【類別:】 時事法句 【篇名:】 200910《共業•別業》

共業•別業
  七十年來最嚴重的沙塵暴2009年09月23日席捲澳洲人口密集的東部地區,第一大城雪梨清晨起便籠罩在詭異的橘紅色沙塵中,宛如電影中世界末日場景,陸上通勤及空中交通大亂。另一方面,新南威爾斯州二十二日深夜遭到暴風雨及強風猛烈侵襲,還降下「板球般大小」的冰雹,打碎了窗戶。同一時間,美國喬治亞州北部與阿拉巴馬州因連日來的暴風雨而發生嚴重水患,有上千戶民宅遭淹沒。氣象學家表示,這是亞特蘭大地區百年來最嚴重的一次水災。而國內前些日子八八水災,造成南部地區有史以來最嚴重的土石流水患......

  為什麼會有這些災難? 世人說是天然災害,不曉得真相是我們不善的「業」所感召而來的;就是佛經裡面講的「境隨心轉」。佛法常說「依報隨著正報轉」,正報是人心,依報是生活的環境。世間許許多多的災難,就是我們妄想、分別、執著造成的,佛在《楞嚴經》上告訴我們,洪水的因是什麼?貪婪!貪心感水災;瞋恚感火災;愚痴感風災;傲慢感地震。這是一切災難的根源。惡因加上惡緣,惡的果報就現前,災禍就現前。不管是國家、族群或是個人,一切災厄的發生都是有其因緣的...

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  從前佛陀在舍衛國時,有一個迦毘羅衛國,族名釋迦,號稱有著最高貴的血統,也就是佛陀釋迦牟尼的祖國。 鄰國拘薩羅國的琉璃王身為皇子時,因為是奴隸所生,到迦毘羅衛國學習,曾受到釋迦族人的辱罵鄙視。那時,琉璃王曾發誓說:『若當上國王,必報此仇!』於是琉璃王登基後,便帶兵攻伐迦毘羅衛國。

  佛陀知道後,就在琉璃王兵馬需要經過的路上等他,並刻意坐在路邊一枯樹下擋住琉璃王的道路。琉璃王見到佛陀擋在路中,也只好下馬詢問佛陀何不坐到遠方一些有樹蔭的樹下。佛陀回答他:「親族之蔭,更勝餘蔭」。明白指出了琉璃王要攻打佛陀親族的意圖。

  就這樣連續三次,琉璃王準備帶兵攻打迦毘羅衛國時,途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下,所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時,佛陀知道釋迦族共業的果報是無可避免,所以也就不再阻止。他對迦毘羅衛國的族人,因不懂得懺悔覺悟而招感今日的劫難,深表惋惜與憐憫。

  在屠城之時,號稱神通第一的佛弟子摩訶目健連,用他的神通力將五百名親族置於碗中,希望他們可以避過這一劫,但屠城後,一看碗中五百人全化為血水,於是目健連問佛陀是何原因,佛陀告訴他「神通不敵業力」,並說了這件屠城事件的原委.....。

  佛陀慈悲地告訴目犍連尊者:「久遠以前,有一個村落,村中有個大池塘,裡面有各式各樣的魚。一天,村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉,所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩,本性善良,雖不吃肉,但見到活蹦亂跳的魚兒,便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王,他所帶領的軍隊就是當時的魚群,捕魚的村人就是現在的釋迦族,而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世,雖未吃魚,卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天。」
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  由以上故事我們明白,共業裡頭有別業,這給我們一點希望。比如洪水災區,有人損失大,有人損失小,有人全家淹沒無一幸存,有的全家安祥健康,就可以證明佛說的有道理。佛教我們用什麼方法來化解災難呢?「勤修戒定慧,息滅貪瞋痴」,災難自然化解。佛說的這些,現在世間人相信的人少,不相信的人太多,那就沒有法子了。假如多數人心堣悀挶Q惡法,念惡法,造作一切過惡,這個地區災難決定不能避免。可預見這世間,各種災難必然接踵而至,而且會越加厲害,所謂共業所感。我們個人唯有回心轉意,修福修善,積功累德,不再搞貪嗔癡,修自己別業,縱然是大劫難來臨,你也能夠得度,你也能夠消災免難。(20090930)



《古今寺廟巡禮 恭製》