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地藏菩薩靈感記（二）
十、菩薩助我度家母
我的母親是位非常虔誠的「真耶穌教」教徒，信仰基督教已有三十多年了，在這些年裏，她不間斷地到教會聽講耶教所謂的「聖經」，對教會的贊助也非常熱忱。但，數年以來內心時常感到不安，使得她產生一種疑惑：如此看來，我豈不是隻有播種而毫無收穫。（這種收穫並不是指物質上的獲得，而是不能解脫自己內心的無明而言）。當時雖然我幾番想勸家母歸信佛教，但母親生性固執，迫得我不敢開口。有一次她想改信天主教，說在當晚夢見主耶穌顯靈指示，使她不敢有所改變。我看她常常懊惱，所以每一回娘家便為她略說妙理。一天，我說：
「『基督教常教人必須洗清內心的污穢』和佛教教人的『若能悔過，罪惡自消』兩者意思差不多，無論那一種宗教，都勸人應該修心，因內心一清淨便會有所成就。尤其佛教的慈悲精神更是格外廣大，此不僅限於救人類，還能使畜生、餓鬼、地獄裡之眾生獲得解脫；像地藏菩薩視一切眾生為過去父母、眷屬，而發大誓宏願：『地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提』。總而言之，佛教的宗旨就是要以此種觀念增長福慧，明心見性」家母聽了似有所悟。
本來她專食肉類，不喜歡蔬菜，又常說雞鴨和一切生物就是上帝賜給人吃的。她不但每天以肉類為主食，凡鄰人不敢殺雞鴨也都請她代殺，現在一聽到這些妙理，她不但不敢代殺雞鴨，連吃雞鴨肉也不敢了。我想家母的因緣已漸成熟了吧？今年三月，她身染重病，我到娘家看她時病已轉好，便順拿一串念珠給她，她說：
「信仰佛教好像不錯，但恐怕會墮入地獄。」
「您信仰這麼久的基督教，至今還不曾找出光明的道路，若不趕快求得宇宙真理，最後又怎能解脫生死關？為了要尋得光明的大道，您不應為顧慮人情而畏縮不前，信仰佛教並非叛道而是追求真理，假如您能悟得真理，耶穌仍舊會祝賀您的。再說，您年歲已高，隻要勤唸「阿彌陀佛」聖號就可以了。要知道唸佛法門最為殊勝，也是最簡易的成道方法，萬人修持萬人成道，隻要具足「信」「願」「行」三種條件就好。因為能「信」便能進入法船，不管聰明，不管愚笨，諸佛菩薩自然會帶人到西方極樂世界。其次是「發願往西」，假使有這種願力就等於買好了車票，如車票買到臺南，那麼火車就會帶您到臺南，如果車票僅到民雄或大林，您就到不了臺南了。最後「行」就是至誠地，不間斷地用心念佛；因為阿彌陀佛過去在無量劫中所發的大悲誓願，會助人成道，而且諸佛菩薩也會來護念您。」我委婉地對她老人家說。
母親聽了接過念珠，可是看她的表情知道她覺得還是對不起主耶穌。她認為：以前想改信天主教時，當晚就獲得靈異；如今想改信佛教，最好還是問一問耶穌，若不允許她信仰佛教，請耶穌顯靈異來指示。於是她默默地祈禱畢，入睡。果然獲得靈異，不過這次不是耶穌託夢，而是夢見廳中有一座很高的佛桌，上各安放觀世音菩薩和地藏菩薩，還有幾尊護法神鎮坐其上。她想耶穌必是允許她改信佛教，才會有此夢境；於是，她決心開始念佛，每天大約持念一萬聲以上。數日後我回娘家，她對我說：「我已經不再到教會了，也停止每天教會的祈禱\。」
接著她露出了堅定的神情，說：「我已經決心依靠佛，若再祈禱也毫無用處，主耶穌已將我交給佛，以後也不會再理我！」
「啊！真對！媽媽！您實在太有智慧了，現在佛門中仍舊有一種雜信者，像您這樣專心修持，相信很快就會有所成，您的病還未痊癒，我想為您誦地藏經，好不好呢？」
「可是妳的弟弟仍舊固執地信仰基督教，在此誦經，恐怕不妥吧？」母親慈愛地說。
「不要緊，我回到家讀誦好了，關於弟弟的信仰問題，也不必為他操之過急，最好是等待機緣成熟。」
返家誦經後，入睡的時候發現三位老太婆的形影，滿面血淋淋的，慘不忍睹。我想這亡魂一定就是過去和母親有緣份的人，必定死後墮入惡道受苦，現在欲求超生，於是我再繼誦兩天地藏經。
半個月後，我再回娘家，母親一見我便歡愉地說：
「以前每晚睡覺，一到半夜定會驚醒過來，接著就難以入睡；現在一睡就到天亮，因此身體也變得健康。前天當我正在唸佛時，忽然嗅到一陣陣香味，想我根本不曾燒香，怎會有此異香；想再用心去聞時，可是異香卻消失了。
我聽了不勝高興說：「幾天前為您誦了三天的地藏經；那晚曾夢見的三位亡者，可能已藉地藏菩薩之力超生了，所以您老人家才能安睡。至於您念佛時能夠聞到強烈異香，可以說，媽已經拜見佛了；一般人執迷地認為佛就是有形像可見，殊不知一切有形之相皆屬虛妄假相，終必敗壞，所以時有感應便是時常見佛了。」
母親聽了非常高興，自此就持素齋，現在每天持念三萬聲以上的佛號。放棄外教的信仰到現在僅僅經過三個月餘，但已得過七次的異香瑞相呢！
十一、深入菩薩的大誓願中，隨見妙法
談起地藏菩薩的大誓願力實有造化天地，周轉萬法的妙用。不是嗎？不論是在陰寒的冬天，或在風雨交加的日子，我每一誦經，不到一小時，就如同撥雲見日；甚至在熱暑之時亦能見雨轉為清涼。
就拿今年來說吧，我的居住地嘉義縣正值旱災，農作物因缺水滋潤，已呈一片枯死的景象，加上瘟疫盛行，人人苦受其害。我見事情嚴重便開始誦地藏經求雨，結果第一天下了小雨，第二天也是，到了第三天誦畢，心想：一定是我的願力不足，才無法求得大雨。但，恍惚間我突然想及：「地藏菩薩大發誓願，歷盡萬劫，毫不懈怠，積極拯救一切眾生，得為萬人敬仰。反觀一些充滿邪心逞惡欺善的人，飽食終日，無所用心，但知迫害他人，恬不知恥，自然結果受人唾棄，永墮萬劫不復之地。前後兩者相較，實有天壤之別，如此看來，心之為用豈不可怕？人生於世僅短短數十寒暑，轉眼即空，實不必逞惡欺善，失卻做人的價值。六道法界中成佛率以人道為最高，自古諸佛菩薩皆自人道興起，所以我們應好好把握人生，依照佛法修持成佛。」
思潮至此，不免為自己的愚鈍自感慚愧，頓時內心夾雜著堅韌無比的毅力。再經過一小時，想不到大雨忽然傾盆而下。如此一連幾天，都大雨滂沱，使得旱災全消，萬物更新。
還有一次，我獨自忖想：冥途受苦的眾生那麼多，以後如有時間一定要繼續誦經超度他們。當時雖有此種想法，但依目前環境看來，阻礙甚多，實在不能如願。可是，當晚我正熟睡時忽聽睡在身旁的女兒喊著說：「慢慢來吧！不要吵，等到時機一到就幫你們辦好。」女兒不但口說還用手對人比著。我聽了她的話，不知其因，也沒放在心上。過了一天她對我說：「媽！昨晚我夢見人山人海的群眾要湧進門來，被人阻止說：『慢慢來吧！不要吵，等到時機一到，就幫你們辦好。』」聽孩子一說，我大吃一驚；太奇妙了！昨晚所想之事這麼快就通達冥府，無數眾生已前來催我誦經？由此看來，地藏菩薩妙力真是難以推測，神奇無比了。繼後又想：每天實有千萬億的性命，生生死死，不能自主的輪迴於苦道。像念佛，誦經確能使他們解脫諸惡道的痛苦，那麼我就應該克服一切困難，繼續下去。其實唸佛，誦經一方面是助人，另一方面還幫了自己，因為每次唸佛，誦經時，心地立即開朗大放光明，普及諸法界，使冥途眾生即時超生；所以，雖誦千萬億遍也不感厭煩。我想以後一定會有更多的大德，宣揚地藏菩薩的大誓願力，讓一切眾生早歸淨土。
十二、結論：超度冥途眾生之法
地藏菩薩之大悲願雖流傳世間，惜真能了解其本願的又有幾人？若有人願行菩薩道，地藏菩薩將暗中引導此人達到成功之途。反之，誦經僅為利養，心無善意，則當不能獲得靈感，因此可知，若要超度冥途眾生，隻要內心清淨，不在限誦何經，或唸任何聖號。
今略述我於不知不覺中唸阿彌陀佛聖號，使冥途眾生得解脫之實證如下：
去年冬天，娘家有位親戚去逝了，我去參加葬禮，那時天氣十分嚴寒，又下著大雨，出葬的途中，由於我坐在車內，而免受雨淋。直到墓地，大家下車，方才停止下雨。聽說下葬的時間是在下午五點，現在時刻才四點鐘，有一個小時的時間可以自由行動。於是，數名道士，乃脫下道衣，聚攏在一處賭博，有些扛棺木的人，各拾一些枯草及腐爛的棺木碎片，點燃後，圍起來烤火。
我想，下葬的時間還很久，不如在此唸佛，乃邊走邊唸著佛號，走到一處，發現幾個未下葬的棺木放在山上，奇怪的是，此種淒涼的景象，並未使我心驚肉跳，反而生出無上清淨的心情；同時，亦使我領悟出往昔許多高僧大德（如迦葉尊者本是大富豪家的獨生子，相貌莊嚴，和佛一樣具三十二相），何以喜歡居住於墓地修持苦行？因為，此地雖然淒涼，卻無塵世的煩囂和競爭，足以令人平息諸慾念，得到真正的清淨。在此種見解了，一直唸佛，不知不覺中，所見的一切及所聞的聲響，幾乎皆化成阿彌陀佛清淨的法身。
後來，在回家當晚，合眼欲睡時，於矇朧中又發覺白天去的那個墓地，擁滿了無數人，都穿著整潔的白衣，露出欣悅的表情，沐浴於陽光下。
隨後我即明白，先前在墓地唸佛，竟淨化了無數亡靈，使他們獲得解脫。
另一靈感
——至誠唸佛能使諸亡靈超脫冥途之苦——
這是我在最近體驗的靈感事蹟。此部拙作自民國六十一年四月出版後，意外地深受各界大德人士的歡迎，承蒙台北市吳重光居士翻印一次，接著台北華巖佛教蓮社成一大士及徐槐生居士亦再翻印，至今更蒙受佛光山星雲大師惠賜添序，大排印。本地諸大德欣聞星公上人欲主辦這次印行，紛紛出資助印，更有位大專青年鐘年照居士，利用暑假期間前來幫忙，促此因緣更為殊勝。
這位青年，平常十分勤奮讀書，具有超人的智慧，為人篤實，謙虛，像他這樣年青的人就能深究佛法，不想貪戀世間的慾樂，堅強地追尋無上光明大道的途徑，相信以後必能發揚光大。
其他像張素琴師姊、林黃軟師姊們對於本書的募款，都盡很大的幫忙，實在使我感激不盡。
回想星公上人開始計劃辦理此次印行以來，僅僅在二十天內，即獲得如此多的法緣，使我深深感受到星公上人的威德力量，確實是宏遠不可思議。
在我接受募款完畢那晚，便發生奇妙的事情。那天，我睡到深夜一點多鐘的時候，恍惚中，感覺出一群亡靈臨頭，藉著睡在我身邊的女孩子的口發出聲音對我講話，要求我設法使他們超脫。朦朧中，我明白他們的來意，但因亡靈為數過多，尤其現在，正值每個人甜睡的時候，確是無法為他們誦經；這時，除了唸佛之外，真是來不及了。
幾天以來，因為諸教友託咐誦經、寫稿件及料理家務，身心俱疲。每天四點鐘就必須起床，因此，每上床睡覺，便忘記一切，睡到天明。現在覺察到諸亡靈集在身邊，便設法起床唸佛，但發出毅力，默唸阿彌陀佛的聖號，大約持唸數分鐘以後，覺得內心純為阿彌陀佛的聖號，非常微妙。但，另一方面，諸亡靈似乎乘隙欲侵入我的心湖，擾亂我的淨念，此時，我更發無限堅毅的力量，不斷唸佛，如此，隨即覺察到自己所唸的佛號皆形成千億萬斤重的壓力，將諸亡靈存在的念頭，全部壓制下去，唯有無限清淨的光明存在心中。在這一念之間，前所感覺到的陰慘之氣已經消散，女孩子在睡眠中向我講話的可怕聲音也終止了。因此，使我明白諸亡靈已藉唸佛之力得到超脫，更令我領悟到世間修道的法門雖然很多，但以唸佛的法門最為殊勝。
另一靈感記：
兩年前的某日，外子大發雷霆，怒髮沖冠，責我是迷信者，且找出一堆經書拿至外燒毀。當晚外子在床上輾轉難眠，至深夜於朦朧中突見一女鬼，身穿黑衣，披頭散髮，面貌恐怖，竟然很不要臉地要與他同睡。外子大驚失色，要立刻驅逐她，可是身上卻似有千萬斤之重在壓迫著，怎麼樣也發不出聲來。勉強拿枕頭，換一臥睡方向，意欲逃避此女鬼，不料此女鬼亦隨他轉方向再度接近。如此反覆數次，直至天明，才消失不見。
第二天，外子悶聲不響，上班時但感頭痛如絞，不克工作，即至醫務室打針，不料針藥竟副作用而緻暈倒，幸為醫師急救。返家後又裝若無其事。但到鄰居蕭先生處所說：
「前晚夢一女鬼，災難即接踵而來，險些喪命，莫非近日運氣欠佳？」
幸蕭太太即刻告知於我，始明瞭外子遭了災難。
俟外子返家時，一問，外子老實相告，且責我引鬼驚嚇於他。事實我亦不明女鬼的來意。二月後，外子又故態復萌，當晚即再夢見此女鬼，其面貌較上次的猶為恐怖，並向外子厲聲呵斥說！
「此後你若敢無理取鬧，一定把你帶至陰間受苦！」
數日後，外子道出此事原委，我甚感疑問。
若真是女鬼，定將引入墮惡道，為何此一女鬼，再三警告外子要向善道？莫非護法神抑地藏菩薩所化身，特來勸化於他？
此後外子的性情，略有變化，女鬼亦不再來糾纏。但時間久了，竟忘了女鬼的警告，故態復萌，常無緣無故發脾氣。
某一天晚上，我遂夢見外子率領大群亡魂返家，有沒頭的，身斷成二截的，男的、女的、老的、少的等皆似病人，面貌萎黃不振，奄奄一息，雜亂臥於外子房，當我發現時，即拿竹鞭向他們說：
「大家快滾出去！」諸亡魂即立刻起立，並應聲「好」。
我遂用竹鞭打在一亡魂背上，並念句「阿彌陀佛」，奇怪極了！當我念畢，亡魂即刻變為一身材高大，健壯、愉快，穿著整齊的人。前所見之窮苦潦倒，殘廢肢體，已不復見。
我繼續鞭打各亡魂之背，而且隨即緊念：
「阿彌陀佛」，但見無頭鬼變成有頭，分解之肢體亦併合為完整之身，不知不覺，被我鞭打之亡魂已達數百，記得初見僅十名左右，不知何時，從何地蜂擁而上，竟有數百人擠在戲院裏，他（她）們個個神情愉快，正在看戲，戲終，這群巨人出門之際即一一向我回首點頭稱謝，有的竟撫摸我肩頭，表現極感謝的態度。
最後，發現還剩二人未打，正要繼續打時，外子正在廚房洗臉刷牙，聽我念「阿彌陀佛」，急忙跑來打我手說：
「妳這神經病，竟連睡覺都念起『阿彌陀佛』來。」
我隨即醒來，告訴他：
「我剛才夢見一群亡魂，在您房內；我正在一一超度他們，最後隻剩下二個人，想不到竟被您吵醒了。」
外子聽我說完，現出異常驚駭的表情，即不再責罵我了。我心裏想：如果不是夢中念佛超度亡魂的話，恐怕他們將要受到更悽慘的災禍也未可知。
去年（五九年）冬季，正值高雄縣大岡山龍湖庵重建落成典禮。在典禮之前，我夢見自己隨同一列遊覽車前往大岡山，那時我被分配坐第一輛車內。行到半途，同車的吳大海理事長把麥克風拿給我，希望我能獻醜高歌一曲；於是，我隻好唱「觀世音靈感歌」，唱到一半，忽然看見車前一群乞丐攔路，路上排著許多碗、碟之類的東西。於是車子停下來，我隨即跳下車來動手收拾擺在地上的東西。收拾好後，車子再繼續前行。夢醒之後，甚感奇妙。兩天後，忽然接到佛教會欲前往大岡山的通知單。我立刻回想到兩天前的夢境，內心不安，於是向空中亡魂說：「這次遊覽如果能夠平安，事後一定為你們誦經。」
出發那天，共有五輛遊覽車，另外加上一輛吳大海理事長自家用車。郭秘書於每輛車內安排兩位理事，我和吳大海理事長，同被分配在最末一輛車內，當時我想：
「前幾天做夢，我是坐在第一輛車內，怎麼現在被分配在末輛車內？」內心甚感懷疑，也許夢境不真。車子出發到途中，車內有人喊上廁所。
我問他：「您在上車前不是去過了嗎？」
他回答：「雖然已經上過了，可是現在卻急得很。」
他臉色蒼白，很困惑地要求司機停車。車停頓後，十數人一擁而下車，耽擱了很久，行在前頭的遊覽車早已不見蹤影了。
司機問道：「我們是先到『月世界』遊玩，還是直開龍湖庵？」
我說：「時間不早了，還是先到龍湖庵參加落成典禮吧！回頭再到『月世界』看看。」
車抵龍湖庵時已十一時餘，寺院正舉行法會。同行的車子還未到齊，直到午餐完畢，法會休息後，他們才趕到。
我本來坐最後一輛車，是應該最後到達的，沒想到卻反而在前了；如此看來，我的夢境，果然真的應驗了。
回到嘉義後，我立刻為亡魂誦讀三次地藏經。過後於路途中遇見郭秘書。他說：
「上次遊覽，煩勞您的幫忙，未遭意外事故順利完成，使大家盡興而返。」
近來有位黃軟師姊問我：「最近增加許多念佛、誦經的人，他們各自祈求自己的祖先超生，可是並未得到效果。大家都認為除了高僧大德外，在家居士不能夠以誦經、念佛的力量超度亡魂。可是，我看您為別人誦經，卻得到很大的感應！您是否能大概談談它的要領！」
「過去我除了在家自修經典外，還時常到佛教會去恭聽高僧大德們的講道，並隨時勉勵自己力行實踐。」我說。
「佛教會講經，一年隻不過幾次，如此怎能全盤了解佛法呢？」
「佛法雖然廣泛，但其經義卻是獨一無二的，例如嚐過一滴海水，便能了解整個汪洋海水是什麼滋味。我覺得每位法師的道理都是微妙的，尤其法師的莊嚴威儀更能令人產生清淨的念頭。」我又繼續道：
「關於唸佛、說誦經未得感應，我想那是因各人誠心的程度不同，因此所受的感應也有很大差別，最主要的我們必先具備大誓願力。大誓願力正如茫茫大海上的燈塔，無論海上起什麼狂風巨浪，它還是屹立著照耀大海。佛法無邊、眾生平等，應該是沒有出家、在家之分別的。」
她說：「我已漸了解大乘妙義了，以後佛教會如有法師講經，我一定去參加。如果還有其他事要我幫忙的話，我也將盡力而為。」
另有位師姊告訴我說：「前次蒙您代我誦經，榮獲靈異；事後我開始持長齋、誦經、唸佛。最近深覺自身污穢，想和外子商量，希望他另娶太太，使我能專心向佛。」
我答：「您的想法雖然很好，但夫妻的因緣並非如此容易解決的。世上往往有種男人結婚後，感到人生無常，想過清淨的生活，卻被太太阻撓；也有太太想誠心向佛而被先生反對的。依我看來，男人離開太太去專心學佛比女人離開丈夫所獲的效果較大。因女人先天具有母性愛，不容易丟開孩子和家庭；我想，您還是在家利用時間學佛就好了；如果勉強出走，也許更會遭到不幸的意外事件。論起在家行道正如『逆水行舟』，難免受諸魔幹擾；但所遇魔關愈多，也愈能堅定心志，達到光明的途徑。數年前我聽淨心法師說：「佛法可謂逆世間法」，它的含意和我所說的「逆水行舟」完全相同。」接著我又說：
「世人以殺生為食，以愛慾為樂；但佛法認為殺生及淫慾皆為人造地獄。近來電視事業相互競爭，每家電視臺皆推出精采片子，吸引大眾，使大部份人沈迷於看電視，一有空閒便坐在電視機前，一坐就長達數小時；大家都認為坐下來看電視是最享受不過的，未料到寶貴的時光都逐漸地被消磨掉了。我家的電視正擺在廚房與臥室之間，每天作飯、吃飯、睡眠，無時不與電視見面，鄰人都說我非常幸福，隨時都能看電視；而事實上，我覺得自有電視機以來，最耽誤我的工作及打擾我清淨心情的就是它，因此，儘量避免；不料一些鄰居每天不間斷的按時上門，發現我不想看便說我過於迷信佛教，連如此精彩的節目也不想看了。有這種評斷，使我更體會出佛法就是『逆世間法』的道理。」
「每次我看電視，一到晚上睡覺前，電視內的情節內容歷歷如繪，浮現在眼前，不知您有無同感？」
我回答：「我覺得看電視除了浪費時間外，不會受其形像影響。電視節目雖然精彩，但身為佛弟子的我們，應以弘揚佛法為先，其努力的精神、方法，應比電視節目精彩萬倍，更能吸收大眾才對。而實行菩薩道的佛弟子，還必須具有如地藏菩薩般的『我不入地徹，誰入地獄』之偉大精神；此所謂地獄，並不僅限於陰間的地獄而言，像諸菩薩時常在弘法中，受盡諸惡人阻撓，此亦是屬入地獄。歸納而言，假如菩薩畏近地獄，焉能廣度眾生出苦境？」
她聽後，思考一下，又說：「多謝您的啟示！我現已完全明白『逆水行舟』的含意了。還有我的身體健康欠佳，實在是煩惱透了；另一方面，生存在這複雜的社會裡，一切以競爭為主，使我不免時生慾念。依您之見，如何消除這些呢？」
「我倆實在是同心同德，不過，您的慈悲為懷與樂善好施精神我卻無法比得上。身體不好，精神痛苦，那是因外魔入導緻的；而生活在美滿家庭裡時生慾念，卻是因自心魔產生的。依我的體驗，要消除這兩種魔關：在逆境受苦時，內心第一要先想到阿彌陀佛就在我們的身邊，正以慈悲眼光垂視我們；其次要認清一切乃虛妄假相不足為懼！如此在不知不覺中，宇宙萬相似乎都變成阿彌陀佛的清淨法身，所有惡境因之遠離而去；如此一來，煩惱消除，精神暢快，自然身體便會健康；那些受惡境幹擾的人，亦同時能逢兇化吉。」
「您的修持工夫太好了，使我似乎真的心地明朗直超三界外了。還有消除內心魔的方法嗎？」
我說：「內心若生貪念時，最好憶及唐代寒山大士（文殊菩薩化身）及拾得大士（普賢菩薩化身），兩位大士始終不為名利所拘的高尚操守，這宛如口乾舌躁之際，忽得甘泉，內心自然恢復清淨。寒山和拾得兩位大士，安貧樂道，不求名利；而其詩集更受大眾歡迎，永留芳後世，為歷代青年學子及哲學家所稱讚！文殊菩薩曾為七佛之師，可謂古今一切眾生的大導師。」
「我本無信心行菩薩道，因我的口才不好恐給別人一種不良印象，現在我已了解行菩薩未必要有優良的口才，以後但願和您同行。」
另有位師姊問：「我聽諸大德說若是超度冥途眾生，以誦讀地藏經的效果最大，不知這些被超度的眾生最後歸向
「這要看誦讀者的心地達至何等境界，若其人，心地不光明，當然所超度的眾生也不能離開冥途而達到光明的世界。」
「請問您所超度的眾生呢？」我回答：
「初次時，這些眾生僅上天堂而已，以後我整個心專誠注目西方極樂世界，並勤唸阿彌陀佛聖號；因此，我所超度的眾生亦隨著我的心達至西方極樂世界了。」
這位師姊懷疑地又問：「依據經典所說，眾生若想往生，豈不是應具信、願、行三種德行？像冥途眾生無此觀念，何能往生呢？」
「生前和死後的情況不同，在世一般人總以肉眼觀看一切，有時雖和諸佛菩薩相見亦不相識，甚至不時以環境好壞來估計人格。而死後墮入鬼道者，能由世人頭上所發出的毫光氣色觀察一切，若發現一種白毫相光（佛的光明），便隨即超生。所以超度冥途眾生雖然不易，但卻比勸化世人容易的多。」她又回答道：
「您真是功德無量，相信您所寫的必能幫助眾人成菩薩道。但，現今社會上有一種借佛法賺錢，而後加以排斥佛門的人；我想您所寫的，會不會被外教利用？」
我說：「請您放心，別的事情可以馬馬虎虎，但超度亡魂則不然；世人雖容易被欺騙，但亡魂卻不易被騙的。我希望世人都能了解佛法，超度冥途眾生早日脫離生死輪迴。隻要有人能廣植善根，不管信仰何種宗教，終究必歸入諸佛菩薩的清淨法界中；因，萬教畢竟最後要歸納於真理，這是恒久不變的道理。例如一些信仰外教之諸善人，於死後能再投生人間之前，必須經過猛婆亭各飲一杯迷魂湯，忘掉一切事情，而後投生人間，便能進入佛門。假如是造諸惡業而墮入無間地獄者，必歸納於地藏菩薩；因此，我所說的萬教歸於諸佛菩薩的清淨法界中，這是真實不虛的！」
「謝謝您的啟示！我決定以後多去參加佛學講座、和『打佛七』的法會。」
我說：「打佛七的功德最大，我們每天留在紅塵裡，隨時都有煩惱，如果能抽空參加此法會與諸大德唸佛並聽法師說法，不但能超度自己祖先，且能啟發自性的光輝；如此，不知不覺中便能發現自心即是淨土，就是永遠不離阿彌陀佛的。」
另有位師姊說：「我最近買了一些佛經唱片，做為日常課誦，不知這樣是否可以超度祖先？」
我說：「依我的經驗，這種誦讀法非常理想：因，在家誦經不像在寺院般的莊嚴，所以，需要聽受唱片團體讀誦聲；不過，使用唱片之前必先了解經義且自己已誦至滾瓜爛熟的程度，如果，您的心能達至清淨法界，毫無雜念的地步，那麼亡魂亦能隨著您的心達到清淨境界。」
她又問道：「每次我誦讀時，雖然覺得內心非常清淨，但因唱片太快使我趕不上；這也許是因我學識淺薄關係，不知這需要學多久才能成功？」
「這依個人環境不同，是很難以確定的。像我曾代向別人誦經，而且研究了十多年的佛經，每次替別人誦經絕不敢馬馬虎虎，一句一字都清楚的記在內心；所以，一聽到唱片心似乎飄至半空中，好像唱片反而跟不上我似的。
這位師姊答道：「您的工夫很好，現在您是否做日常課誦？」
「沒有，因早晚孩子要看書，而且每天都有一群鄰居到我家來看電視；所以，僅在初一、十五或每逢諸佛菩薩節日外子才允許我誦讀，若有時忘記，則亡魂會自動來摧我的！」
她感慨的說：「您的環境太不自由了！您的孩子都已成年，都在外就職或唸大學，僅剩一個最小的留在家裡，應該不會妨礙誦經，您先生怎麼時常加以反對呢？」
我說：「外子並非不信仰佛教，他曾參加佛學講座、誦經、拜佛，由於平時過於享受五慾，不願領悟人生無常的道理，因此，才時常反對！不過，雖然我不能自由誦經，但，還有唸佛法門讓我實行。」
師姊又問：「唸佛也能使冥途眾生超生嗎？」
我答：「誦經和唸佛的功德都是一樣的，隻要專誠唸佛，十方諸佛菩薩便會來護助您，衝破魔關，超度冥途眾生。」
「我曾學過許多經典，希望能達至無上之境，不知要修持多久？」
「那也不一定。依我的體驗，每次生出大慈悲心時，便覺察到菩提心出現。」
師姊不明白我的意思，請求我詳細解釋，於是，我舉例道：
「譬如您發現一個弱者被強者欺負，內心不覺生出憐憫之情，那就是產生大悲心，亦即菩提心自發的時候。」
她恍然大悟地叫道：「啊！我明白了，這意思實在太好了。」
我又說：「記得去年，有一天，我在街上看到一位騎摩托車的男人，車後用繩子綁著一條狗，狗被拖在街道上摩擦著，肚皮都快擦破了，血淋淋的將死；街上的人看見了驚恐的發出叫聲，這位殘酷的人僅回頭看了人群一眼，很快地揚長而去了！沒有人能救那條可憐的狗，我的內心不禁感到無限的哀傷。有時候我上市場買菜，經過雞店，看到一群待殺的雞被關在籠裡，羽毛散落地上，恐懼害怕的神情，我不免又產生憐憫之心，那時候立刻又發出菩提心及大誓願力。因此，若要超度冥途眾生，須先有大悲觀念。雞雖是前生業報輪到如此下場，但亦能轉生為人，過去有位法志禪師度雞轉人出家（法名曇翼）的故事，至今留下一偈曰：
山雞聞法轉為僧 妙樂功德讚無窮
晚來美女來點試 普賢示化定成功
可知任何微細的動物都可能成佛，所以，我認為有了大悲觀念，便能超拔一切眾生。
參加一日一夜佛七法會所獲殊勝妙法
近來，我覺得更多的亡靈前來催我誦經。回想，自民國五八年四月八日（佛誕節），我開始誦經超度諸亡靈，五年以來，一直沒有間斷過，每次總是承蒙地藏菩薩的大誓願力，才能得到這麼多的感應。
為了翻印此部書，最近，更有許多大德出資助印，每當我接到這些錢來，常覺察到許多亡靈出現催我誦經，我皆一一利用時間，幫忙他們誦經。但是，我時常發覺亡靈為數過多。就如有位老師姊，她也是時常出資贊助，可是，她的丈夫以殺牛為業，兒子也繼承父志，也許是業報的關係，老師姊的身體時常不舒服。今年七月，有一天晚上，我夢見她進入我家和我談話，突然，外面數萬人的喊叫聲傳進門來，這些人似乎想奔衝過來，一時，驚天動地，使我大叫一聲，驚醒過來。醒來之後，我明白此是被殺的牛的怨魂，知道老師姊和我有交情，想向我求超度。
後來，老師姊果然染上重病，那個時候，我也為她誦讀幾部經，使她的身體逐漸好轉，可是，每次都覺得怨魂太多，而不能完全消散。後來，我想最好的辦法還是前往寺院參加佛七法會，藉著高僧大德的大慈力來超拔他們。想到這裏，使我想起吾師寺（慈明寺）每年舉辦兩次「彌陀佛七法會」，一次在農曆二月初二至初八日，另一次在農曆九月初二至初八日，現在，正是農曆八月底的時候，九月初二的法會將近，我何不利用時間去參加。主意打定後，便邀請家母，張素琴師姊和黃軟師姊一道前往。
九月初二那天，我們預定搭中午一點三十二分的快車到台中。那天早上，外子突然說不讓我去，我知道外子個性倔強，向他求情也沒有用處，隻好順從他的意思，直到家母來了，我想帶她到火車站坐車，外子又改變了初衷，答應允許我去；當時，我十分歡喜，匆匆辦完家務，午飯都來不及吃，就趕到火車站，差一些時候火車就要開了。我們坐上車到達彰化，改乘計程車到台中，這段路途非常壞，使我暈車，嘔吐。
到達慈明寺，常瑞師兄（女眾）聽到我暈車，趕忙帶我到她的禪房休息，用綠油精抹擦我的頭額，並泡一杯熱梅仔湯給我喝下。在這裏休息，回想以前，我常坐車，根本不會暈車，怎麼今天忽然會不舒服；可不是諸亡靈於無形中前來阻擋；記得以前，我曾經招遊覽車到寺院去，在車上，我略說一點佛法，並引導大家唸佛，覺得內心十分輕鬆。如果，我不引導大家唸佛，就會開始暈車、嘔吐，想到這裏，我趕忙起床，準備參加唸佛。
晚上，唸佛的時間從八點到九點半，道場在樓上，這時，吾師聖印上人也萬般莊嚴的參加唸佛，並為大眾說法。唸佛完畢，我陪家母和素琴姊到街上逛逛，於十點半回寺。
翌晨四點半，我們起床參加早上的唸佛，在唸佛中，每當我行至佛桌前，拜見西方三聖像時，不禁感慨萬千，恍惚地擡起頭來，發覺到觀世音菩薩浮現在大家的頭上，散發出萬道光芒，直到六點唸佛完畢下樓。其次，唸佛時間從上午八點到九點半，然後再由十點開始唸到十一點半在這期間，唸佛的心境和上次並無兩樣，凝視著西方三聖像，想起諸眾生在塵世中所受的諸痛苦，悲痛之心再油然而生，將此悲切的心情唸下去，在不知不覺中，宛如達至現實的西方妙境。更使我發覺到眼前有數萬群眾之多，整齊地層層排立於山壁上空中，各自表露出欣喜的表情，法會散後，我想前頃看到的那些人怎麼排立在山壁上而不跌落呢？佛法實在是不可思議，再使我明白，這群人必是前次聚集來的諸亡靈，現已藉諸大德唸佛之力解脫了。
中午，休息了一小時，下午二點半時再參加唸佛，至四點半唸佛完畢，我便向吾師聖印上人告辭，準備回家。吾師挽留我再住一夜唸佛，並且，要我今晚上臺為大眾講一些佛法，我以沒有才能而推辭，因怕外子會生氣，急忙離寺到火車站，赴六點九分的對號快車。
上車之時，天色已暗，除了夜車行駛的聲音外，寂靜異常，我坐好位置，閉目想要入睡。恍惚間，聞聽到剛剛在寺院和大家所唸的佛號聲，不禁感到內心無限清淨，使我萬分的高興，而隨著此聲音唸下去，在這寂靜的夜車上，放下萬緣，一直唸著「阿彌陀佛」的聖號，火車在中途停車，暫時，唸佛的奇妙聲音停住了，不久，當車子再度行駛時，我又再細聲的唸下去，如此，那種奇妙的唸佛聲又再昇起。當時的心境，宛如犯罪者突然得到解脫般地，妙樂不可言，此種微妙的心境直到回家後尚未消失。
後來，無論是在何時、何地，時常都能聞到這種唸佛聲，有時，這種聲音消失了，我又再開始自唸，如此，便能再聞那些音聲。從此以後，我也不必再費心力去唸佛，很自然的唸下去，持續不斷，達到心不離佛的境界。可謂此乃最高無上微妙之法，使我的身心十分快樂，一切塵影自然消失，真想不到，去參加一日一夜的法會，結果，卻得到這麼好的妙法。我想，這也是受到吾師聖印上人以及常瑞師兄的恩惠所感召，我應該將所獲得的功德，首先回向於師父及常瑞師兄，祈望師父以後更能發揚無限光輝，接引諸眾生到達彼岸。
慈超 謹記
附記—唸佛所獲殊勝功德
最近，我從很多人聽到些關於唸佛所獲的感應，尤其是學生們，平常受不了繁重的功課壓力，自從信仰佛教，認識了淨土法門，開始唸佛以後，無論在行住坐臥似乎皆有諸佛菩薩的庇佑護持，使內心安然自在。如有時，在考場上遇到難解題目，默唸數聲阿彌陀佛的聖號，隨即心開意解，很順利地寫出答案來。可見阿彌陀佛的大慈威力，實在不可思議。
現今，社會人士，對於佛法的認識較為了解，但，一般人仍覺得唸佛隻是老年人的事情。殊不知，唸佛正是體解大道、發無上心，消除災障增長智慧的不二法門，因為，萬法無一不是由自性之智慧所生，若能有此般智慧，便永不緻墮於諸惡道受苦了。
曾經有位中興大學的學生寫信給我，說，他是初依佛門的三寶弟子，因在學業及精神上受盡打擊折磨，請我指引開導廣增智慧之法。我隨即回信道：
「你已經進入佛門，深究佛法，必定是具有大福慧者，你自認為智慧不及人，實在是太謙虛了。像你如此有為的青年，若欲追求無止境的智慧。請你要自熄諸妄念清淨其心，因內心清淨便是慧光明現，若欲自淨其心，勸你要默唸阿彌陀佛聖號，乃至菩薩聖號。唸佛功德、無上甚深微妙，如水能滌污、無不令人逢兇化吉、去惡遷善、返本歸真、識本具之佛性。」
他接此信後，歡喜信受，開始勤唸佛號，以後便很快領悟佛法，心門大開、無說自解，精進學業，亦常至寒舍來和我談論佛法。現在，他住慈明寺，並利用暑假期間幫忙做佛事。
最近，他寄份「明倫社」特刊給我，內中詳載台中佛教蓮社蓮友李月鳳老居士往生事蹟。此事，我曾在其他月刊上讀過，詳細情形並未報導清楚，這張特刊並有彩色版的舍利形像、金剛座的佛形相，扶杖的觀音菩薩形相，奇異鳥形及唸佛之形等，使我萬分的驚異。
數日後，他再到寒舍和我談論佛法，當時並有張素琴師姊，張蔡餘師姊在場，大家一起談論李月鳳老居士所獲唸佛功德，不禁對於李老居士所獲感應，頻頻稱奇，因過去能獲舍利者，多屬諸佛菩薩及高僧大德，在家居士僅偶能收些較少或較小的舍利，因在家居士有恩愛及種種業緣纏縛，內心不能清淨，能像這位居士獲取如此之多的舍利實在罕見。以一女性之身，何以能行深到如此地步？後來我向素琴師姊道：
「因為，李老居士平時專誠勤唸佛號及觀音菩薩聖號，毫不懈怠，久之結成佛形相和觀音菩薩形相的舍利，這真是不可思議，當心地達到真正清淨時，便是舍利結成，但若妄念再生，即不能結舍利。所以，我們唸佛的人，在未往生以前應該明白自性中的西方淨土。如在我居住的環境裡，和喧嘩的外界隔離，四周都是花草、樹木、翠竹清池，時常有小鳥歌唱，每日清晨，在這裡唸佛，倍覺清淨，所見一切景物都似阿彌陀佛的清淨法身，鳥啼的聲響亦似阿彌陀佛宣流的法音。李月鳳老居士所獲舍利，其中有奇異之鳥形，必是這個原因。」
她聽後，非常驚駭地道：「妳的修持真太妙了，但如何會檢到唸珠之形相的舍利呢？」
我說：「這也是表示至誠唸佛所感妙果，像我以前唸佛，在覺得內心清淨達到極微妙時候，彷彿感覺自己手中唸珠，變成一串燦爛美麗的珠寶。這種瑞相，我曾寫於靈感記中，因在經典上無此類記載，也未聽人講過，或許有人會懷疑其真偽，但現在，我接到此刊，真是萬分高興。想不到以前我所寫的靈感事蹟—自己在不知不覺中，竟發覺手中的唸珠變成一串美麗的珠寶—，這與李月鳳老居士往生所獲唸珠形相之舍利不謀\而合。」
我繼續說：「唸佛功德十分高超，隻要工夫用得深，便能覺察到諸佛菩薩法身的臨在，在任何時候，皆不會為塵緣所染。」
她聽後十分感動地說：「稱唸阿彌陀佛聖號確能引人進入清淨勝境，但，稱唸地藏菩薩的聖號是否亦能體驗到如此勝境，師姊妳的體驗如何？」
我略微思考之後，回答道：「這很難以用言語表達，我曾親身經歷過一種感應，現在講與妳聽：以前，我曾被邪惡的人所欺壓，內心感到十分不安，隻好默唸地藏菩薩聖號解脫內心的痛苦，終將險惡困境化為吉祥。其中道理非用言語文字所能形容，是不易使妳了解的。」
她點點頭。我再說：「依我的經驗，世界上實在有許多不善之人，像那種欺善怕惡之徒，當他發起脾氣怒髮沖冠、暴跳如雷，傷天害理、損人利己，而且居心叵測，慳吝苛薄固執、欺淩壓迫、不肯饒人。如此之輩，唯有靠地藏菩薩憐憫他，以大誓願力淨化他，使之存誠去偽、改惡向善、則天下太平，人人皆能得到安樂，每當我思念地藏菩薩「地獄未空，誓不成佛」豪語，更使我對地藏大士頓生無限虔誠\敬畏之心，雖唸千萬倍聲地藏菩薩的聖號，也不會覺得疲倦了。」
素琴師姊再露出欣喜之情，說：「妳的見解真使我感動萬分，謝謝妳！以後，我每天一定要持唸佛號及地藏菩薩的聖號。」
民國六十二年癸醜夏月 林慈超謹記
附錄：地藏王菩薩靈感記
緣我姓黃名字宗凱，住雲林縣北港鎮博愛路一七七巷五號，洄溯—民國五十年九月間，內人郭淑貞突患重病，當時以為無關緊要，詎料該病，日益嚴重，雖經延醫診治，藥石罔效，甚至每日六小淨，亦無法下榻，呻吟床第，奄奄一息，令人焦急萬分，況我是一個公務員，抑且公務繁忙，如請假亦難再再，而家下祇有我倆二人，倘我上班，則乏人照料，隔壁鄰居，雖有時來幫忙者，然既病了四十餘天，往後日子，誰能常來照顧，當此無可奈何下，猛然想起地藏王菩薩大誓願力，唯唸「地藏王菩薩本願經」，祈求菩薩護祐方可挽救生命，因此，旋即開始唸「地藏王菩薩本願經」，但本願經係上中下三卷，短時間內三卷是無法唸完的，原因尚顧病人湯藥，並自己三餐以及什事等，所以分為上午唸一卷，下午時間長些唸兩卷，一共唸三日，庶可兼顧一切，但我當時為求病人早日康復，誠\乃萬念俱息，專心一意唸經；一天唸畢，第二天續唸，而唸至第三天下午四時許，已經唸完三部了，是時我正在閉目口唸南無地藏王菩薩聖號，方唸十餘分鐘之際，奇蹟出現了，竟見菩薩現身，可是祗看到菩薩之側身頭戴昆盧帽的比丘相，而面部係向室內望，似看病人的，但菩薩的慈容光彩煥發，而且肌膚細膩如脂，白裏透紅，可謂天上人間絕無此者，更奇的是我已屆天命之年，難免戴上厚厚的老花眼鏡，當地藏經唸畢，即已摘下眼鏡，就理而論，如無戴眼鏡，根本什麼都難看到，何也連菩薩腮上的毛孔點點亦能清晰？是時全身舒暢無比，當我正在凝賞菩薩慈容時，而室內拙荊聽無唸佛之聲，以為是我打瞌睡了，其微弱聲音叫我「你是不是睡覺，明天再唸吧」，突被一喚，而菩薩的慈容消失矣，但其光輝仍在我心目中。遂將所見菩薩情形告訴內人，而他亦謂有通身清爽的感覺，於是日復一日，病苦減去大半，自此睡眠安適，飲食亦有增加，病魔若失，此後漸漸起色，但他想要下床走動，為怕他重轍前病，屢勸弗聽，真的，未幾竟然脫體，全部復元，由此觀之，佛菩薩的靈感，實在是不可思議的，現內子薙髮出家為尼業經年餘了，法名本慈，在當他匿身寺廟尚未落髮前，蓋我膝下猶虛，唯有與他相依為命，所以求他返家溫聚，同時拜託戚友奉勸，終難挽回，但渠為避免我時來打擾，復遁跡他寺，嗣經友人通知，我往見時，他已尼姑模樣了，斯時我肝腸寸斷，痛不欲生，後由該寺法師勸慰，悽涼之忱離開，是時我已退休，終日鬱鬱家下，實非筆楮所能形容也。而我孽重，仍混跡人群之中浮沉，始至本年農曆三月間，方到台中市慈明寺，幸常接近寺內各法師及大德等，每日蒙受佛法薰陶，頓開茅塞，始知佛教偉大，佛法無邊，從佛法的立場，諦察人生，結論是一「苦」字。憶起當時本慈師之出家，而在今日言之，誠乃智慧之善舉的，以前我雖有拜佛，但與寺廟來往，可說非常鮮少，茲既有機會能親近善知識聞法學道真理的良機，真是光明大道，把握時機，絕不肯輕易錯失的，今後希冀我們同參者，放下一切惡緣，共同修證，同登極樂國土，是所厚望焉。
不慧學人 黃宗凱於民國六十二年八月識于台中慈明寺
後記
最後我以無限至誠之心感謝地藏菩薩對我冥冥中的鼓勵、扶持與援助，數年來的靈感記錄，因為數過多，無法詳記，這裡僅僅舉出幾篇聊表對菩薩浩瀚大恩的報答。並且也望藉著自己所體驗之法能廣及大眾，助人利世！可惜，我不過是個在家佛弟子，畢竟所知有限，能力微薄，雖然現在仍有許多人要求我為他們誦經解難，但俗事太多，家務繁重，往往不能如願。隻得忙碌之餘，抽空念佛誦讀，藉自修迴向於諸惡道之眾生，如有辜負大家的地方還希望能多多原諒，更盼望大家能深究大乘經義，自己虔誠\誦讀，祗要居心虔誠，用功得深，必有莫大感應。假如有人實在為了環境阻礙，不能如願時，可恭請出家法師誦讀，那麼無疑地，必能消災轉福的。
民國六十年辛亥冬月三寶弟子 林慈超謹記
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