菩薩於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子（有影片）



忍辱有生忍、有法忍、有無生法忍，它度瞋恚。我們的瞋恚的念頭沒有了，你這一生再不會發脾氣，忍辱波羅蜜就圓滿了。你還會發脾氣，你沒忍，你要修忍辱波羅蜜，不能忍。《三藏法數》裡頭說，「忍即忍耐。謂菩薩於一切眾生不瞋不惱，如慈母愛子」，我們能做到嗎？

於一切眾生不生瞋恚、不生煩惱。菩薩為什麼能做到？兩個原因，第一個，從理上來講，凡所有相皆是虛妄，相有性空，事有理無，這叫什麼？這看破了。所以他如如不動，不會被外頭境界所轉，他永遠守住清淨平等覺。所以他不會瞋恨、不會生煩惱。這是從理上說的。

從事上講，遍法界虛空界一切眾生跟自己是一體，一體還會生瞋恚嗎？還會生煩惱嗎？我想我們同學也許有這種情形，自己遇到過，牙齒不小心把舌頭咬破了，你們有沒有這種經驗？舌頭要不要去報復牙齒？要不要恨它？為什麼舌頭能忍辱，不生瞋恚心，還要維持良好關係，為什麼？一體，從事上講。這個佛知道、菩薩知道，哪個菩薩？法身菩薩，他們知道這是真的，不是假的。

遍法界虛空界一切眾生，上到諸佛如來，下面到地獄眾生，跟我一體，不能分割。外面旁及花草樹木、山河大地，跟自己也是一體。就像作夢，夢中境界，夢中有人、有物、有樹木花草、有山河大地，從哪來的？都是自己意識裡頭變現的，絕對不會有個東西跑到你夢中。所以夢中全是自己，自己心變現的。

夢裡頭許多人都是自己變現的，你要夢到佛菩薩也是自己變現的，離開自心以外，夢中無有一物。我們眼前這個境界就像作夢一樣，永嘉大師說得好，「夢裡明明有六趣」，就是六道輪迴，「覺後空空無大千」，他要是醒過來，夢醒了，夢裡頭什麼都沒有了。六道輪迴夢醒了，醒過來是什麼樣子？四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，他醒過來了看到是這個境界，六道沒有了。

四聖還是在夢中，六道輪迴是惡夢，四聖法界是美夢，不是惡夢，但是還在夢中。這個夢中要破了之後，醒過來，那就好了，醒過來就成佛了。佛是什麼境界？佛是一真法界。你看一真對十法界，十法界是虛妄的，不是真實的。虛妄的法界沒有了，真實法界現前，叫一真，一真就是諸佛如來的實報莊嚴土。

你要記住，同時也是自己的實報莊嚴土，眾生跟佛是一不是二，同體，同一個自性，不是兩個。心現識變，心是一個，識就不一樣，識是妄心，真心是一個，能生能現是真心，所以它是一體。妄心是迷惑，不知道是一體，以為只有自己身是自己，身外跟我不是一體，這是完全錯誤。佛與大菩薩，法身菩薩，對這樁事情清清楚楚。所以，他遇到善緣、好事，喜歡，並不激動，遇到惡事、不善，不生瞋恚，不生煩惱，這叫生忍。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一六五集）2012/1/28　檔名：02-037-0165