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虔誦《大悲咒》的感應事迹
初期癌症誦咒而愈
宣化上人說：大悲咒的神力，妙不可言，誰有誠心誰就有感應，得到好處。有病的人，病會痊愈。無病的人，能開智慧。求什麽得什麽。所以大悲咒是不可思議廣大靈感無礙大悲心陀羅尼。
徐味勤
我雖生于小康的家庭，但幼年時母親就逝世，又生逢戰亂的時代，既不能享受溫飽的生活，也不曾受到母愛的滋潤。年紀還小就離開家裏，半工半讀。在動蕩的時局中，曆經艱苦，漸漸長大堅強起來。由于軍旅生涯，鍛煉出堅強的意志，加上有紀律的生活，養成清白的習性。煙酒賭博，從不沾染，吃喝玩樂，全不講究，唯有喜好清靜。長年研求學識，一心培植青年，就象一張白紙，不雜色彩。我對這樣的生活，很感滿足，全無其他奢求。
六十五年春天，内子機緣成熟，皈依佛門，夜晚聽經，清晨拜佛，充滿法喜。桌子上，擺放很多佛教經書，經常閱讀，并且在吃飯時、就寝前，不斷的對我展開說教。我則認爲甯靜澹泊的操守，無異于拜佛誦經，暗室無虧的品德，無異于行善去惡的修行，因此盡管内子妙舌生蓮，辯才無礙，我總充耳不聞，不爲所動。六十五年夏天，内子堅要我一起前往土城，皈依廣老。我雖不以爲然，但内子深情感人，盛情難卻，于是相偕前往。不料一進入佛堂，忽覺觀念開擴，心境轉變，或許是前世佛根深種，今生才逢佛緣吧。
後來悲廣大師在志蓮精舍開講《法華經》，乃與内子相率前往聽講，初次沐沾法雨，隻覺心地清涼，有如醍醐灌頂，奇妙的滋味，難以思議，難以形容。此後每逢講經，不管晴雨，從不缺席，雖然無法大徹大悟，但是逐漸破除執見，由信生解，由解生行，進而自利利他，實非“獨善其身”所可比拟。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。農曆五月初，内子被車傷了腳，我又因大便下血住入榮民總醫院。内科作細胞反應檢驗，說是多發性惡性肉瘤（初期癌細胞），一面另行切片檢查，并轉送外科安排開刀。外科駐院醫師說必須封閉原來腸道，廢止原來肛門，另外開人工肛門，以達到安全治療。一晝夜間，惡病降臨，人生無常，令人恐怖。我想這是往世業報出現，無法避免，準備看開一些接受業報。但内子因事情來得突然，極感震撼。樂居士指導内子誠誦《大悲咒》七天，各一○八遍，求大悲水治療大病；悲廣法師指示用大定的功夫來克服大病；淨空法師指示以發大願轉移大業力；圓一師指示放下萬緣以治萬病；普門善友們以朝山、放生的功德爲我回向。良師善友們，熱心幫助，令我銘感肺腑。我在住院三周的時間，終日心念觀世音菩薩，發願病好之後，盡可能接受講經訓練，随時找機會弘法，以上誓願全出于至誠。《普門品》說：“衆生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。”終于感應道交，靈感顯現，兩次切片檢查，都得到良性結果，隻是将患部結紮，不需開刀。出院以來，平安順适。佛法無邊，佛力無量，若非親身體驗，哪能深信不疑？現我正接受講經訓練，迎接考驗。願苦海衆生，虔誠皈依三寶，人身難得，勿負此生。
（一九七八年十月卅一日《慈雲月刊》三卷四期）
誦咒病愈，更加健康
林永明
我是一個四十一歲的中年人，世居台南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在民國六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麽也治不好這種病。正在煩惱中，在一地候車往他地時，路邊有一間舊書店，偶然發現了一本大乘精舍印經會的《大悲心陀羅尼經》，花了十五元的代價購回來一看，說明可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠的念念吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好象我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而愈，每念咒時就一心不亂。繼念半載，更妙者，有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，複由腦頂循面部至喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。《大悲咒》之功效如此之大，如此之不可思議，我真是太感謝觀世音菩薩的恩德了。
從此以後，我每日要念《大悲咒》，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執着此相，更應遠離欲念。
我曾以念咒之法教導别人，其中有失眠症，三天見效。心痞塞症、神經渙散（衰弱）症，在短期内複原，恢複健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，屍首尋不着，我去一看，隻念了不到十遍《大悲咒》，屍身立即浮出水面。還有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我隻有盡力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣爲宣傳，功不唐捐。
（一九七八年五月三十一日《慈雲月刊》二卷十一期）
大悲神咒靈異，難産四天菩薩垂救
林慈仁
我與妻原系某大學同班同系同學，因各人宗教信仰之不同，緻婚姻得不到雙方家長的同意，畢業後即相約來此山村同居。
因妻即将分娩，定時前往旗山婦科醫院，作産前的定期檢查，因而常往返于旗山、新寮之間。一日在由旗山開往六龜的車即将開車時，上來了一個秃驢（以前我對和尚的惡意稱呼）。中等身材，頭真的秃了，胡子少說也有三個月沒有刮了，看去約五十開外，一雙眼睛炯炯有光，乍看是有幾分仙風道氣。但那副不修門面，及那身粗布爛縷的老道學的裝備，真叫人作嘔，誰敢坐挨他。但他一上車後就站在我和妻的座位前，用神光畢露的眼睛，向車箱巡視，最後落在我和妻的左右。當時妻一側放一隻手提包，我則衙門八字開（兩腿分開），一手扶着妻，一手攤開，懶洋洋坐在那兒。這位秃仁兄連招呼都不打，一屁股坐在我的一側。這還不算，幹脆連鞋都沒有脫，雙腿一盤，兩眼一閉，看樣子坐得真安逸。這時我的驕氣不知到哪兒出公差去了，爲了一百零一套西裝設想，還得乖乖撤退陣地。要說這是奇遇，不如說是倒黴。
到美濃站時，上來一位手牽小孩的老太太，正在找座位時，這位秃先生本來一路瞌着睛入定，可是這下他卻很快的讓位給老太太。車出站後，他沖妻說：“把袋子拿開。”命令似的不待反應又坐下，妻也隻好将手提袋移置膝上。當時我真的無名火高三丈。心想，你這秃驢，今天未免欺人過甚。本待發作，但因他讓位給老小，已取得乘客的好感，形勢于己不利，因之忍了吧！到三丘田他下車了，臨走時自言自語的：“朋友！青年人不可驕氣過甚，氣唬唬幹嗎？我就住在這山裏，由車牌數去三百步單步，有便不妨過來咱們談談。”回到家中與妻談及車上所遇秃驢，都一緻覺得這人有幾分神秘，下車前的話更有含義。我們除了有當面錯過之感而外，也無心再加深究。
隔天妻腹痛得異常，知道即将生産，立刻就近請了助産士。但接連四天難産，中西助産士束手，妻痛苦的日夜呻吟。晚上忽然想到秃驢，第五天一早就跑去找他，剛好他正跪在那兒念經。聽到我迫不及待的叩門聲，彼即開門肅客。當他看到我時，象未蔔先知似的，很和藹的說：“我知道你遲早會來的。”這時我有如回到慈母前的親切，内心發出一種從來未有的安穩及快感。未曾落坐，我即無頭無尾的說道：“妻難産，已經五天了。”法師（這一帶的人都如此稱）聽後，連話都不答，轉身端起佛前的水杯，即雙膝跪地，喃喃的念起來，我亦不自覺的跪在他的後面流淚。十餘分鍾後，法師雙手将杯水給我，并雲：“這是觀世音菩薩賜你的聖水，能除一切苦厄，你信得過嗎？”當時我淚眼蒙蒙的點了點頭，表示信得過。于是法師叫我燒了三枝香，磕了三個頭
急得一出門就開始念“救苦救難觀世音菩薩”。但想到老和尚“設法使他快樂”一語，似有不通人情處，妻痛苦的要死，有何法能使她快樂呢？但在走頭無路時，回到家中也隻好如法炮制。說也奇怪，妻聽到又白又胖的小寶寶，将來祖父母及外祖父母一定很喜歡時，痛苦的臉上擠出一絲苦笑。我見老和尚的神機妙算如此神奇，高興的叫道：“念呀！”妻還問：“念什麽？”我說念“救苦救難觀世音菩薩”。就這樣，妻也跟着高聲大氣的念。哇！哇！！哇！！！謝天謝地，孩子降世了。外面沖進來中西助産士，忙着接生。我則捧着茶杯，感激得眼淚汪汪，跪在客廳的一角，仿佛看到觀音菩薩站在雲端，不！那是老和尚慈祥的笑容。被“恭喜！恭喜！恭喜你添一個又白又胖的大少爺”聲驚醒，四處找尋，哪來的菩薩和老和尚？進入内室一看，小寶由護士抱着，妻疲憊得沉沉睡去，真的母子平安，我又再次的落下了感激的眼淚。
騎上鐵馬，一氣沖到老和尚安樂茅蓬，老和尚正在菜園工作。我不顧一切，跪下來就磕頭。老和尚放下工具，笑咪咪的拱手向我：“恭喜！恭喜！是一位……”“有雞雞的！”我搶着回答。老和尚笑得更樂了。相邀至佛堂坐定，我申明是專程來叩謝救命大恩，及請老和尚爲小寶賜名的。老和尚随口就說，叫“應緣”好了。嗯！“應緣而生，應緣而來”，可以！可以！”至是我對這位世外高人更敬佩，更尊崇了。我們通常取一個名，大家互相推托，然後翻《辭源》，查《辭海》，改了更，更了改，三番五次，結果叫出來還是俗裏俗氣，不合理想。老和尚随口拈出即是，而且超俗得體，由此可見老和尚學問道德之登峰造極。
回到家中，妻正在進飲食，大家催我爲小寶取名，我胸有成竹的說：“應該的應，緣法的緣，我的孩子叫應緣。”在座的無不鼓掌叫絕。
之後，我常去茅蓬看老和尚。但每次去，他老不是念佛，就是拜佛，或誦經，很少有談話的機會。尤其是他拜佛，磕得頭咚咚的響，膝蓋跪起疤，頭磕起包，念佛念得眼淚汪汪。好幾次因不敢驚動他，而偷偷的溜回去。
僅由片斷的談話中，得知妻喝的是“大悲水”，這位老和尚是曆任中國佛教會理、監事，頂頂大名的明藏法師，由十普寺來此隐居。原來老和尚是這樣一位輕名、淡利、安貧樂道的當世聖哲，難怪我這驕橫不羁的乳虎，被其蓋世學問道德所馴服，和感化。
自從接近老和尚後，我即自動放棄廿年的禱告，拚命的研究佛教，現在已能做簡單的早晚課了。
（一九六六年四月三十日《慈明月刊》五卷八期）
編者按：本文尚有後段，系作者林慈仁先生叙述皈依明藏法師經過，爲節篇幅，從略。
嚴重燒傷及車禍昏迷得救重生
泰安法師
觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，處處示現靈感。台北市佛教會理事長泰安法師講了兩則近年的事迹：
民國五十七年九月，一位新店的青年王永吉，當時服役軍中，适逢休假返家，修理家中瓦斯，發生意外燒傷，全身達百分之六十八。報紙的報導，使熟識的新店廣明寺真光法師在中坜洽事看到報，急忙返回台北，趕到耕莘醫院探望。這時王戰士由于吸入過多瓦斯，滲入血液循環，經過吸血，而全身又現腫脹流湯，昏迷不醒，住院二月餘，醫師已不保能醫。泰安法師趕到，虔念《大悲咒》，由夜晚九時至十時半。次日八時，王戰士已醒了，下午二時能起床小便，又睡至隔日二時，傷勢轉好，一星期複原出院。八位醫師、護士驚訝得向和尚合掌！王永吉先生俗名阿安，接受本刊訪問時表示，觀音菩薩靈感事迹太多了，不知的人以爲迷信，其實是事實。但這不應臨時祈求，平時就要修善心，做好事，造善業，佛祖才會暗中保護，大劫化小劫。
另外一件靈感事迹，台北市泉州街有位中藥商叫張建春，在一九七八年八月，他二十一歲的孩子發生車禍，送到台大醫院急診室，住院廿餘天，昏迷不醒，眼睛已不會動，醫生、護士都說沒希望了。真光法師連絡到泰安法師，趕到病房念《大悲咒》四十分鍾，手已能舉起，次日能說話，過兩星期康複出院，現在人好好的在做事。
（一九八○年二月十日《慈思周刊》總六十二期二十四号）
麻疹并發症起死回生
林看治
在這二十世紀科學昌明的太空時代，若向人說：“正常的身體，要是沖着兇神惡煞、棺木煞等等的煞氣，就會即時一命嗚呼。”那些自誇新進人物的，不但不信，并且出口就是迷信、不合時代潮流。那麽佛教徒是否信這些“相沖相煞”的事情呢？依我的看法是，甯可信其有，但卻不去谄媚祭拜，或求他保佑。
若是把一句阿彌陀佛聖号志誠懇切的念，就可以逢兇化吉，遇煞無恙。具此究竟妙法，兇神惡煞早已被這一句光明正大的咒中之王吓得跑向九霄雲外去了。也許這一句萬德洪名的聖号，把那些癡迷不知返的惡鬼煞神降伏得心開意解，帶業轉生善道去了亦說不定。下面且舉二則事實來證明。
李準蓮友是“方廣班”的副班長，住在台中市東區建中街，她家有餘屋出租給中連貨運的司機。那司機太太名阿珠，今年卅一歲，于去年農曆十二月廿日早上到南京路的一家洋裝店，要把新訂制的衣服取回。當時，忽然馬路上鼓樂宣天，有人大聲喊着：“藝閣的三藏取經來了！”有的又說：“花圈、花車那樣多。”阿珠在店内聽得好奇心起，也出去看一看，不意隻見八個人擡着一口大棺木，阿珠即時打了一個寒噤，口裏直叫頭痛，胸部如石塊壓住，即時昏倒過去。當時洋裝店的人，吓得趕緊叫一輛三輪車，派店員一人護送，經過複興路魏保順醫院門口下車，扶着她先請醫師給她打針服藥，然後送她回家。
李準蓮友看見阿珠昏迷不醒，五官與爪甲皆呈黑色，駭得大聲喊起“阿彌陀佛來救命”來！當時隔壁的中連貨運員工人等，聽人叫喊，大家都趕了過來，隻見到阿珠兩眼翻白，周身全黑，昏迷不醒，大家都說回生無望，有的就打電話到南部叫她丈夫回來，有的就打電報叫她婆婆來。隻有李準蓮友神色鎮靜，拿着手中的念珠放在阿珠胸前，口中仍不斷地念“阿彌陀佛”、“觀世音菩薩”！虔求佛菩薩慈悲施救阿珠，大約念了二十分鍾，阿珠的兩眼與皮膚漸漸恢複正常，口說：“師姑，汝真是救我活命的大恩人。我幾乎被壓得要斷氣，當萬分痛苦的時候，你的念珠放在我的胸前，又聞阿彌陀佛的聲音，身體才漸漸感覺輕松起來，多謝師姑施救。”鄰居的人紛紛向阿珠恭喜：“能得到念佛的房東救了你的大命，否則你三個兒女将變成沒有媽的孩子了。”據說去年七月對面那條巷内有一位才十七歲的小姐上街，也是看人出葬回來就大叫頭痛心寒，醫藥亦無效，就離開了人間。更不幸的是這位小姐出葬那天，這條巷的頭一棟房屋女主人，她是信外教的，當時她站在門邊看，也忽然頭痛，同樣的症狀，醫藥無效，一命嗚呼哀哉了。聽了鄰居的話，大家都向阿珠道賀。這是本年二月間李準蓮友來蓮社親口對我說的。
台中蓮社家庭念佛班共計四十八班，皆由炳公老恩師（李炳南居士）命名組織的。“雙修班”是民國四十四年八月立的一班，班長邱心智，副班長林德金、李陳綢人等，都是非常熱心勸人念佛的。十三年來，每二星期講一次佛法，未曾間斷，講前由趙钬铨居士與麗亮夫人領導課誦，所以班員每人經咒很熟，幾乎都背誦。這次農曆四月廿日，學人正講“勸修念佛法門”之時，講起了李準蓮友救阿珠的感應。當時在座一位姓蕭名合的蓮友，她住在太平路，即時站起來向大家說：“我可證明确實有棺煞，因爲我妹妹在前月險些被它煞死。我妹妹名阿雪，住在半平厝的鄉村，在二個月前，阿雪産後廿多天，尚未滿月。那天早上忽然一陣樂隊的鑼鼓聲，隔壁的阿婆，不看明白，一直叫：‘阿雪啊！快出來看迎神，多麽熱鬧啊！’阿雪由房間出來伸頭一看，原來不是迎神，是擡一口棺木過去，忽覺毛孔直豎，轉身入房，頭就痛，畏寒發燒。我的妹夫即時請醫師打針，不但并不見效，而且愈見沉重，阿雪就叫他坐了機車來我家趕快載我去。我一見妹妹阿雪，心髒跳得喘不過氣來，在床上呻吟，立刻就點起三枝香，哀求佛菩薩加被，又拚命念阿彌陀佛、觀世音菩薩。大約念了半點鍾，并且念大悲咒水給她喝，阿雪喝了大悲咒水以後就說頭不痛了，心髒也跳得輕多了，以後身體便逐漸恢複。但人生是災難多，煩惱多，過十多天後，我的妹夫又滿面愁容要我立即坐他的機車到他家去。我問他是發生了什麽意外？妹夫說，六歲的女孩阿英出了麻疹，忽然變症不知人事，現已放在地上，隻剩了一口氣。等我到了妹妹家裏一看，平時活潑可愛的阿英正倒卧地下，快要斷氣的樣子，鄰居多人都在歎惜。我就依然如前，大聲念‘阿彌陀佛’，并念‘救苦救難觀世音菩薩’，還念大悲咒水，用湯匙灌入小口。真是佛法無邊，不可思議，阿英呆呆直視的眼睛已經會看人了。當時左右鄰居分站兩旁，左邊的叫聲阿英，阿英頭就轉過左邊看人。右邊的人叫一聲阿英，阿英的頭又轉過右邊看人。當時大家都稱贊大姨請佛祖來救活了阿英。以後服藥就見效，身體便慢慢地複原了。”
蕭合說到這裏，在座的蓮友每人都聽到，我就對她說：“你既已知稱念聖号的好處，雲何不教你妹妹稱念佛号，早晚課誦，以便各人吃飯各人飽，各人罪業各人消，自己會念，豈不是利益更大呢？”蕭合就答：“我已教她念，亦請了西方三聖爲她安座，非常莊嚴。可是她四個小孩纏身，無暇可聞佛法，哪裏念得如法呢？我是三年來不間斷的，聽你講淨土法門，現在行、住、坐、卧，心不離佛，佛不離心。決定今生要脫此生死苦海的了。”我聽了又加以贊歎，要不是她精進用功，又怎能把妹妹、侄女從生死邊緣救活過來？
（一九六七年七月八日《菩提樹月刊》一七六期）
被車撞倒安然無恙
邱舜亮
上月十八日晨七時半，好友謝阿樹居士，自中和騎機車赴南港上班途中，行經北市西藏路一百二十号門前時，被一高速行駛的計程車從左後方撞倒。機車撞滑數丈，謝居士則在地上翻跟鬥，爬起檢視，除西褲左側劃破數個大洞，左手、左腳些微擦傷之外，其他部位均未受傷。在被撞倒之刹那間，内心感到有一股無形的力量托護着，無疑是菩薩冥冥之中加被護持，否則如此嚴重之撞擊，不魂歸九泉，也會落得手腳殘廢。
謝居士每日必虔誦《大悲咒》七遍，行住坐卧均持佛洪名，因其感佛慈悲，囑吾記述，以志佛恩。
（一九七八年七月三十日《慈雲月刊》三卷一期）
佛法無邊，大悲水治愈重症糖尿病
滕一鳴
民國五十年，餘患中風，左半身不遂，住空軍醫院治療，經六個月後，始能勉強行動，唯行動仍困難，勉強上班辦公，那年我五十七歲。六年後又患糖尿病，請西醫診治，時輕時重。延至去年，左腳趾潰爛，初以爲濕氣所緻，再請西醫診治，内外科兼施，均無效用。始認定并非濕氣，乃爲糖尿病因素而使之潰爛，并無藥物可治，因而住院治療，每天吃藥打針，經十餘天，一無起色。自知病态之嚴重，心甚不安，醫生說要鋸腿，但又不保證收口，乃出院與家人商量，家人均甚反對，認爲西醫無妥善辦法，不再去麻煩他們了。遂改用中醫師診治，服三十帖藥，不見有何功效。又換一位中醫，再服二十五帖，病情非但不見好轉，反潰爛得一發不可收拾，夜裏整條腿痛，不能入睡，縱使困倦萬分，也僅睡了一、二小時，又被痛醒，折磨得幾度昏迷不省人事，而且其臭滿室，使人作嘔，中西醫均告束手，一籌莫展。因思患此絕症，一切失去了信心，什麽藥也不吃，命家人預備後事，卧而待斃。不料，某日姻親劉駒君居士來探病，她茹齋事佛，已逾數十年，乃建議在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我聽後求之不得，隻是不能行走，自思：如能在命終之前，成爲佛門弟子，亦屬三生幸事，内心切盼着早日皈依。而劉老居士又以菩薩心腸，替我奔走，拟請土城承天寺廣欽老和尚下山來接引皈依。當時我認定老和尚年高德劭，是不可能來的，哪知老和尚恰巧有下山的機會，一口答應前來給我皈依。那天邀約了幾個好友，同在佛前皈依，儀式完畢後，我向老和尚求大悲水，雖僅一小杯，淡而無味的清水（大悲水），當時亦無特殊的感覺，但說也奇怪，當夜即發生奇迹，夜間腿不痛了，呼呼大睡，一覺甜眠。三點鍾起床小便時，開燈視之，左腳趾痛處，流有濃血一大片，約二飯碗之多，凝結塊狀。自此以後，每夜不再痛苦，一天天的好了起來，臭氣亦逐漸減少，月餘即愈。二月後，左腳潰爛處即結痂脫疤，行動也恢複原狀。如此起死回生的靈異，真是佛法無邊的再一明證。除了以萬分的誠意感謝廣欽老和尚的慈悲外，特作此文公諸《覺刊》的讀者，庶期寸草春晖的微忱，報答佛恩于萬一。阿彌陀佛。
（一九七二年三月廿一日《覺世旬刊》五三五期）
治愈頸部大瘤，救活死胎
林看治
台中蓮社到東部弘法的因緣，起自民國四十三年的台中蓮社新春講演大會。在聽衆中，有一位繼續聽了五天的洪林盞女士，遠自台東來此。在台中期間，她住在永豐百貨行，受黃火朝居士暨夫人阮面的誠意招待。當時林盞女士面黃肌瘦，頸項縛了一條繃帶，不時咳嗽。她問黃夫人：“台中有無高明醫師？”要求陪她去看看病。她在台東時曾去照X光，據說在左邊肺部發現了三個洞，這幾個月來，吃了一斤正野山高麗參，并且打了一百多針，均未見效。
當時是下午五點左右，黃家是佛化家庭，朝暮課誦，從不間斷。黃夫人阿面就邀林女士阿盞來拜佛，還拿了一串念珠，教她念佛的方法。并且說明這一服“阿伽陀藥”萬病總治的道理給她聽，課誦完畢，亦求了一杯大悲咒水給她喝。晚飯後阿面就說：“阿盞！你的福氣不淺，今晚起我們蓮社一連演講佛法五天。”當晚就帶她去聽講。真是不可思議，那晚阿盞竟一點咳嗽也沒有發作，一睡就睡到天明。阿盞感覺佛法很有趣味，住在黃家白天志心念佛，到了晚上就去聽講，連續五天，一套淺近的佛法大要，稍有明白。精神有所寄托，身體就爽快了幾倍，她歎息說：“台中人很有福氣，我們台東人就未曾聞到過如此深入淺出的正法。”阿面答她：“你現在已經明白信佛念佛的好處，你就應發菩提心，請蓮社的弘法人員到貴地去弘揚佛法，使有緣衆生亦得利益，你就功德無量了。”阿盞聽了很歡喜地答應說：“好好！那就委托你請。來回車票或飛機票一概由我負擔，但你亦要一同來敝地玩玩！”遠在十四年前的交通，沒有今天這樣便利，去台東一天就到達了。當時必須二天，要在高雄住一宿。終于一行三人，阿盞、阿面與法圓，當住在高雄旅社時，就發生了佛菩薩庇佑的靈感。
原來法圓的右足上，生了一個疔，曾醫治了一個多月，爛了二寸，四方亦不覺痛。當時一片熱心，忘了腳上生了疔，但到了高雄旅社，忽然患部痛得無法忍耐。旅社老闆娘看見旅客足痛得那樣厲害，就介紹此地有一種很有名的，青草精練的青草膏藥，可治此症。當即拜托其買了二元，一貼真是特效藥，止痛、養肉、生肌，三全其美，翌晨就好了一半，三天就完全痊愈。此皆是佛菩薩慈悲，特别加被的靈感，真是藥到病除，否則行不得也。
法圓在台東海山寺講了五天，圓滿那天，講的、聽的将要分離依依不舍的時候，忽然來了一位大約六十多歲的老太婆，提出了一個問題：“你說的皆是解脫生死輪回，以及改惡向善的道理，可是現在要求消除病症，解決痛苦，又要如何求法？可否請你慈悲指示！”
法圓當時看此老婦人，頸上生了一個大瘤，衣領合不攏來，離開了約五、六寸。法圓細想此人諒必是要求消除她患部大瘤的方法，此時真是左右爲難。若是教她求佛菩薩加被，頸上大瘤便會消除，未必有此把握。假若不教她求，而已經誇耀了五天的佛法無邊，有不可思議的感應，周圍又是那樣多的人正等着聽。法圓一時隻好善巧方便答她：“假若要求自己或是她人消災免難、除病苦等等，必須朝暮誦念《彌陀經》一卷、《往生咒》七遍、阿彌陀佛聖号幾百聲或幾千聲，幾萬聲更好。可是《彌陀經》不會念的人，隻念阿彌陀佛聖号就好，但一定要念‘願生西方淨土中’。然後你要求什麽，再用志誠心，念觀世音菩薩聖号，及加持大悲咒水給她喝。若世壽未盡，就可減輕疾病的痛苦。假若世壽将盡，承此課誦念佛功德之力，往生西方，就得永遠脫離病苦與死亡，這便是究竟之法。”
日月如梭，光陰似箭，忽已不覺過了一年，台東洪林盞又來到蓮社，此時滿面笑容，與去年判若兩人。她的病症，已經消滅得無影無蹤，體重也增了十多斤，衣服全是新的，舊的已一件都不能穿了。她對法圓說：“台東人士，大家都要我來請你再度前去講演佛法。不但我念佛得感應，那位頸上生一個大瘤的普愛姑，你教她念佛課誦方法，并求大悲咒水喝。她天天如法而行，她的大瘤已經消滅，衣服的領子也可以合攏來了。任何人見了，都歎爲奇妙！”
阿盞繼續又說：“不但普愛姑的大瘤消除，得了感應。更有令人難以相信的就是普愛姑的媳婦，她住在台東附近山上，有了十月懷胎身孕，這女人很會勞力，自忖快要分娩了，内外須要打掃清潔，連豬舍的糞亦挑了幾擔，不意從此以後，腹中胎兒不動。請問山中的老前輩，說是清豬舍動土，動着胎氣。到第三天依然不動，這個孕婦就下山來找她婆婆，普愛姑又不在家，孕婦自己到街上婦産科診察。婦産科醫師說她腹中胎兒已經死了三天，自己是不容易生出來的，必須用器具把胎兒剪開一塊一塊拿出來，此外别無辦法可想。孕婦細想開腹手術不是小事，沒有婆婆、丈夫許可，不敢作主，就再回到山上。再經過四天，腹中胎兒依然不動，孕婦再下山來尋婆婆普愛姑，說明胎兒已經七天不動了，普愛姑就帶媳婦到另一位婦産科博士那裏去檢查。這位婦科博士亦與前次醫師一樣的診斷，說胎死腹中七天，非把它剪掉或開刀手術不可。普愛姑把媳婦帶回去，跪在佛前，點燃香燭，教媳婦稱念觀世音菩薩，自己開始課誦，然後念大悲咒水一杯，叫媳婦喝下去，要志心哀求佛菩薩加被，希望媳婦腹中的死胎，自然地生出來，不要受開刀手術等麻煩、痛楚。這時也已日落西山，普愛姑就留媳婦不要返山，與她同睡。當睡到半夜，她媳婦叫婆婆說：“腹中胎兒會動了。”她婆婆答她說：“諒必佛菩薩加被，死胎要生出來了。”到了天明，孕婦腹中胎兒也已正常會動，身體也輕松多了，沒了毛病，就再返回山上。又經過一星期，孕婦很順利地産下一個男嬰，母子平安無事。”洪盞來蓮社說起此事，實是奇異靈應，很多人都聽得啧啧稱奇不止。
第二次到台東海山寺的大空地，連講五天，勸人念佛改惡向善。東部一帶的發心善信，都來邀約去結法緣，每個地方都約定三天。台東五天圓滿，就到新港。此行由台東發菩提心的三位陪行，那就是洪盞、陳玉芳和另一位老菩薩，加上台中去的法圓與慧霖二人，一共五名，下榻在日據時代留下來的一座日式寺廟内。地勢、風景都很好，背山向海，日暮漁人歸舟燈火點點，似一幅圖畫，景色宜人，至今想起依然在目。三天弘法皆在這寺中，佛菩薩也賜予特别的感應。
事在第二天早上，有人來寺說：“某某阿婆，昨天晚上來聽佛法，回家爬到樓上摔了下來，周身疼痛難當，叫喊一夜，不能行動。何處受傷，無法診斷，拜托你們爲她消災消災。”法圓聞說，如晴天霹靂，無奈隻好與寺内的當家師和慧霖三人到她家裏。上樓就看見這位七十歲左右的老太婆躺在床上呻吟，可憐萬分。法圓就跪在他們簡單供奉的佛像前，用萬分至誠懇切的心情，向佛菩薩祈願說：“此老信女是昨夜聞法回家，摔下樓受傷的。假若不是來聞佛法，與我無幹。因爲我們是誠心誠意來勸人念佛，改惡向善，使人離苦得樂的，不幸出此意外之災，使我等于心不安。阿彌陀佛，觀世音菩薩，您老人家也要負點責任，趕快千變萬化，庇佑這位老人即時身體恢複健康，平安無事。否則這位老人萬一有三長兩短，難免被人恥笑佛法無靈。”默禱後就念《普門品》一卷、觀世音菩薩聖号，并且加持了一杯大悲咒水，親手捧給她喝，亦教她念觀世音菩薩聖号。可真是佛法無邊，不可思議，到第二天中午，這位老太太的身體已安然無恙，精神愉快，由孫子陪着，手裏拿着一枝拐杖，步行來寺禮佛，并向大家道謝。這不是佛菩薩加被，哪有如此便宜的呢？現在想起來，還自覺好笑，那時法圓的心情，竟如喪考*，痛苦不安，爲的是怕“佛教”二字被人毀謗。
（一九六七年八月八日《菩提樹月刊》一七七期）
孫夫人死裏重生
煮雲法師
中外聞名的孫立人将軍，他的夫人孫張清揚，乃是一位虔誠的佛教徒。她過去曾害過一場奇怪的大病，得到觀世音菩薩的救護而痊愈。在她《我爲什麽信佛》一篇文章中，有這樣一段：
“……民國廿四年，立人和隊伍調到浙江甯波附近的五夫駐紮，記得我們是住一所大公館中，古老的房子，有幾重大門。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大門外，想去眺望夜景。原先我以爲這裏也象上海一樣，晚上是燈火耀煌，誰知外面是一片漆黑，一條靜靜流着的小河，越發顯得陰森可怖，我害怕看這樣的黑暗，我趕快跑進來。但是一會兒，我又象醉了酒的人一般，瘋狂的跑到大門外去。一陣習習的涼風，象薄紗一般的從我頭上罩下來，我并不感到怎樣，但是當我回到房中以後，從鏡中發現我的嘴歪了，跟着口中又吐出一塊一塊的鮮血來，朋友們都說是邪風吹了。我用盡了方法治療，經過中西名醫，用金圈子去鈎嘴，又用鳝魚血去敷臉，又到甯波華美醫院去用電療，都不能治好這怪病，甚至名醫們連病原都找不出來，朋友們和我都束手無策，眼看臉歪得更爲厲害了。我感到萬念俱灰，因此萌了自殺的念頭，收購了足夠緻死的安眠藥片，我不想再繼續醫治，而隻想最後見到我母親一面，即刻服毒。過了幾天，我的母親也由南京趕來了，她是信佛的人，她見我百藥無效，隻好命全家齋戒一天，在院子裏擺香案，燒香祈禱，用二十一遍《大悲咒》，求了一杯淨水要我喝。此時我是感到一切皆空了，沒有執着的成見，就遵從母親的慈命，虔誠的跪下，腦中貫注夢中的菩薩像，将咒水吞了，這是上午喝的咒水，到傍晚時分，嘴就正了過來。一杯咒水的功力，不藥而愈，可知佛法的不可思議。”
（《病患者的指南》）
重傷立見功效
煮雲法師
在台南空軍任職的莫正熹老居士，爲一虔誠的佛教徒，全家皈依三寶。其二女公子莫佩娴，任教于林園中學，她在《佛教青年》第八期中發表《妙哉觀世音》一文，報導四件不可思議的靈異。其中有一段這樣記載：
四十二年春，我在汐止從慈航老法師學佛，并抽空幫佛學研究班教習英文。時駐軍中有不少軍人，也時常前往聆聽慈老的開示。内中有一位青年軍官張君，除了參加聽經以外，也時常抽暇參加内院高級英文補習班的旁聽。因此我有機緣認識了這位好學心切的道友。四十三年春，我又回到了鳳山蓮社，十月間，突然輾轉接到一封不吉祥的來信，言及張道友在演習時不慎負傷，子彈貫穿在上胸，生命垂危。
俗語說：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。”此次雖是偶然不幸，但依佛陀的慧眼看來，何嘗不是宿業？傷者經四十天的痛苦掙紮和小心的醫護，子彈進口已告痊愈，出口亦将複原，但右臂不能動彈，且覺麻木。後經醫師檢查，發覺左臂網狀神經叢受傷甚劇，且通大腦神經也失去作用，緻影響手臂，分寸難移。就醫學上的眼光來看，目前世界醫學最發達的國家如美國，也隻能接治神經中樞，但其他枝細部分，便非藥石手術可以奏效的了！
所以當時主治醫師黯然的說：“需要很長時間，看看二、三年後，或能恢複一些！”語雲：“物傷其類。”在我的記憶中，張道友是個熱忱純樸的好學青年，平素沉靜寡言，在今日浮靡的社會中，正是不可多得的青年，假若成了一個四體不全的殘廢，該多麽可惜。可是藥石失靈，要怎樣才能挽救他的手臂？靈機一動，使我突然的憶起了周太太（台中農學院教授周邦道夫人）的“大悲水”。乃專程到台中，經我向周太太說明來意，取得兩瓶，即前往新竹。啊！多妙！晚上時手臂還無法擡起，喝過大悲水以後，次晨六時，手臂已頓然可以上舉及肩了，而且僵直麻木的狀态也已減輕了許多。至此，四十天的痛苦沉痾，僅一宵之隔，即霍然而若失……
（《病患者的指南》）
供奉大悲水愈病
陳煌琳
數年前，餘由台東來高，聞同鄉王松森律師之夫人病重，住民衆診療所。餘往慰問，見滿面亮紅，氣喘甚，高熱多日。醫雲某藥有特效，松森即電香港趕寄。前在北市有病皆請某醫院院長治療，又即電請飛高診察。其父子惶急至極。餘對其夫人雲：“你持《白衣大士神咒》甚勤，正好服食大悲水，祈求佛菩薩加庇。”即将高寓佛前供奉之大悲水送去，對松森父子雲：“此水經許多活佛喇嘛及金剛上師加持，積存甚久。可将法水滴數滴，用開水沖泡，以之下藥解渴，當有不可思議功效。”并囑病者多持念《白衣咒》、觀音聖号，病可速愈。過數日，接松森信雲，夫人病愈，已回家休養了。
（煮雲法師著《病患者的指南》）
喉頭免用開刀
煮雲法師
高雄縣參議員邱潘秀春居士，于四十三年，其公子因吃飯不慎，緻使雞骨不上不下的正梗卡在喉頭，請教過幾位醫師，都說要在喉部開刀。邱居士聽說愛子在脖頸間要開刀，愁容滿面，憂思如焚。那天正好是我們鳳山蓮社念佛會，我們正在念佛，李議員太太來說明此事，正好莫佩娴小姐有一瓶從台中帶來的大悲水，我也爲他虔誠的念了一遍《大悲咒》，随即交給了來人拿回去給邱公子喝下，不到三分鍾，喉頭的骨頭已化爲烏有，功效如神以緻于此！
不過要附帶一提的，周太太的大悲水并不要一文錢，莫小姐也不是專門在爲周太太作掮客。她們都是有地位、有名望的人，絕不是爲私利。
（《病患者的指南》）
難産顯聖
陳煌琳
陳林葆亨，福建省福州市人，皈依怡山長慶寺（即西郊西禅寺）上智下水大和尚，賜法名慧月。于第四胎時，決定在城北英人所創立柴井醫院生産，經照章挂号，并定時檢查，均雲正常。某日将臨盆，喚肩輿送往，餘坐車随到。知已入産室，聞胎兒體大，有難産迹象，在室外默念觀音大士聖号，及《大悲咒》，祈求加庇。後護士出告，母氏無恙，已送往病室休養，胎兒正在急救中。餘見胎兒浸在溫湯，一外國醫師一手托兒臀部，一手拍拍有聲。餘向其緻意，他搖頭，似示不治。兒頗肥大，禱其得生善地，默持彌陀佛号數百聲送之。葆亨醒後，告訴我她坐肩輿中，見轎外人家屋頂，有一人身穿披風，樣子甚象觀音菩薩，恍即不見，想見即将難産，所以大士顯現，即虔念觀音聖号，至神識不知而止。菩薩救苦，真難思議。
（煮雲法師著《病患者的指南》）
絞腸怪症創奇迹
煮雲法師
粵籍名将陳濟棠将軍，一向爲中外所知名，早年爲佛教一大護法，其發妻并子女均爲佛教信徒。他的長女不但是信佛，而且經常住在佛寺内，帶發修行，現在台灣新店竹林精舍，爲證蓮大和尚弟子。
四十二年，陳将軍居住台北，他的子女們住于台中。一天，另一女公子突然患怪病，腸如刀絞，頗類似盲腸炎。當時急電台北陳濟棠将軍，陳将軍立命其長女，攜其妹北上住院開刀治療。這時病人痛苦萬分，就地打滾，悲号狂叫。此時除了扶妹妹上火車北上外，并請求周邦道教授的夫人周楊慧卿居士，念了一杯大悲咒水，給她妹妹喝下。誰能料得到，人還未到台北，病已霍然而愈了。當陳濟棠将軍在台北站看見女兒笑容滿面走出月台時，還以爲女孩子故弄玄虛呢，但經她們把前後情形說明後，才使陳将軍明了。
（《病患者的指南》）
鼠疫病愈
陳煌琳
抗戰中，民國卅二年夏，長男陳德浚在福清食糖專賣業務所服務。适鼠疫病流行，德浚發高熱，餘偕往福清縣衛生院，請院長診察，據雲也被鼠疫傳染，配藥帶回服用。有工友代換痰盂，餘見其下手甚爲畏縮，即命離開，不要勉強，由我自行料理，另備床鋪陪之，照料一切。熱度高時，大哭大叫，餘謂哭叫徒增病苦，可持《大悲神咒》，既可求大士加庇，又可以念咒之聲，排除病痛。如不能發音，盡可默念，或聽我咒聲，亦可生效。浚對我雲：“爸念咒時，我循聲而念，似可忘記痛苦，有時酣然睡熟了。”一周病情好轉，再三、四天，霍然痊愈。
（煮雲法師著《病患者的指南》）
大悲咒水救了一隻眼睛
煮雲法師
海軍工程署辛署長的太太倪涵瑛居士，信佛多年，對佛教事業一向都很熱心，前年張清揚居士介紹來鳳山皈依。
她的女婿餘東郊居士，左眼紅腫，大如芒果，在眼皮上全成爲膿泡。據她告訴我，在眼疾未發生前一天，他的鼻子先痛了一天，後來眼球似要裂開來一樣，經過了許許多多的眼科醫師診治，打針吃藥毫無效力，高雄最有名的眼科專家檢查結果，他們多認爲左眼已非人力所可挽救了。她在萬分悲痛中，想到菩薩來，乃到蓮社求取了大悲咒水。我當時不在，事後翻譯鄭君告訴我說，已替她倒去了一小杯大悲咒水。
果然菩薩廣大靈感，在當天下午喝了大悲水，第二天早晨，再經眼科醫生檢查。說起來奇怪，居然又創造了奇迹，醫生在當時認爲大有轉機，可以痊愈了。辛太太的女兒和女婿本來都是信基督的，受了此一恩德，一改往日信仰而皈依了三寶，并發心作個忠實信徒，而他的眼疾，已在數日後恢複健康了。
（《病患者的指南》）
數年手抖難疾，誦咒迅速痊愈
郭心薰
我有一位住在魯乃村的佛友，他在數年前得了一種小毛病，無論他的手要拿什麽東西時，東西一拿在手上，手就發抖震動不停。尤其是當他拿起茶杯的茶要喝時，手一拿起茶杯，杯中之茶就震得洩出很多在桌子上。這雖然是個小毛病，但看醫生也不能治好，同時醫師也說他沒有什麽病。近來他很誠心每天在觀音菩薩聖像前面誦《大悲咒》二十一遍，很不可思議的事情來了，最近他手發抖的毛病痊愈了，茶杯拿在手上自如，全不發抖。《大悲咒》是多麽不可思議啊！
（一九七八年十月十五日《新覺生月刊》十六卷十期）
求大悲水治愈母疾
林敬然
民國六十七年六月有一天，家母不知何故腳背起泡膿腫，非常痛苦，請良醫治療亦無效果。每天看着母親在痛苦呻吟，内心非常難過，但又幫不上忙。忽然想起書中嘗言大悲咒水非常靈驗，于是在佛前虔誠誦念《大悲咒》求大悲水，約一柱香的時間。誦完後請母親先念“南無大悲觀世音菩薩”十聲，然後服大悲水。如是服用三次之後，于次晨感覺到胸中甚爲難過欲嘔吐，結果吐出一團血塊，未多久，腳背上的水腫已霍然而愈了。
（一九七九年二月二十八日《慈雲月刊》三卷八期）
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