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唐湘清居士撰：因果報應錄（4）
作者 : 唐湘清居士
09 靳老師拒不納妾
靳瑜先生，江蘇省鎮江縣人。在金壇縣設塾授徒，平日誨人不倦，是一位道德文章極受人們尊敬的好老師，他結婚已二十多年，可是夫人一直沒有生育，因此靳老師雖年逾半百，奈何膝下尚虛。
不孝有三，無後爲大，在中國人的腦海中，兒子是多麽的重要。因爲我們中國人重視祭祖，如果沒有兒子，不僅自己死後，永遠無人祭祀，且自己以上的曆代祖宗，也将香火斷絕，這是一件多麽嚴重的事。
中國民間有首歌謠說：“三十無子平平過，四十無子冷清清，五十無子無人問，六十無子斷六親”，現在靳老師已年逾半百，再過幾年就是六十歲，如果一直這樣沒有兒子，豈不将要六十無子斷六親了嗎？
普通一般情形，做妻子的人，都是反對丈夫納妾。可是靳太太不忍看到靳家香火斷絕，極力鼓勵丈夫讨個小老婆，藉此彌補内心的歉疚。她對靳老師說：“我嫁到你們靳家二十多年，沒有替你們靳家生個兒子，抱歉萬分，真使我日夜不安，爲了靳家祖宗的香火，你應該讨個小老婆，生個兒子，才對得起你們靳家的祖宗。”
靳老師的看法與太太不同，他說：“所謂不孝有三，無後爲大，其真正的意義，是教我們生在世上，要好好的培植後一代，這才是真正的有後。如果生了兒子，不知好好的教養，變成贻害社會的敗類，反而羞辱祖宗，試問那樣可算孝順嗎？我雖沒有兒子，可是我當老師，善盡職責，教育青少年，成爲國家有用的良材，這樣才是真正的有後，對得起祖宗。何況有沒有兒子，都是命中注定的，倘若命中沒有兒子，即使讨一百個老婆，也不會有兒子。”
靳老師不納妾的态度，十分堅決，妻子屢次的勸告，都沒有使丈夫動心。靳太太因勸告無效，她就想乘丈夫不在家時，把人家的姑娘接到家中來住，再寫信叫丈夫回家，這樣造成既成事實，丈夫諒必無法拒絕了吧？
同村有一貧苦家庭的姑娘，芳齡十八，面貌娟秀，身體健康。靳太太認爲是丈夫娶妾的好對象，出資把那小姑娘買到家中來，并函促靳老師立即回家。
靳老師接到家信，從金壇回到鎮江，趕到家中。進門以後，看到房間中擺着滿桌的酒菜，更有村中那位十八歲的大姑娘，穿着大紅衣服坐在桌子旁。
靳太太滿面笑容對先生說：“今天是你納妾的黃道吉日，坐下來與新娘子暢飲一杯吧？”這時靳老師羞窘得滿面通紅，不知所措。
靳太太看到先生十分羞窘，以爲是自己在場，先生不好意思。她就退出房間，并把房門鎖上，希望房間中隻剩他們兩個人，可以成全先生的好事。
靳老師獨自面對如花似玉的十八歲少女，不僅毫不動心，且對太太這樣的舉動，十分憤怒。急欲離開房間，可是房門已被太太鎖上，怎麽辦呢？他就打破窗戶，跳牆而出。
太太睹此情形，十分着急。對先生說：“我拿出大部分的私蓄，花了很多錢，好不容易替你買到這樣美麗的姑娘，我這樣犧牲自己，完全爲你們靳家着想，你怎麽不知好歹，爲什麽不陪着新娘子好好喝酒歡樂呢？”
“娘子！你的一番好意，萬分感謝，可是我年老多病，姑娘年甫十八，平日她遇見我時，常常呼我靳公公，我怎能忍心娶她爲妾呢？我們應該助她嫁一個年齡相當的好丈夫才對。至于你拿出很多私房錢把她買來，我可如數賠償給你。請你立即把她送回去，恕我萬萬不能接受。”靳太太聽了丈夫這番話，知道無法勉強，隻得把那女孩子送回娘家。
奇迹終于出現了。這位二十多年沒有生育，年已四十出頭的靳太太，不久忽然受孕，次年生了一個兒子，就是長大後位至宰相的靳文僖公。大家都認爲靳老師的德行，感動了天，因此上天賜他一個貴子。（取材自懿行錄）
10 謝文正公不污少女
明人謝文正公，名遷，自幼聰慧好學，飽讀詩書，早有文名。青年時代曾在毗陵（現屬江蘇省武進縣治）某家設館授徒，由于他品行端正，教學認真，頗受學生家長們的崇敬。
主人家有一女孩，豆寇年華，亭亭玉立，正是情窦初開的時候。平日看到謝老師眉清目秀，文質彬彬，舉止脫俗，心中早已種下了愛苗。奈何父母管教極嚴，在那男女授受不親的時代，即使在男老師與女學生之間，也要保持相當的距離，因此那位女孩，簡直沒有與謝老師單獨接近的機會。
有一天，父母都因事出門，隻剩女孩及謝老師在家。女孩認爲這是難得的機會，就以請教書本中難解的字句爲由，單獨跑進謝老師的房間。等到難字解釋完畢，女孩還是含情脈脈的不肯離開。
多情的女孩，終于情不自禁的坐到謝老師的身上去了，經謝老師用力推開，女孩反而緊緊的抱住不放。并且嬌聲滴滴的說：“我的父母都已出門，很久才會回來，因此我想與老師親熱一番。”謝老師聽了大怒，厲聲呵叱，終于使女孩向後退卻。
謝老師對她正色教訓說：“你是一位尚未出嫁的千金小姐，應知童貞的可貴，珍重自己的童貞。倘若未嫁而失身，壞了名譽，失去清白，将使未婚的男人們對你失去興趣，可能造成你嫁不出去的後果。即使出嫁，丈夫發覺你非完璧，也會影響夫妻的感情，成爲終身的遺憾，使你父母及夫家，都無顔面。”女孩看到謝老師這樣堅決的拒絕，隻好羞愧的退出老師卧室，過了不久，謝老師另有他就，辭去在某家的設館，從此斬斷女孩的情絲。
大凡見色不亂的人，一定是具有高度理智，能夠控制情感，不易沖動，謝文正公就是這樣的典型人物。正因爲理智堅強，故能身心清淨，專心于學業及事業，因此在事業上必有很高的成就。後來謝老師在成化乙未年考上了狀元，從此事業扶搖直上，最後升到宰相的高位。由于良好的身教，兒子也很優秀，他的兒子謝丕，也曾位至宮侍郎的官職。
俗語說：“萬惡淫爲首”。破壞少女的童貞，更是萬惡中的尤惡者。我曾在報上看到一篇有關婚姻問題的文章，說起美國一位婚姻問題專家某博士的調查報告，婚前曾與他人發生性關系的女人，婚後的婚姻生活，百分之六十以上是不美滿的。可知在男女關系比較開放的美國社會，多數人尚且重視男女關系的第一次。因此少女們要珍重自己的童貞，不要偷嘗禁果；男人們應知破壞未婚少女童貞，是最缺德損德的事。本篇謝文正公的美德，可說是男人們最好的榜樣。（取材自壽康寶鑒）
11 莫文通救人不受色情酬
明代莫文通，是江蘇省松江縣人（松江縣古名雲間），世居縣城外二裏泾，他雖然是一位耕種爲業的農夫，但秉性仁慈，平日克勤克儉，樂善好施，頗受鄉人的愛戴。
松江縣靠近上海，有一年，他操舟赴上海鄉下購買稻種，舟泊黃浦江，忽然聽到少女大呼救命的哀哭，一聲一聲傳入他的耳鼓，聞之至爲凄慘。他擡頭遠望，看到有兩個大男人，把繩子捆綁着一位年約十六七歲的少女，雖經少女呼救掙紮，可是那兩個男人卻要用力把她推到黃浦江去。
莫文通目睹此情，頓生恻隐之心，急忙搖着自己的船，向前直駛。向那兩個男人詢問說：“這樣一位好好的女孩子，你們爲什麽要把她推到黃浦江去呢？”
兩個男人回答道：“不瞞先生說，這位小姐是我們主人家的女兒，主人因爲她與附近鄰居的男人通奸，羞辱了清白的門風，因此命我們把她丢到黃埔江去，我們也不忍這樣，可是主人的命令，無法違抗，所以不得不如此。”少女聽了，更加号啕大哭起來，大呼：“冤枉呀！冤枉呀！太冤枉我了！救命！救命！”
莫先生聽了，對那兩個男人說：“我看這位大小姐，相貌端莊，不像不規矩的壞女孩，她父親誤會她與壞男人通奸，可能出于不實的謠傳，她父母都沒有親眼見到女兒與人通奸，怎可武斷的冤枉她呢？何況即使确有其事，也應原諒她年少無知，受人誘騙，一時糊塗，現在你們要把她丢入黃浦江中，置她于死地，未免太過分了吧？”
兩個男人說：“那麽先生，你看應該如何處理呢？”
莫先生說：“她的父母不要她，讓我收留她吧！”說着，從錢袋中掏出二十兩金子，交給那兩個男人，作爲收留女孩的條件。兩個男人立即把捆綁在女孩身上的繩索解除，交給莫先生的船上。
女孩從死亡線上獲得拯救，到了莫先生的船上，内心覺得十二萬分的感激，向莫先生叩了很多的頭，表達内心的謝意，并願以身相許。
這時已是夕陽西垂的傍晚時分，在天色昏黑的小船上，隻有莫先生與女孩二人。他看到女孩感激得願意以身相許，不僅毫不動心，且覺得殊爲不妥。
莫先生對女孩說：“我不忍看到你受了冤屈而死，所以義不容辭的前來救你，并不是看到你年少貌美而收留。你雖願意以身相許，我是絕對不敢當的，還是送你回家去吧！”
女孩聽後，哭泣着說：“我的父親很兇，如果回家，一定會受到父親的毒打，我是不敢回去的。先生！請你救人救到底，請你把我帶到府上去，我願意盡心盡力的終身侍候你。”
莫先生說：“父母都有愛護子女之情，雖然你的父親很兇，隻是一時的氣憤，那短時的憤怒過了以後，可能他會十分後悔，所以你現在回家，你的父親不會再發怒，可能很歡喜哩！”女孩聽了，覺得很有道理，就自動的離船回家。
且說女孩的父親，當時雖因一時的憤怒，命令兩個傭工把女兒綁赴黃浦江，可是女兒及傭工去後，心中忽然轉覺萬分後悔。同時女孩的母親，也覺得丈夫太過分，責罵丈夫，夫妻二人正在吵架吵得不可開交的時候，忽聽女兒開門進來，大喜過望，女兒将經過情形向父母叙述，全家都對素不相識的莫先生，内心萬分感激。
易經上說；“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”莫文通本來世代務農，由于克勤克儉，有錢培植兒子讀了很多書，孫兒莫昊，鄉薦第二，曾孫莫愚，中了舉人，玄孫莫如忠，位至嘉靖戊戌年進士。這樣看來，積善之家必有餘慶之說，洵非虛言。（取材自善人傳）
12 劉理順坐懷不亂
河南省杞縣劉理順先生，早年曾在一富翁家設館授徒。主人家爲了尊師，特地雇一婢女，專門侍候劉老師的飲食起居。婢女不僅年輕貌美，且天性聰慧，朝夕在劉老師的身旁，聽候使喚，晚上更卧在老師寝室旁的床榻。
普通人的常情，男女相處日久，不免會發生感情，即使最初的感情是純潔的，日久往往會變質成爲色情。因此在富翁家人及其他人看來，劉老師與婢女之間的關系，可能是不尋常的。
光陰真快，劉老師在富翁家教書，轉眼已逾三年。由于老師另有高就，向富翁表示辭意，可是老師平日教書認真，頗受學生及家長們的愛戴，大家一緻挽留，奈何老師辭意堅決，決定離館。
富翁心想：“老師與婢女朝夕相處，三年之久，一定會發生難解難分的感情，現在老師一旦離去，将使婢女的感情如何安頓呢？”
館主人對老師說：“我們這位丫頭，三年來朝夕侍候老師，頗蒙照拂，倘若老師不嫌棄。她極願侍奉老師終身，請老師把她帶回府上去吧！”
老師回答說：“承蒙貴府專雇這位小姐，多年來對我起居飲食的照料，内心萬分感激，可是我家中已有妻子，怎可把她帶回去呢？像這樣容貌美麗端莊的小姐，希望你們好好替她擇配而嫁，我是不能把她帶回去的。”
富翁說：“老師家中雖有妻室，但老師既認爲她貌美端莊，對她頗有好感，可以帶回作老師的姨太太，豈不是讀書人的風流韻事，有何不可呢！至于老師說替她擇配而嫁，可是大家都認爲她與老師很有感情了。”
劉老師聽了，十分不悅，正色的說：“你們簡直把我當作小人，事實上三年以來，我與她雖然朝夕相處，可是從來沒有非非之想，更談不上有何非禮，确是十分純潔。至于你說那是讀書人的風流韻事，但我看來，對女孩非禮，不是韻事，那是醜惡的罪行。我讀的是聖賢書，決不會做有損人格的醜事，你們不要把我看扁了！”
富翁表面上雖向劉老師解釋，說明自己是好意，希望不要誤會，可是心上還是懷疑。富翁想：“劉老師雖然家有妻室，可是三年來從未請假回家，妻子不在身邊，又有美麗的少女朝夕相陪，怎有不動心的道理呢？”因此他決定囑妻子向婢女考驗詢問一番。
富翁太太私下把婢女叫來密談，問婢女說：“劉老師平日閑來是否向你調笑呢？”
婢女答：“劉老師平日态度很莊重，從來沒有向我調笑，從來沒有向我說過一句不規矩的話。”
“劉老師在沒有他人看到時，有沒有對你動手動腳呢？”富翁太太這樣問。
“平日劉老師身體偶有病痛，我爲了看護的必要，有時照料他起居，确是有的。可是即使如此，他也毫無反應，從來沒有碰我一下。”婢女如實的回答。
富翁太太更進一步的追問：“劉老師在夜間，有沒有到過你的床上呢？”
婢女十分肯定的回答說：“每天晚上都是他先睡，早上都是我先起，他絕對不可能到過我的床上。”
雖然婢女把劉老師說得十分規矩，可是富翁太太還是不甚相信，認爲婢女故意爲劉老師掩飾。又對婢女說：“丫頭，你在我家很多年，我一直把你當作親生女兒，你的下體給我看一看好嗎？”
真金不怕火來燒，經富翁太太仔細的檢查，婢女的處女膜毫無破損，竟是十分純潔的完璧。
富翁太太把與婢女談話及檢查的經過，一五一十的向丈夫報告，從此他們才深信劉老師确是一位道德高尚的真君子，以前把他看扁，覺得十分慚愧。
夫婦二人立刻再找劉老師，向他解釋說：“老師多年以來，認真教導我們的子弟，獲益良多，我們爲了表示感謝，原來想把婢女送給老師做姨太太，現在才恍悟我們原來的想法，真是以小人之腹，度君子之心。我們現已深深認識老師不僅學問淵博，且是品德修養很深的真君子，不是我們小人之腹所能度量的，請老師多多原諒。”
富翁即席贈詩一首雲：“冶容堪愛又堪憐，三載随君一室眠。情近坐懷從未亂，方知柳下不虛傳。”
劉老師即席答詩雲：“誰謂妖娆我亦憐，情牽不動隻孤眠。席前有妓胸無妓，明道于今語尚傳。”
前面劉老師詩中引述明道曾雲：“席前有妓胸無妓”，隻是描寫見色不動淫心的意境，并非指婢女即妓女。至于富翁詩中贊譽劉老師像柳下惠一樣的坐懷不亂，我們不妨再談談柳下惠的故事。
柳下惠是春秋時代人，有一天，夜宿郭門，正值冰天雪地的嚴冬，忽然有一女子進門，要求同宿，柳下惠看那女人衣服單薄，冷得發抖，深恐她會凍死，就把那女人抱在懷中坐着，使她得到暖氣而不緻凍死，一直坐到天明，沒有犯淫行。柳下惠爲了救人而不避嫌疑，不犯淫行，所以孟子贊譽柳下惠是聖之和者。
富翁認爲劉理順先生的德行，可與春秋時的柳下惠媲美，所以詩句中說：“情近坐懷從未亂，方知柳下不虛傳。”
一個有道德修養的人，前途都是光明的。後來劉先生赴京應試，狀元及第。（取材自覺世篇注證）
13 史某救人不淫免火災
河北省獻縣史某，爲人雖不拘小節，但秉性豪爽正直，不是卑鄙龌龊的小人可比，因此，在社會上的人緣很好，頗受人們愛敬。
有一天，史先生外出歸家，歸途中行經一個小村。看到村中一家，有一對夫婦，抱着一個嬰兒，相擁哭泣，哭得十分悲傷。
史先生問：“你們爲了什麽事？哭得這樣悲傷呢？”
村民答：“我欠了富戶人家很多的債，無法償還，可是富戶索債甚急，不得已把妻子賣給他們爲妾。我們夫婦平時十分相愛，且幼兒尚需哺乳，現在妻子要離開我及幼兒，怎能不傷心呢？”
史先生問：“你欠富戶多少錢？你的妻子賣出，可得多少錢呢？”
村民答：“我欠富戶三十金，妻子賣出，可得五十金。”
史先生問：“是否可以花錢把你妻子贖回呢？”
村民答：“契約已寫好，錢還沒有付，當然可以贖回。”
史先生聽了，毫不猶豫的掏出七十金，交給村民。十分和藹的說：“給你們七十金，你們可把三十金償清債務，四十金給你們做經商謀生的資本，可以不必賣妻了。”
村民夫婦破涕爲笑，對于史先生的德意，十分感激，就留史先生在家中，招待他喝酒吃飯。
正在喝得酒酣耳熱的時候，村民湊近妻子的耳朵，十分細聲的說：“我抱着兒子外出，你招待史先生住宿，陪他睡一晚吧！”說着，并請史先生慢慢吃，自己有事要外出。
史先生看到男主人外出，不便再留，表示告辭。正要起身時，村婦把他拉住坐下來，并且說：“史先生救了我們一家，大恩大德，不知怎樣報答才好，今天住在我家裏，我可陪你一起睡。”
面對這樣的誘惑，史某毫不動心。正色的說：“我出錢解救你們的急難，完全出于純潔的同情心，不求報答。你們請我喝酒吃飯，我已接受。至于陪我上床睡覺，我絕對不能做污損人格的事。”說完，掉頭就走。
半月以後，史某鄰居發生火警。當時農村秋收方畢，家家屋上屋下，堆滿了稻草，因此火勢蔓延，十分迅速。熊熊的烈火，快要燒到史某的房屋。他家中重重的門戶，一時無法逃出，全家三人，急得走頭無路，哭叫着大喊救命。
忽然聽到空中似有神明喊着說：“史某一家除名。”接着轟然一聲，房屋後壁向外倒塌，使得他們得有逃生的出路，史某左手攜着妻子，右手抱着兒子，奔出了屋外，一家人幸免于難。
這一次火災，村中有九人葬身火窟。史家從危險中逃得性命，大家認爲是他行善的善報。有人知道他救人不淫的善行，更認爲他捐金之功十之四，拒色之功十之六。（取材自閱微草堂筆記）
14 袁公不淫貧婦，子失複歸
明末清初的時候，人民流離失所，備受匪亂之苦。
陝西省袁公，爲避闖匪之禍，被迫離鄉背井，以緻妻離子散，隻身流亡到江南。
袁公定居江南以後，生活漸漸安定，由于兒子已在流亡途中散失，急欲娶妻生子，因此買了一位貧婦。
貧婦到了袁家，背着燈在暗中哭泣，袁公見狀，詳細詢問她的身世。
原來那位貧婦早有丈夫，因爲家中貧窮，無法生活，不得不賣身求生。可是想到平日與丈夫十分恩愛，因此不禁悲傷哀痛。
袁公睹此情狀，油然而生恻隐之心，雖然時已黃昏，不與貧婦同睡，一直坐到天明。
第二日，袁公詢明貧婦丈夫的住所，把她送還其夫。除了已付的身價以外，更加贈一百金，使他們夫婦二人，得到一筆做生意的本錢。
貧家夫婦遇到袁公這樣的大善人，真是感激涕零。後來他們憑着袁公贈送的資金，經營商業，十分順利，生活竟一天比一天的富裕起來。
他們夫婦感謝袁公的大恩大德，常思報答。看到袁公孤零零的一人，既無妻子，又無兒女，因此很想替他介紹一位賢淑的婦女，可以結婚生子，奈何一直沒有适當的機會。
有一次，他們經商至揚州，遇到一個人，要把一個男童出賣，他們看到那個男童生得很清秀，心想既無機會爲袁公介紹婦女成婚，那麽送他一個男孩，也是報答袁公的好辦法，說着，就把那個男童買下。
回家以後，夫婦二人帶着買來的男童，渡江至袁家。說也奇怪，男童一到袁家，看到了袁公，竟大呼“爸爸！爸爸！”不僅夫婦二人大爲驚奇，更使袁公喜出望外，原來這個男童，就是袁公在逃亡途中散失的兒子，現在骨肉團聚，頓使父子二人擁抱在一起。
社會上有少數壞男人，對于貧苦家庭的婦女，往往乘其急迫，利誘奸污，那是十分不道德的。像本文的袁公，原拟娶那貧婦爲妻，後來發覺她有丈夫，就打消原意，不僅毫無淫念或淫行，且能無條件的予以濟助，使他們家庭團圓，脫離貧苦，像袁公這樣的善行，實是難能可貴，足以正風勵俗。（取材自壽康寶鑒）
15 王寵惠大叫拒裸女
王寵惠博士，号亮疇，廣東省東莞縣人，早歲先後留學于英、美、德、日各國，曾獲美國耶魯大學法學博士學位，法學造詣甚深，是民國以來最具學者風度的最高司法首長。
王博士不僅學問淵博，且品格清高，仁慈爽直，淡于名利，生平不好女色。早年留學日本時，曾有一段嚴拒裸女的趣事，尤爲人們津津樂道。
光緒二十六年庚子年的秋天，國民黨人秦力山在大通起兵失敗，逃到上海，由王氏秘密收容，并資助秦力山遠赴日本。
秦力山到日本後，在東京創刊國民報，宣傳革命，函約王氏擔任英文版撰述，因此王氏東渡日本。
在東京的時候，王氏與秦力山租屋同住，王氏住在樓上，秦力山以及另有幾個留學生住在樓下，他們雇了一個日本下女，容貌豔麗，舉止妖冶。
當時王氏隻有二十餘歲，年少英俊，頗獲日本下女的傾心。那個日本少女常常向他獻媚，并且常以語言向他調戲，可是王氏道貌岸然，不爲所動。王氏曾請秦力山勸告日本少女，以後不要再對王氏騷擾，奈何下女不聽勸告。
有一天清晨四時許，天還沒有亮。那位春意蕩漾的日本小姐，赤身裸體的進入王氏房中，向他求歡。王氏見狀，大爲驚駭，急忙大呼：“不可，不可！”下女隻得狂奔而去。
住在樓下的秦力山及其他幾位留學生，聽到王氏在樓上大叫，都從夢中驚醒過來，他們都跑到樓上，詢問發生什麽事？王氏當時不肯說。後來他們知道詳情，對于王氏見色不淫的定力，十分欽佩。
王博士不僅精研法學，且英文造詣甚深，并精法文及德文，所著德國民法英譯本，聞名世界，蜚聲國際。一九五八年，病逝于台北，享壽九十餘歲。（取材自革命逸史）
第六篇 邪淫惡報類
01 荔姐妙計退色狼
滿媪，是紀曉岚先生弟弟的乳母。她有一個女兒，名叫荔姐，嫁給鄰鄉的村民爲妻。
有一天，荔姐聽說母親患病，想回娘家探親。可是事出匆促，來不及與丈夫同行。時已黃昏，沒有月亮，荔姐一個人獨自在黑夜中步行。
當荔姐在回娘家的途中，走到半路，忽然發現後面有個男人追來，看樣子是要企圖強暴。可是在夜晚的曠野中，四周無人，無法呼救，正在十分危急的時候，荔姐轉身向路旁的墳墓中逃去。
她隐身在古墳的白楊樹下，把頭上的簪，耳上的環，取下藏在懷中，再把褲帶輕輕的系在頸項上，又把頭發披得很散亂，更把舌頭吐得很長，瞪目向前直視。
那個男人跟到荔姐的方向，朝着墳墓直追，走到白楊樹邊，定晴一看，原來是一個缢死鬼。他頓時吓得魂不附體，驚仆倒地。
荔姐乘那男人倒地的時候，狂奔逃走，幸而得免強暴。當她回到娘家，氣喘籲籲，驚惶未定，父母見狀，驚問何故，荔姐才把途上遇險經過說出來。
第二天，鄉間盛傳某家青年夜間遇鬼，因而中惡，發狂呓語，常雲有鬼跟他，經過醫藥的治療，道士符籙的施術，都無效驗，因而癫痫終身。
荔姐假裝缢死鬼，是爲了避免受到強暴，出于不得已的正當防衛。那個青年企圖強暴夜行少婦，雖然遇到的不是真鬼，但在恐怕之時，邪魅乘機而中之，以緻造成終身不愈的精神病，可爲好色邪淫者戒。（取材自閱微草堂筆記）
02 沈某風流的下場
沈某身強力壯，性喜漁色，平日時常混在脂粉群中，拈花惹草，他這樣邪淫的惡行，不但不知檢點，且以風流自诩。
他的朋友王行庵先生，看到沈某這樣淫蕩成性，實在看不慣。常常勸告他說：“萬惡淫爲首，死路不可走！要知你若淫人之妻，他人亦會淫你的妻，因果報應，絲毫不爽，老兄應該及早回頭悔改，以免惡報。”
沈某聽了王先生的善言勸告，毫無悔意，反譏王先生的思想迂腐，頭腦冬烘。他反問王先生說：“世上好色的人不少，哪裏看到好色者都做戴綠帽的龜兒呢？”又接着說：“我隻要把妻子關在家中，不讓她出門，就無憂他人淫我之妻。”
有一天，沈某自外歸家，目睹其妻與人裸合，一時氣憤之極，想取器痛擊奸夫淫婦，哪知這時沈某氣得兩手發抖，全身發軟，無力舉手，隻得坐視。其妻以爲丈夫不予計較，從容盡歡。以緻沈某怒得瞪目頓足，浩歎一聲，一時引起心髒病突發，昏仆倒地而死。
古人有一首勸戒邪淫的詩雲：“勸君莫借風流債，借得快時還得快。家中自有還債婦，你要賴時她不賴。”意思是說你若邪淫借了風流債，那麽你的妻子也會與人邪淫而替你還債。原因是女人多有報複心理，看到丈夫邪淫，爲了報複，勢必也會紅杏出牆。所以古人所說：“淫人之妻者，妻亦被人淫。”确是常見的報應。現在的社會，家庭糾紛及離婚案件，日有增加，大多由于夫妻一方有外遇而起。所以佛教的不邪淫戒，可以保持家庭的和諧，社會的安定。
上述沈某的下場，固然是邪淫的惡報，可是做妻子的人，倘若發覺丈夫有邪淫的行爲，應該以善言勸告，使他改邪歸正。不可存心報複，因爲報複心理或報複行爲，就是自造惡因，也會受到惡報。至于以邪淫報複邪淫，更是十分不智，因爲那樣勢必導緻家庭破碎的惡果。（取材自感應篇彙編）
03 呂四死後堕蛇
呂四是河北省滄縣城南上河涯地方的人，是一個不務正業的無賴，性情兇暴，無惡不作，當地鄉民，都畏他如狼虎。
有一天晚上，呂四與村中一群惡少，在村外納涼，忽然雷聲隆隆，風雨驟至，遠遠看到一位風姿綽約的少婦，躲入河邊古廟中避雨，呂四看了，頓起歹念。對惡少們說：“那個少女一人躲入廟中，我們可到廟中去向她尋歡。”
惡少們跟着呂四，一夥人擁入古廟。在那沒有月亮的黃昏，陰雲黯黑，看不清少婦是什麽人。呂四掩住少婦的口，大家予以輪暴，俄而電光閃閃，照亮了少婦的臉，一看竟是他的妻子，呂四急忙放手，向少婦問話，果然是己妻無誤。
當呂四發覺少婦就是自己的妻子時，奈何少婦已被惡少們輪暴，因此他感覺十分羞憤，竟要把妻子拉走推入河中。呂妻大哭說：“是你自己想奸淫他人之女，因此我被人奸淫，這是你作惡的報應，自取其咎，怎麽反要緻我于死呢？”呂四自知理屈，因此作罷。呂四妻子所穿的衣服，已給呂四及惡少們輪暴時脫光。這時呂四急欲尋找妻子的衣褲，可是已給狂風吹走，飄入河流。呂四急得彷徨不知所措，隻得背負着全身赤裸的妻子回家。
一會兒，風停雨息，雲散月明，村中人看到呂四背負着赤裸的妻子回家，争問何故，呂四無法回答。惡少們已把這件醜事傳揚出去，滿村嘩笑。呂四雖是惡人，也有羞恥心，覺得無臉見人，竟投河自殺。
當天黑夜中，呂四們遇到的女人，怎麽呂四竟想不到是自己的妻子呢？原來呂妻已回娘家，說明要在娘家住上一個月，再回夫家，豈料娘家發生火災，無法居住，所以提早回來，這是呂四萬萬料想不到的，因此發生這樣的笑話禍事。
呂四自殺以後，其妻夢見呂四，他對妻子說：“我生前所造惡業太重，本來要堕阿鼻地獄，因爲事母尚孝，所以閻王隻判我投蛇，現在馬上就要投蛇胎去了。你有再嫁的機會，後夫不久将會前來迎娶，你再嫁以後，應該孝順新的婆婆，因爲陰律對于不孝之罪，處罰最重，所以爲媳者事姑宜孝。”
不久呂妻找到新的對象，成婚之日，呂妻發覺屋梁上有一條赤練蛇，垂首下視，從蛇的态度及眼神中，充滿了眷戀不舍的感情，呂妻憶及前夢，仰首對蛇凝視，不勝怆然。俄而門外鼓樂聲至，後夫已來迎娶，蛇在屋上跳躍數次，回首依依而别。
人們生前的一舉一動，不論善惡諸業，都藏在第八識中，到死亡時，第八識把一生所造善惡諸業帶走，纖毫無遺，所以一個人做了不論什麽惡事，無法在閻王前耍賴。傳說閻羅王對于每個人生前所作惡事或善事，都有一本詳細的賬簿，那麽所謂閻羅王的賬簿，應該就是每個人的第八識吧！（取材自閱微草堂筆記）
04 富家子邪淫遇虎
明代荊溪（現代的江蘇省宜興縣）有二位青年，一位家境很清寒，一位家境很富裕，二人極爲友善。
貧苦青年的妻子，容貌十分秀麗，因此引起富家子的垂涎，時常設法引誘。
有一年，貧家的青年失業了，生活更陷于困窘，希望富家子替他介紹職業，解決生活。
富家子對貧家青年的夫婦說：“某地有一位朋友，家中有很多财産，乏人管理，我可替你們介紹。”貧家夫婦聽了很歡喜，一再表示感謝與拜托。
第二天，富家子雇了船，邀貧家夫婦同行，當船駛抵山旁，他對貧家子說：“我的朋友就住在山的附近，我陪你上岸找朋友，你妻子留在船中守候。”說罷，他們二人上岸了。
上岸以後，富家子把貧家子帶至山林深處，四顧無人，将懷中預藏的小刀，拔出猛刺貧家子，當時貧家子痛極倒地，富家子以爲他已死亡，立即離開返船，假裝哀傷痛哭，對貧家婦謊說：“不幸得很，我們在山腳下遇到老虎，你的丈夫給老虎咬走了。”貧婦聽了，哀傷得不能自禁，在船上頓足号哭。
一會兒，貧家婦想上岸尋找丈夫的屍體，富家子帶她上岸，引至山林深處，擁抱着她，企圖奸淫，貧婦不從，竭力掙紮，忽然樹林中跳出一隻老虎，把富家子叼着逃逸，貧婦見狀，也吓得魂不附體，急忙回向原路逃走。
當貧婦朝向江邊逃走的時候，忽然聽到遠遠傳來一陣哭聲，很像是她丈夫的聲音，她就停止奔逃，轉向哭聲的地方走去，站近一看，原來真是她的丈夫，夫婦二人相遇，轉憂爲喜。
丈夫将受到富家子殺傷而昏倒的經過，告訴妻子。妻子也将富家子如何企圖奸淫，老虎如何把富家子叼去的情形，一一告訴了丈夫。夫婦二人，一方面慶幸自己脫險，一方面看到富家子殺人及奸淫的惡行，以緻葬身虎腹，認爲是惡人的惡報，天理昭彰，因果不爽。（取材自壽康寶鑒）
05 錢某頻夢女鬼索命
清代順治年間，浙江省嘉興縣錢某，青年時代，尚未考取秀才，曾在鄉民某家設塾爲師，某家的女兒，芳齡十七，待字閨中。
某年清明節，館主人全家，都外出掃墓，隻留十七歲的女兒，在家看門。
平日老師道貌岸然，除了授課講書以外，很少與女孩講話，可是現在隻剩老師與女孩，二人就不免談得熱絡起來，他竟不顧師道的尊嚴，與女孩發生不可告人的關系。
紙包不住火，一個多月以後，女孩感覺飲食無味，時欲嘔吐，再過兩個多月，肚子逐漸隆大起來。她的父母心知有異，加以诘問，女孩據實以告。
館主人夫婦，知道女兒已被錢某奸污，極爲憤怒，可是醜事張揚出去，頗覺沒有顔面，反正女兒遲早要嫁人，好在錢某是一個讀書人，相貌也不差，索性把女兒嫁給錢某，豈不解決了問題。
夫婦二人商量已定，就找錢某談判，哪知錢某堅不承認曾與女孩發生關系，且還十分嚴肅的說：“你的女兒自己不規矩，與我毫不相幹，誰知道她與什麽人野合，我怎麽可娶你們不清不白的女兒爲妻呢？你的女兒嫁不掉，不要誣賴到我身上呀！”
館主人看到錢某這樣無理，雖然滿腹怨恨，但苦無證據，隻得轉而責罵女兒。可憐的女孩，受到這樣的欺侮與冤屈，竟投環自殺了。
錢某辭去教職，返還自己故居後，每夜夢見那女孩，抱着剛出生的嬰兒，向錢某哭泣的說：“這小孩明明是你下的種，可是你這人面獸心的畜生，竟堅決否認，害我冤屈而死，現在我死不甘心，一定向你索命！”
後來錢某考取了秀才，謀得江蘇省江甯縣司理的官職，适值發生民變，政府派他調查此案，可是他竟收受嫌犯的賄賂，經人告發，上級處他死刑，死刑命令下達之日，又夢見那女孩以紅巾系縛他的頸項，第二日，錢某即被執行絞刑處死。
少女與人苟合，受了身孕，或生下小孩，倘若當事的男人能承認而娶她爲妻，那還可以收場。可是有不少壞心腸的男人，像上述清代的錢某一樣，不肯承認，那就會發生悲劇。到了現代，未婚媽媽已成爲十分嚴重的社會問題，應如何挽救可悲的社會風氣，值得有心人大家重視。（取材自壽康寶鑒）
06 劉喜自投火窟
劉喜是江蘇省常熟縣人，生長在富裕的家庭，雖然沒有從事任何職業，因祖上遺下财産衆多，故能豐衣足食。他本質上原是一個老實人，可是由于飽暖思淫欲，雖有妻室，仍不免動起家花哪有野花香的歪腦筋。
他看到鄰居的女傭，頗具姿色，時覺心動，因此常找機會與那女傭搭讪，日子一久，二人發生感情，遂陷入情網而無法自拔。
某一天晚上，他潛入鄰居女傭房内，上床以後，由于興奮過度，以緻精疲力盡，無力返家，竟在她的床上呼呼熟睡了。
室内點着一盞油燈，不知怎的，老鼠把油燈打翻，以緻起火。女傭發覺室内起火，急忙逃走，一面推着熟睡如死的劉喜，驚慌的叫着：快逃！快逃！
劉喜在睡夢中聽到她快逃快逃的慌叫，不知是失火，誤以爲外面有人來捉奸，也吓得驚醒起來。因此他隻是一心逃避捉奸，不僅沒有向房門外面逃，卻朝着相反的方向，拼命奔向卧床後面的壁櫥，躲在壁櫥中。
熊熊的火，燒得越來越大，可是蜷伏在壁櫥中的劉喜，隻知害怕捉奸，對于外面的大火，一點也不知道。到後來嗅到濃厚的煙火味已無法逃出，結果活活燒死在火窟中，臨死之前，悔已晚矣。
豐衣足食，民生富裕，本是一件好事，可是人民生活太富裕，常會飽暖思淫欲，造成色情泛濫，因此精神建設應與物質建設齊頭并進。宗教信仰是精神建設最重要的一環，各宗教都勸人布施，佛教更主張六度萬行，布施第一。奉勸社會上的富人，要多行布施廣積功德，若把很多财産留給子孫，反而會害了他們。便如本文主角劉喜，就因财産太多，造成貪淫的惡習，而至焚身，豈不是祖宗的遺産害了他嗎！（取材自人生指南）
07 南昌雙胞胎的同命異報
江西省南昌市有兄弟二人，是雙胞胎，不僅容貌相同，說話的聲音，也完全一樣。他們的父母親，也很難辨别誰是哥哥？誰是弟弟？隻得以穿衣的顔色識别，穿紅衣的是兄，穿綠衣的是弟。
兄弟二人長大後，同一年入學，同一年結婚，其他榮枯得失，無不相同。大家都認爲他們出生的時辰八字一樣，所以命運遭遇都一緻，豈不證明算命确有道理嗎？
某年，他們參加秀才的考試。應考以前，同在考場附近租屋居住。鄰居有一少女，看到他們兄弟二人，年少英俊，參加考試，前途很有希望。卻不知他們是有婦之夫，因此常借各種機會，向兄弟二人盡情挑逗。
哥哥專心準備考試，曾向少女嚴詞拒絕。他并告誡弟弟，家中已有妻室，且考試之前，不可分心，萬萬不能接受少女的引誘。
弟弟表面上接受哥哥的勸告，可是他經不起少女的誘惑，竟瞞着哥哥，暗暗地與少女幽會，且冒充自己是哥哥，向少女誓言考取秀才以後，一定來娶她。由于兄弟二人面貌與聲音都相同，少女竟誤認他真是哥哥。
不久以後，秀才放榜了，哥哥名列前茅，弟弟名落孫山。少女聽到哥哥秀才考中的消息，欣喜萬分。第二年，哥哥連中舉人，少女更是喜出望外，日夜盼望夢中的白馬王子來娶她。
望穿秋水，不見白馬王子的來臨，她失望了，怨恨、悲傷、憤怒、哀哭，有何用呢？漸漸憂郁成疾，一病不起，香消玉殒。一個好好的少女，死于相思，豈不可惜！
哥哥是一個規規矩矩的讀書人，中舉以後，高官厚祿，富貴榮華，後來且享高壽，子孫興盛。可是與哥哥同一時辰八字的雙胞胎弟弟，在女人方面缺了德，不僅屢試不中，且短命而亡，死後也沒有一個兒子。
從上述事實看來，一個人的命運，有一半決定于前生所造的因，所以算命多數能算準一半。今生所作所爲的善惡，也能影響現生的遭遇，算命就無法正确。像上述的雙胞胎兄弟，時辰八字一樣，從算命推算的命運，應該完全相同，可是弟弟邪淫缺德，命運就比哥哥差得很多。這證明命運都是自己的善惡所造，不可全憑算命。（取材自安士全書）
08 一對豬夫妻的前因
省庵大師勸發菩提心文有言：“牽豕就屠，焉識乃翁之痛！”可見根據佛教六道輪回的理論，世界上的豬，都是前生做了壞事的人，死後投胎爲豬。省庵大師所述，是前世殺業太重所緻，現在要講的是前生犯了邪淫而堕落爲豬，其事實如下：
“……今生投豬，快要被殺了。”
清代康熙八年六月，江蘇省蘇州城過街橋，有一家趙德甫開的豆腐店，利用制豆腐剩餘的豆渣養豬，爲了可以交配繁殖小豬，所以喂養公豬及母豬各一隻。公豬與母豬，整日相依相偎，原來這一對豬，前生有一段因緣。
母豬前生是一個不守婦道的少奶奶，雖然已有丈夫，卻常偷偷地紅杏出牆，公豬就是前生與那少奶奶通奸的男人。他們二人雖然暗中打得火熱，可是少奶奶又不願與丈夫離婚，二人自恨今生不能爲夫婦，希望來生一定結連理，永遠常相守。他們犯了邪淫罪，堕落爲豬，真的成了夫婦。
這對豬的前因，怎麽被主人家發覺的呢？那是當年七月十五日晚上，店主人趙德甫夫婦正要上床睡覺的時候，忽然聽到外面一對男女在講話，他們說：“因爲前世犯了邪淫，今生投豬，快要被殺了。”起先趙家夫婦以爲是街道上過路的人說話，可是仔細一聽，這聲音絕對不在街上，就在自己家中的豬圈裏，夫婦二人聽了，十分驚奇。第二天晚上，又聽到豬圈中在說：“今天是中元節，地府赦罪，我們倘能免殺，一同到西園寺去修行吧！”店主人夫妻聽了，更加害怕。
以上的奇事，傳出去以後，鄰居有一位汪俊思居士，出了一兩六錢銀子，向豆腐店把這一對豬買來。送到寺院去放生。這是許孝酌居士親見其事，并經靈隐晦大師公布出來的。
上述一對豬，因爲前生犯了邪淫，以緻後世堕落爲豬。可是它們成爲豬身以後，竟能免殺而被放生，送到寺院去親近佛教。據我看來，它們前生雖犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，種了一些善因。（取材自果報見聞錄）
09 亂倫的悲劇
大家都知道邪淫是醜惡的，如果邪淫而至亂倫，那更是醜中之醜，惡中之惡，現在要談發生于五十餘年以前亂倫的悲劇。
這事發生于一九三一年四月二十二日，當年曾轟動一時。話說貴州省銅仁縣有一翟光遠其人，雖然年将耳順，可是老而無恥，看到他的侄媳錢氏，年輕貌美，竟忘記自己身爲叔公長輩，時予勾引，日久成奸。
若欲人不知，除非己莫爲。翟光遠與侄媳錢氏的奸情，終于給他嫂嫂常氏撞見了。二人大爲恐懼，因爲這事如給常氏傳揚出去，這一對亂倫的奸夫淫婦，勢必受到族中長輩嚴厲的懲罰。二人恐懼之下，竟發了狠心，買來毒藥，放在常氏食物中，把常氏毒死，藉以滅口。
常氏的兒女，看到自己的母親慘死，發覺翟光遠的嫌疑重大，就向光遠追究诘問。光遠當然堅決否認，并且對天發誓說；“倘若我做這樣喪盡天良的事，那麽上天有眼，一定會遭雷殛。”
同年五月一日下午，天空烏雲密布，電光閃閃，雷聲隆隆，忽然一聲霹靂巨響，把翟光遠住宅的屋頂，打成一個大洞。雨過以後，人們進入翟家，看到光遠及錢氏，都已被雷擊倒，躺卧地上。錢氏已經死去，光遠還能說話，呻吟哀哭的說：“曾與侄媳錢氏亂倫，犯下大錯，更因被嫂嫂常氏發覺奸情，就把常氏毒死，這樣罪大惡極，所以遭受雷殛，死後将與侄媳錢氏二人，一同投胎到近鄰石姓家爲牛。”說完以後，立刻死去。
說也奇怪，鄰居石先生家中的母牛，真的産了一隻小黃牛。那隻小牛很奇怪，竟是一隻具有雌雄二性的陰陽牛，小牛的陰部具有雄性的生殖器，應是雄牛，可是臀部另有一首，耳目口鼻俱全，下垂于臀後，如把臀部下垂的小首擡起，又可發現雌性的兩乳及陰戶，這真是一隻世所罕見的怪牛。最奇怪的，人們如果呼它姓名翟光遠，或叙述它生前與侄媳亂倫的往事，怪牛不禁淚下涔涔如雨，俯首表示忏悔。
四川省合江縣佛學社社長劉天錫老居士，是一位悲願宏深，熱心弘法利生的大德長者，他當時在報上看到上述怪牛的新聞，認爲是證明佛教因果輪回真理的好資料，立刻寫信給貴州省銅仁縣石先生，表示願出巨款，購買那隻怪牛，經牛主石先生的同意，把牛交由貨運公司運至四川合江，在合江縣城外沙灣，把怪牛用布帏圍着，供衆參觀，數日之内，前往觀看的民衆，人山人海，擁擠不堪。到了一九三六年夏天，合江縣長劉裕長先生，饬人把牛牽到縣政府拍照，并把這張怪牛的照片，寄到上海佛教雜志發表。（取材自皆大歡喜第四集）
10 李亮彩考場驚心
江蘇省金壇縣李亮彩先生，本姓曹，是清代順治甲午年舉人。戊戌年，應考進士，考試是在晚上舉行，忽然看到一個女鬼，進入考場，直撲他的座位，吹滅他桌上的燭火，且奪其考卷，李某急以雙手按住考卷不放，未被損壞，女鬼乃号哭而去，考場上其他考生，都聽到女鬼的哭聲，李某更是驚惶失措。過了一會兒，女鬼又來了，直呼李亮彩姓名，并且大罵道：“你污了我的名節，還害了我的性命，像你這樣沒有人格的畜生，舉人已不夠資格，還想考進士嗎？”李某不堪其擾，隻得退出考場，從此不再參加考試。
李某有舉人的資格，經政府任用教職，由于他的才學不差，後來又發表嘉祥縣的知事，可是沒有到任就因病去世，英年早逝，豈不令人惋惜。
爲什麽李亮彩參加進士考試，那個女鬼要前往搗亂呢？原來女鬼生前未嫁時，李某曾與她發生不正常關系，可是後來李某另娶，沒有與她結婚，她亦另嫁。彼此各自婚嫁後，李某還是時常與她幽會，不幸被她夫家發覺，因而羞愧自缢而死，死後冤魂不散，才到考場上找李某的麻煩，葬送了李某的前途。
從流傳的古人筆記中，常有犯了邪淫，以緻考試失利的事實。大家不要認爲這是迷信，據我生平的所見所聞，我也發覺參加高等考試或博士考試順利的人，都是在男女關系上十分規矩。反之，有些人雖有聰明，學問不差，但在考場上屢考屢敗。記得三十多年以前，我有一位同事某君，學問并不壞，并非不用功，可是他參加各種考試，都是名落孫山。我知道某君曾與同事某小姐發生不正常關系，沒有娶她，這樣缺了德，所以考場上屢考屢敗。
很多人說考試雖然要憑真本領的學問，可是也要憑一半的運氣。據我看來，所謂一半運氣，也就是要憑一半的陰德。這是什麽道理呢？因爲平素積有陰德，能使身心鎮靜，臨考時就會沉着應付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心難免不安，身心就不易鎮定，臨考時勢必慌張，這樣就難望狀元及第了。那種考場上的慌張，雖然并不都像本文所述有形的女鬼，實際上也是無形的心中鬼影。
現代的社會，生存競争劇烈，所以不論各種考試，參加者都很衆多，考試之難，日甚一日。奉勸青年朋友們，倘要創造美好的前途，希望考試順利，除了充實學問外，更應端正品行，與女孩子要規規矩矩，切不可越軌。女性亦複如此，與男朋友要保持一定的分寸。（故事取材自丁福保著“佛學指南”）
11 裴章棄妻結新歡，損福取禍
裴章，是山西省河東地區人，他的父親與神僧昙照法師極友善。昙師精于相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，将來的功名事業，一定很有成就。
裴章二十歲時，娶妻李氏，新婚的時候，尚能相安無事。可是李氏人很老實呆闆，貌又不美，難以博得丈夫的歡心。夫妻之間，毫無感情可言。
過了一年，裴章到太原去做官，把妻留在家中。舊時代的官，是女孩子們最羨慕的對象。不久以後，裴章在太原結識了一位少女，年齡比李氏輕，貌也很美，二人就在太原同居，把家中妻子，置之不顧。
李氏孤獨的住在裴章家鄉的老宅中，既沒有接到裴章一封信，更沒有獲得裴章金錢上的接濟。雖然李氏是一位很有修養的女人，卻無法抑制内心的痛苦與憤怒，終于憂憤緻病，不幸去世。
數年以後，裴章又遇見昙照法師，昙師看了他的相，十分驚訝的說：“多年以前，我看你是顯貴之相，怎麽現在變了呢？過去你的天庭飽滿，現在怎麽天庭有傾陷之象呢?過去你的地閣方圓，現在怎麽地閣尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑氣盤繞，恐有不測災禍，宜謹慎防範。你的相變得這樣多，不知做了什麽缺德的事？”
裴章聽了，自己反省數年來的所作所爲，覺得其他的事，尚無有虧良心，隻有在太原另結新歡同居，以緻家中妻子憂憤緻死，大概這就是最缺德的事。
昙照法師歎了一口氣說：“你本來有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，卻要在外邪淫，你這樣自己摧殘前途，實在太可惜。”
十天以後，裴章在浴室洗澡時，他的部下進入行刺，刀中腹部，五髒盡出而死。昙照法師曾經說他将有不測災禍，不幸言中了。
佛教不談命相，在佛學中，并無星相之術。昙照法師精于看相，隻是這位法師個人的事，我們不能把命相與佛教混爲一談。可是相學家說：“相随心變”，做了善事，可使相貌改善，做了惡事，也可使相變惡，這種相學原理，頗與佛教因果報應之說吻合。（取材自勸戒錄）
12 王勤政淫人之妻，旅店驚魂
王勤政是安徽滁縣人，在浙江經商，頗爲順利，薄有積蓄，因此不免飽暖思淫欲。他認識一個有夫之婦，二人相戀，時常暗渡陳倉，可是他還不能滿足，想進一步引誘那女人脫離家庭，一同私奔，婦人受他的教唆，把丈夫害死。王勤政大駭，連夜逃至浙江省江山縣，以爲可以脫罪。他投宿旅店，店小二拿出二人的膳食，他很奇怪的問：“我隻是一個人，怎麽要給我二人的膳食呢？”店小二說：“我看到有一個披發的人跟你一同來，明明有兩個人，所以給你二人的膳食。”王勤政聽了，大驚失色，知道有怨鬼跟着他。他想罪不可逃，就向當地政府自首，接受法律的制裁。（取材自欲海回狂）
13 奸污出家人要堕無間地獄
邪淫的惡報，由于邪淫的對象，各不相同，所以惡報的輕重，大有差别。華嚴經雲：“邪淫之罪，能令衆生，堕三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。”以上所述妻子不貞，以及得不如意眷屬，是最輕的邪淫惡報。地藏經雲：“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。”這種因邪淫而堕畜生，是邪淫惡報之較重者。罪福報應經雲：“淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女卧鐵床。”這種因邪淫而堕地獄，是惡報的更重者，可是以上都不是最重的邪淫惡報。那麽究竟哪一種邪淫，是惡報中重得無可更重的惡行呢？那就是奸污出家人，是犯了佛法所雲根本重罪，要堕地獄中最苦、最慘、永無出期的無間地獄，萬萬玩不得的。
地藏經雲：“若有衆生，玷污僧尼，當堕無間地獄，千萬億劫，求出無期。”怎樣叫做玷污僧尼呢？胡宅梵居士在地藏經白話解釋一書中說：“玷污僧尼，是說有一般無賴浪子，引誘奸淫清修女子或尼僧；或有無恥的婦女，自己不肯守貞，假裝入寺修行，心存邪淫，擾亂初學僧人，暗暗私行淫欲，沒有一些慚愧的。像這一類，都是罪大惡極的衆生，死了也應該打入無間地獄的。”
奸污僧尼是罪大惡極的根本重罪之一，可是社會上不明因果的男女，犯這樣根本重罪者，竟亦不少。周安士居士所著“欲海回狂”一書，曾有如下的記載：
許兆馨是福建省晉江縣人，他在戊午年考中舉人。有一天，前往福州拜谒他的老師，路經一座尼庵，看到尼庵中一位妙齡女尼，眉清目秀，皮膚淨白，不禁心動，他就進入庵内，向那青年尼師挑逗，可是尼師不睬他，許某竟以權勢脅迫，予以強暴。第二天，許某竟無故發狂，把自己舌頭嚼斷，流血不止而死。
周安士居士在這故事後，加注了八個字：“此是華報，果在地獄。”那是說許某嚼舌而死，僅是看得見的華報，其惡果更要堕地獄，且地獄有大小之别，奸污出家人，要堕地獄中最慘的無間地獄。
數十年來，我看到僧尼受到在家壞男人或壞女人誘奸而還俗者，不下數十人，可是也有一些人，犯了破壞僧寶戒體的重罪，竟不以爲非，認爲和尚還俗以後，一樣可以弘法利生，所以犯了重罪而不知錯誤。殊不知僧居于三寶之一，在佛教中的地位，極爲崇高，居士雖然亦可弘法，其價值遠比不上僧寶。奸污僧尼，甚至誘其還俗，就是毀滅僧寶，所以地藏經把玷污僧尼，列爲根本重罪之一，要堕無間地獄。因此我奉勸世俗的在家人，男人找不到對象，即使一生一世讨不到老婆，也決不可無賴的誘奸尼僧還俗。女人找不到對象，即使一生一世嫁不出去，也不可無恥的誘奸比丘還俗。因爲玷污僧尼，是犯了佛門的根本重罪，要堕永無出期的無間地獄，萬萬做不得的。總而言之，我們面對異性的出家人，應保持高度的清淨。（故事取材自欲海回狂）
14 邪淫者的暴斃
過去很多年來，常在報紙上看到邪淫者暴斃在旅館中，或暴斃在其他場合的新聞。我覺得這一類現實社會的資料，足以使貪色好淫之徒，知所警戒，可是我過去對于這一類新聞，都沒有剪下來保存。幾天以前，我又在中華日報看到一件邪淫者在旅館中暴斃的報導，茲照錄如下：
本報高雄訊：高雄市新興區八日發生一起意外命案，男子魏奎盈與女友在旅社幽會時，突然暴斃，初步相驗，可能是因興奮過度導緻死亡。六十六歲的魏奎盈，與已婚的三十四歲陳姓女子，于八日下午二時四十分相偕到同愛街華谷旅社幽會，魏某突然口吐白沫，陳婦發現，大驚失色，趕快通知旅社女服務生，送到醫院急救，不治死亡。據陳婦稱，她不知道魏某爲何突然暴斃，她與魏某是在去年十一月認識，并發生過數次關系。據法醫初步相驗結果，魏某可能是因興奮過度，而導緻休克死亡。（一九八四年七月十日台北市中華日報第八版）
上述類似的事，常有發生，不過一般人沒有注意而已。爲什麽男女發生性行爲，會導緻突然死亡呢？因爲發生性行爲時，免不了過度興奮，因此會使血壓突然增高，心跳突然加速，倘因血壓突增而導緻腦血管破裂，或因心跳加速過甚而緻心髒麻痹，都會發生突然死亡。不僅邪淫者常會發生突然暴斃，即使是夫婦間的正淫，也會發生興奮過度而暴斃的事。記得二年或三年多前，報紙上曾有這樣的新聞：
竹南鎮某君，服務于鐵路局竹南站，某日上午十時許，同事們發覺他尚未上班，就到他住處去找，發覺他卧室緊閉，敲門不應，心知有異，就會同某君兒子破門而入，發覺某君赤裸着伏在妻子身上死去，某君妻子亦已死亡斷氣，竟有這樣夫婦興奮過度而雙雙同時死去的事。
印光大師在《壽康寶鑒》一書的序文中，也有這樣的記載：“前年一商人，正走好運，先日生意，獲六七百元，頗得意。次日由其妾處，往其妻處，其妻喜極，時值五月，天甚熱，開電扇，備盆澡，取冰水加蜜令飲，唯知解熱得涼，不知彼行房事，不可受涼，未三句鍾，腹痛而死。是知世之由不知忌諱，冒昧從事，以至死亡者，初不知其有幾千萬億也。”由上所述，可知房事不僅不可過度，且應知忌諱，例如房事後不可飲冰受涼，否則亦易緻病而死。
因此印光大師又十分慨歎的說：“光常謂世人十分之中，四分由色欲而死，四分雖不由色欲直接而死，因貪色欲虧損，受别種感觸間接而死。其本乎命而死者，不過十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉！”（見印光大師壽康寶鑒序）
有一種病，中醫名叫“脫陽”，其病是房事時精液流洩不止，立刻緻死，西醫認爲這種病是心髒麻痹，往往不及急救，在送醫途中就死去。中醫遇到此病，用獨參湯急救，所謂獨參湯，就是用大量人參一味，煎湯送服。可是臨時煎湯，時間上可能來不及。爲急救計，立刻用人參粉末五公分，附子粉二公分，溫開水送服，亦有救回生命的可能。
陳健民老居士所著長壽要則一書，亦有述及脫陽的急救方法，陳居士說：“房事精長出不止，則必死婦人腹上。宜仰頭張目左右上下視，縮下部，閉氣，精自止。婦人以簪刺男子會陰（即肛門與男根之間），亦可救。”（見陳著“長壽要則”16頁）
預防勝于治療，到了臨時發生危險，恐有措手不及之感。爲了保身惜命，平日應精勤修持佛法，清心寡欲，不僅不可邪淫，即使是夫婦的正淫，也應盡量節制。
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