震恐，連忙掬水洗之，當時痛入骨髓，他一下子便昏倒了。當他甦醒過來一看，人面瘡沒有了，寺廟、松樹；也無影無踪。悟達國師感念迦諾迦尊者慈悲解冤，於是寫成慈

悲三昧水懺。
　　從悟達國師的事實，使我們認識到，善惡的報應，如影隨形，分毫不爽，因果是顛撲不破的。我們世俗凡夫的一舉一動，皆受到業力的牽引，不知不覺中便種下了罪惡的因，無始以來不知造了多少惡業，所以我們應當好好反省，至誠懺悔，正如佛經云：“有罪當懺悔，懺悔即清淨。”

　　以上便是聽聞了泰僧的故事所得的一點啟示，他之所以對泥塑木雕的佛像生起執愛，是因為他不明白佛身並非色身，而是法身。法身是真空無相的，直到他改頭換面，重來投胎，再來找他的佛像而找不到時，他才覺悟到“凡所有相，皆是虛妄。”平日，我們觀想佛菩薩的形像是為了見到我們自己的佛性。假使我們時時刻刻都為世間虛妄的相在執愛，只是向外祈求佛菩薩的形象和慈悲，而不是向內澄淨自己的心意，那就走上了偏邪的道路，不能見到無上正覺的如來。

　　剛才講得那位泰僧，還是有一定的修持，所以能靈性不昧。而我們世俗凡夫，靈性都被無明煩惱所蒙蔽，因此，我們更應隨時反觀內心，深切悔悟，發心修持，才能感受到佛菩薩慈光的照護。

　　我們發心學佛的人，若於日常生活中，所見所聞都能用佛陀的教示去觀照，並能當下懺悔，不斷改善充實自己，腳踏實地奉行戒定慧三學，一定會在佛道上不斷進步。